利用體育賽事開展思想政治教育工作的必要性及可行性分析

高敬

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）07-000-02

摘 要 為了對體育賽事在思想政治教育工作中的應(yīng)用問題有一個較為全面和科學(xué)的了解和認(rèn)識，本文就針對利用體育賽事開展思想政治教育工作的必要性和可行性問題進(jìn)行了分析。文章首先從利用體育賽事來開展思想政治教育工作，能夠為思想政治教育工作中良好的教育關(guān)系的建立奠定基礎(chǔ)；能夠為受眾接受無意識的教育激發(fā)情感因素，營造一個良好的教育環(huán)境；能夠讓教育的作用和功效，突破時空的局限，得到更為廣泛地傳播，三個方面入手闡述了利用體育賽事開展思想政治工作的必要性。然后又從體育賽事與思想政治教育工作具有相同的主題和發(fā)展理念兩個方面來分析了利用體育賽事開展思想政治教育工作的可行性。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 體育賽事 必要性分析 可行性分析

在我國，體育事業(yè)一直以來都是開展思想政治教育工作的一個重要陣地。無論是“乒乓外交”還是“女排精神”，體育賽事中所具備的教育功能，對于我國民族自尊心、自信心的提升和社會繁榮穩(wěn)定局面的維護(hù)都產(chǎn)生了不容忽視的影響。如今，隨著體育事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代體育賽事中所蘊含的思想政治教育理念更加豐富，體育賽事中所具備的文化價值、教育內(nèi)容和教育素材都是現(xiàn)代思想政治教育工作的重要資源。對于思想政治教育工作來說，充分挖掘和運用各種體育賽事，尤其是重大體育賽事，如：奧運會、亞運會等，所具備的思想政治教育功能，是推進(jìn)思想政治教育工作不斷發(fā)展與完善的重要途徑。因此，為了對體育賽事在思想政治教育工作中的應(yīng)用問題有一個較為全面和科學(xué)的了解和認(rèn)識，本文就針對利用體育賽事開展思想政治教育工作的必要性和可行性問題進(jìn)行了分析。

一、利用體育賽事開展思想政治教育工作的必要性分析

利用體育賽事開展思想政治教育工作的必要性，概括來說，主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

首先，體育賽事具有親受眾性的特征，利用體育賽事來開展思想政治教育工作，能夠為思想政治教育工作中良好的教育關(guān)系的建立奠定基礎(chǔ)。由于體育賽事自身所具備的娛樂功能，與賽事受眾的娛樂需求之間存在著諸多的契合點，因此，體育賽事所具備的社會化功能與體育賽事受眾的社會化認(rèn)可在某種角度上來說，也是非常一致的。因此，隨著現(xiàn)代體育運動的影響范圍和影響力度的不斷擴(kuò)大，各種精彩紛呈的體育賽事，吸引力越來越多的受眾以更加主動、積極和熱情的態(tài)度參與其中。北京奧運會的舉行，更是將這一情況彰顯到了極致，使得體育賽事所具備的親受眾性的特點開始愈加突出。因此，如果能夠利用體育賽事來開展思想政治教育工作，體育賽事所具備的親受眾性的特征會讓教育者與被教育者之間的關(guān)系大大拉近，為教育工作者良好的教育關(guān)系的建立奠定了基礎(chǔ)和前提。

其次，體育賽事具有強(qiáng)烈的感染性，利用體育賽事來開展思想政治教育工作，能夠為受眾接受無意識的教育激發(fā)情感因素，營造一個良好的教育環(huán)境。無意識教育是思想政治教育工作的最高境界，也是思想政治教育的最高形式。無意識教育是通過將思想政治教育的意向和目的內(nèi)隱在與之相關(guān)的教育載體中，并通過教育對象的自由參與和耳濡目染來實現(xiàn)潛移默化的教育效果的。而在利用體育賽事來開展思想政治教育工作時，由于賽場的狀況會給予受眾直接的刺激，讓受眾在不知不覺中就收到賽場環(huán)境和氣氛的感染與陶冶，因此，往往能夠激發(fā)受眾的情感因素，為無意識教育營造一個良好的環(huán)境。例如：在北京奧運會中，比賽的勝負(fù)常常與國家的榮譽(yù)相關(guān)聯(lián)，與民族的自尊心相關(guān)聯(lián)的，比賽的勝利常常會爆發(fā)性的激起民族情緒，燃起受眾的愛國熱情。因此，在孫楊奪冠之后，在國歌響起之時，受眾的民族情緒和愛國熱情就在瞬間被爆發(fā)性的激起，或欣喜、或自豪，無一不受到感染。這種整體性的、爆發(fā)性的精神作用是絕大多數(shù)思想政治教育活動都無法比擬的，其所發(fā)揮的無意識教育功效，也是絕大多數(shù)思想政治教育活動所不具備的，這種感染、熏陶和教育的意義甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了競技體育運動本身。由此更加肯定了利用體育賽事來開展思想政治教育工作的必要性。

最后，體育賽事的傳播具有全時空性和廣大的受眾群體，利用體育賽事來開展思想政治教育工作，能夠讓教育的作用和功效，突破時空的局限，得到更為廣泛地傳播。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，大眾傳媒已經(jīng)突破了信息傳遞在實踐和空間上的局限性，在體育賽事組織開展之時，能夠通過電視轉(zhuǎn)播、網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播以及報刊刊載等多種方式，為受眾提供賽事信息。受眾不必親赴比賽現(xiàn)場，就能夠隨時隨地的了解賽場的狀況。而與此相對應(yīng)的，比賽過程中，所傳遞出來的愛國精神、拼搏精神、積極進(jìn)取精神等具有思想政治教育意義的內(nèi)容和素材，也會得到更為廣泛和快速的傳播。再加上，體育賽事所具有的廣泛的受眾群體，其傳播的效率無疑是非常可觀的。由此可見，利用體育賽事來開展思想政治教育工作時，體育賽事的傳播所具有全時空性和廣大的受眾群體，能夠讓教育的作用和功效得到更為廣泛和高效的傳播，由此也再一次驗證了利用體育賽事來開展思想政治教育工作的必要性。

二、利用體育賽事開展思想政治教育工作的可行性分析

利用體育賽事來開展思想政治教育工作的可行性，主要是由以下兩點來決定的：

首先，體育賽事與思想政治教育工作具有相同的主題，即：對人的教育。體育賽事作為體育文化的一種載體和具體呈現(xiàn)，其所具有的豐富的文化內(nèi)涵，能夠?qū)θ藗兊乃枷胗^念和社會生活產(chǎn)生深刻的影響。例如：現(xiàn)代奧林匹克運動之父顧拜旦，就認(rèn)為奧林匹克的目的是將競技運動納入教育的范疇，將體育納入教育的范疇。薩馬蘭奇也曾經(jīng)針對奧林匹克的文化內(nèi)涵做出過如下闡述，他認(rèn)為，奧林匹克文化的內(nèi)涵是超越了競技體育運動的，特別是從較為廣泛和完整的意義上來說，奧林匹克文化是不能與教育分離的，它將身體活動和藝術(shù)以及精神融為一體而造就一個完整的人。由此可見，教育是奧林匹克運動的起點，同時又是奧林匹克運動的核心與歸宿，其所追求的目標(biāo)與教育是完全相同的，這一點對于其它的體育賽事來說同樣也不例外，體育賽事所具備的教育特性是不容置疑的。而對于思想政治教育作為教育實踐活動的一種，同樣也是針對人的教育，是社會群體利用一定的思想觀念、政治觀念和道德規(guī)范，對其成員進(jìn)行有目的、有計劃、有組織的影響，并使他們形成符合一定的社會要求的思想品德教育實踐活動。由此可見，體育賽事和思想政治教育同樣都是以人的教育作為出發(fā)點的，兩者之間具有教育這個共同的主題，其區(qū)別僅僅在于思想政治教育實現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑是廣泛而多樣的，而體育賽事實現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑則是以體育競賽為主的。然而雖然在實現(xiàn)的途徑上有所差別，但是兩者所具有的“對人的教育”這一共同的主題卻是毋庸置疑的，而這一點也從根本上決定了利用體育賽事來開展思想政治教育工作的可行性。

其次，體育賽事和思想政治教育具有相同的發(fā)展理念，即：以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。體育運動是由人創(chuàng)造的，是人的活動，所以說，人是體育運動的基礎(chǔ)和根本。而這一點也決定了體育運動是為人服務(wù)的，是為了人的全面發(fā)展服務(wù)的，這一點對于體育賽事來說亦是如此。因此，體育賽事必須要始終堅持以人為本的理念。例如：薩馬蘭奇就曾經(jīng)針對奧林匹克在促進(jìn)人的全面發(fā)展中所發(fā)揮教育作用進(jìn)行過專門的闡述，他認(rèn)為，體育運動和體育賽事，應(yīng)當(dāng)有助于人文教育，它的組織者和實踐者應(yīng)該以此去培養(yǎng)運動員的品質(zhì)，并通過人文教育的滲透，來鼓勵運動員克服困難、勇敢拼搏，通過人文教育讓培養(yǎng)他們的集體責(zé)任感和謙虛禮讓的品質(zhì)，讓他們懂得自我控制和秩序性的重要性等等，上述的內(nèi)容，充分的體現(xiàn)了體育賽事所具備的以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的理念。而同樣的，在思想政治教育工作中，以人為本，始終堅持促進(jìn)人的全面發(fā)展的理念，也是教育工作最為根本的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。雖然，其重點在于人的道德發(fā)展，但是由于道德發(fā)展是人的全面發(fā)展的主導(dǎo)條件，在人的全面發(fā)展的過程中，發(fā)揮著重要的保障作用和促進(jìn)作用。因此，思想政治教育工作，從本質(zhì)上來說，也是始終堅持人的全面發(fā)展的理念的，其不僅是教育工作的理論基礎(chǔ)，同時也是思想政治教育工作的工作目標(biāo)。所以說，“以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，是體育賽事與思想政治教育工作共同的發(fā)展理念，也由此再一次驗證了利用體育賽事來開展思想政治教育工作的可行性。

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