再論八音

劉張杰

一、題目緣起

“八音”一詞常用于指稱中國(guó)古代樂(lè)器分類。《周禮·春官·大司樂(lè)》載：“大師掌六律六同，以合陰陽(yáng)之聲……皆文之以五聲，宮、商、角、徵、羽；皆播之以八音，金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”①八音指代八種類型的樂(lè)器，其分類以樂(lè)器的制作材料為標(biāo)準(zhǔn)，將樂(lè)器分為八類②，金類，如鐘；石類，如磬；土類，如缶；革類，如鼓；絲類，如琴；木類，如柷敔；匏類，如笙；竹類，如笛。這一表述在各種古代文獻(xiàn)中被反復(fù)記載，而我們幾乎很難發(fā)現(xiàn)有其他分類見(jiàn)于記載。但讓人疑惑的是，現(xiàn)實(shí)與文獻(xiàn)記載剛好相反，除少數(shù)古老的器樂(lè)合奏外，現(xiàn)今民間樂(lè)器分類普遍采用的不是八音分類，而是“吹拉彈打”——以演奏方法為分類依據(jù)的分類方法③。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)位？鄭德淵《樂(lè)器分類體系》④一文說(shuō)道“5世紀(jì)以后，大量的樂(lè)器自中亞傳入……分類的原則也由樂(lè)器材料之不同，改變?yōu)檠葑嗟囊魳?lè)形態(tài)。到了宋代，人們有興趣于樂(lè)器的演奏功能，于是乎樂(lè)器開(kāi)始根據(jù)發(fā)聲的模式而分類”。但該文以論樂(lè)器分類體系為主，對(duì)八音之外的分類語(yǔ)焉未詳。筆者曾于拙文《〈初學(xué)記·樂(lè)部〉研究》（華中師范大學(xué)2006屆碩士論文，未經(jīng)發(fā)表）中提及這一問(wèn)題但并未解決。本文即針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。

二、八音原義

在論述之前，我們有必要對(duì)八音之原義進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，以明確范圍。八音是中國(guó)古代音樂(lè)中的常見(jiàn)詞，其含義有多種，筆者認(rèn)為至少可包含以下7種。其一，八音樂(lè)器分類法⑤。其二，指帶有分類性質(zhì)的樂(lè)器總稱。如上文《周禮》“播之以八音”可作此釋義。其三，指音調(diào)。《子華子》卷一載“青黃黻黼，文章之觀盡而五色渝；宮徵還激，生生之聲足而八音汩?！边@句話的意思是說(shuō)，青黃等很多顏色交融之后，色彩就充分地豐富起來(lái)，顏色就發(fā)生了改變；宮徵等很多高低不同的聲音交替融匯，聲音就越來(lái)越豐富，音調(diào)就涌現(xiàn)出來(lái)了。其四，指音樂(lè)?！睹献印とf(wàn)章上》載：“放勛乃徂落，百姓如喪考妣。三年，四海遏密八音?！边@句話是指堯死后三年，百姓如喪親父，民間都沒(méi)有了音樂(lè)。其五，八聲音列。此即《隋書·樂(lè)志》中鄭譯所說(shuō)之“八音之樂(lè)”⑥。其六，聲音的總稱?！栋谆⑼x·禮樂(lè)》載：“八音，萬(wàn)物之聲也?！雹咂淦撸耖g傳統(tǒng)音樂(lè)的名稱。如山西五臺(tái)山一帶的“八音會(huì)”、廣西桂東南漢族地區(qū)的玉林八音、貴州黔西南布依族的八音古樂(lè)等。本文僅針對(duì)第一層意義而言。筆者所見(jiàn)之古籍，談及樂(lè)器分類的主要是類書、史書與政書。俗樂(lè)史料如筆記小說(shuō)雖有談?wù)撘魳?lè)，但沒(méi)有關(guān)于樂(lè)器分類的資料，也沒(méi)有羅列樂(lè)器的表述，所以本文主要以上述三類古籍為主。

三、八音之外

（一）類書

類書是古代采輯群書，隨類相從并加以編排，便于尋檢的工具書。其以類相從的特點(diǎn)以及利人尋檢的撰書目的注定了類書各細(xì)目安排并不是隨意為之，而是經(jīng)過(guò)撰者精心編排的。條分理晰的類別體現(xiàn)了編者的分類觀念。所以，從類書出發(fā)來(lái)看樂(lè)器分類是有理論依據(jù)的，這也是本文寫作之緣起。

現(xiàn)存最早最完整的類書是唐四大類書，樂(lè)器分類如下：

《初學(xué)記》卷十六樂(lè)部下：琴 箏 琵琶 箜篌 鐘 磬 鼓 簫 笙 笛⑧

《藝文類聚》卷四十四樂(lè)部四：琴 箏 箜篌 琵琶 簨簴？眼筍簴？演⑨簫 笙 笛 笳{(diào)10}

《白氏六帖事類集》卷十八：琴 瑟 箏 琵琶 箜篌 鼓 鐘 簨簴？眼簨虡？演 磬 笙 簫 笛 笳 竽 缶 籥 嘯{11}

《北堂書鈔》卷第一百八至一百十一：鐘 鐸 磬 鼓 鼓吹 瑟 琴 箏 筑 箜篌 琵琶 笙 簧 竽 簫 笛 篪 塤 籥 笳 缶 柷敔 簨簴？眼筍簴？演{12}

在唐四大類書中，《初學(xué)記》的分類是最具有代表性的，其所收樂(lè)器僅十種，如按八音進(jìn)行分類，則可分六類，即“絲”類：琴、箏、琵琶、箜篌；“金”類：鐘；“石”類：磬；“革”類：鼓；“竹”類：簫、笛；“匏”類：笙。如此分類顯得零碎，缺乏整體性，更重要的是子目的秩序被打亂了，即“笙”位于“簫、笛”之間，卻不屬同一類樂(lè)器。作為皇帝敕撰的皇子學(xué)習(xí)用書，不可能在編目上如此混亂。然而，當(dāng)按演奏形式來(lái)分則不存在這些問(wèn)題，共可分三類，即“彈”：琴、箏、琵琶、箜篌；“打”：鐘、磬、鼓；“吹”：簫、笙、笛。這種分類簡(jiǎn)單清晰，順序井然，富連貫性且各類別子目數(shù)量均衡。同樣的情況出現(xiàn)在《藝文類聚》中?！栋资狭骂惣放c之情況相似，只是“缶”出現(xiàn)在吹類樂(lè)器之間的確有些難解{13}，可能是編撰錯(cuò)誤。有趣的是該書將很明顯皆屬“匏”的笙、竽二樂(lè)器分開(kāi)著錄，這種情況很少見(jiàn)，但正是這種貌似疏忽的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們極有可能已經(jīng)習(xí)慣了以演奏方式為依據(jù)的分類方法，笙、簫、笛、笳、竽都是吹奏樂(lè)器，所以就沒(méi)有依八音分類的慣例將二者連續(xù)著錄，并與“竹”類樂(lè)器分開(kāi)的情況了。這恰恰是一種觀念認(rèn)同、慣性思維認(rèn)同的最佳范例。在以上四書中，唯有《北堂書鈔》仍按八音分類，而且唯有該書將“鐘磬”等禮器置于最前，他書都以“琴瑟”為代表的絲竹樂(lè)樂(lè)器開(kāi)始，連皇帝敕撰之書也不例外。我們不能不承認(rèn)唐代禮樂(lè)地位的衰落。在很多文獻(xiàn)中，簨簴作為懸掛鐘磬的樂(lè)器架也常常與鐘磬一起出現(xiàn)，《北堂書鈔》將其放在木類，可知其分類頗有八音之講究。雖然如此，我們卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，吹奏樂(lè)器“塤”被“誤放”在“篪籥”之間而與“缶”分開(kāi)，我們是否可以將其看作與《白氏六帖事類集》之“笙竽”的“疏忽”有異曲同工之妙呢？唐四大類書有三部都傾向于使用以演奏方式為依據(jù)的分類方法，從細(xì)節(jié)上我們更可以發(fā)現(xiàn)一些受習(xí)慣用法影響而顯露出的端倪，可以認(rèn)為唐代民間很有可能已流行此“演奏方式分類法”{14}。

唐所存類書極少，唐以后的類書又是怎樣的情況呢？自宋已降，類書撰著數(shù)量甚多，但有專門樂(lè)器一類的并不多見(jiàn)，以下為筆者所見(jiàn)。

宋、元、明三代類書除宋李昉《太平御覽》、王應(yīng)麟《玉?！芳懊鼽S一正《事物紺珠》以八音進(jìn)行分類外，其余皆從或大抵從“演奏方式分類法”，但是情況不盡相同，主要有以下幾種。

1.完全使用“演奏方式分類法”的

宋劉攽《文選類林》卷八{(lán)15}：簫 笙 笛？眼笳附？演 箏 琴 瑟？眼琵琶附？演 鼓 鐘磬？眼筍簴附？演{16}

元?jiǎng)?yīng)李《新編事文類聚翰墨全書》后丁集卷四：琴 瑟 琵琶 箏 阮 笙 簫 笛 鐘 鼓 拍板{17}

明吳昭明《五車霏玉》卷十五：琴 瑟 筑 箜篌 琵琶 簫 笙 簧 笛 管 竽 篪 塤 籥 笳 鐘 鐸 磬 鼓 缶 柷敔{18}簨簴{19}

俞安期《唐類函》卷九十九至卷一百：琴 瑟 箏 筑 箜篌 琵琶 簫 笙 簧 笛 管 竽 篪 塤 籥 笳 鐘 鐸 磬 鼓 缶 柷敔 簨簴{20}

李攀龍 《新刻詩(shī)學(xué)事類》卷二十：琴 瑟 阮 琵琶 箜篌 箏 笙 簫 笛 篳篥 角 笳 鐘 磬 方響 鼓 水盞 拍板{21}

2.可從“演奏方式分類法”但似有錯(cuò)誤的{22}

明王圻《稗史匯編》卷一百四十五至一百四十六：鐘 鐸 鉦 方響 鈸 銅鼓 磬 擊甌 琴 瑟 琵琶 箏 箜篌 篪 籥 笛 簫 尺八 竽 笙 塤 鼓 柷敔 角 笳 觱篥 拍板 筍簴 參撾{23}哨笛 砑鼓{24}

3.大抵可從“演奏方式分類法”或八音分法的

宋佚名《錦繡萬(wàn)花谷》后集卷三十二：琴 鐘 鼓 笛{25}

明俞安期《詩(shī)雋類函》卷五十一至五十二：琴？眼琴薦并附 胡琴？演 瑟 箏 琵琶？眼阮咸附？演 箜篌 鐘 鼓？眼鼙附？演 笙 簫 笛？眼篪附？演 胡笳 觱篥 管 磬 角 拍板{26}

4.可用“演奏方式分類法”，但角常與鼓一起，或置于鐸、鐃等打類（金類）樂(lè)器旁。

宋李昉《太平御覽》卷五百八十四：觱篥 五弦 六弦 七弦 太一 方響 缶 鐸 鐃 鐲 角 銅缽 壤 撫相 舂牘 拍板{27}

元佚名《群書通要》丁集卷二樂(lè)器門：琴 瑟 琵琶 笛 箏 笙簫 鼓角 笳 鐘{28}

明彭大翼《山堂肆考》卷一百六十二至卷一百六十三：鐘 磬 琴 琵琶 瑟 箜篌 箏 簫 笛？眼附觱篥？演 籥 笙 竽 笳 鼓 角{29}

5.可用“演奏方式分類法”，但鼓類樂(lè)器常與其他打擊樂(lè)器一起置于弦樂(lè)之后，或琵琶等與琴瑟分開(kāi)，另外還有以“諸、雜”等描述將某些樂(lè)器置于最后的。

宋高承《事物紀(jì)原》卷四（應(yīng)為卷二）：鐘 镈鐘 鼓 鼓足 建鼓 懸鼓 磬 筍虡 方響 琴 一弦琴 擊琴 瑟 阮 箜篌 箏 琵琶 嵇琴 簫 篪 觱篥 笛 籥 笳 笙 竽 塤 擊甌 鼗 羯鼓 柷敔 拍板 鈸{30}

明董斯張《廣博物志》卷三十四至三十五：琴 瑟 鐘 磬 鼓 簫 笛 琵琶 箜篌 諸樂(lè)器（塤篪 竽簧 笳 錞于）{31}

王世貞《匯苑詳注》卷二十五樂(lè)器：琴 瑟 鐘 鼓 磬 簫 笙 箏 笛 琵琶 箜篌 籥 簨簴 角 笳 筑？觹 缶 拍板{32}

陳耀文《天中記》卷四十二至卷四十三：琴 瑟 鐘 筍簴 磬 鼓 笛 簫 笙 竽 笳 箏 箜篌 琵琶 雜樂(lè)器（方響 玉方響 缶 琉璃罌{33}缶 制用金成{34} 籥 管 塤 篪 七星管 角 入弦{35} 梵貝 玉蠡{36}）{37}

6.其他{38}

宋陳元靚《新編纂圖增類群書類要事林廣記》的樂(lè)器記載中與其他類書不同，書中的樂(lè)器分列于同一類的兩個(gè)門類，有重疊但又不盡相同。后集卷一二“音樂(lè)總敘”中所列樂(lè)器，有畫并介紹其形狀者分鐘、磬、鼓、鼙、琴、瑟、柷、敔、塤、篪、管、簫、笙、竽等，在本卷“樂(lè)器原始”門下所列樂(lè)器則是鐘、磬、鼓、瑟、阮、笙、笛、簫、角、箏、鈸、箜篌、琵琶、觱篥、拍板、方響、擊甌等。{39}

清代類書排序一致，幾乎都屬于第5種情況，只是多了將“角、笳、篳篥”從吹奏樂(lè)器中分隔置于最后的新傾向。

陳元龍《格致鏡原》卷四十五至四十七：鐘 鐸 錞于？眼附鉦？演 鐃 方響 磬 琴 瑟 琵琶 阮咸 箏 筑 箜篌 簫 笛 篪 管 籥 竽 笙 觱篥 塤 缶 鼓 柷 敔 拍板？眼附木魚？演 角 笳 筍簴 諸樂(lè)器{40}

何焯《御定分類字錦》卷三十至三十一：琴 瑟 箏 箜篌 琵琶 笙竽 簫管 笛？眼籥附？演 鐘 磬 鼓 角笳？眼觱篥附？演 雜樂(lè)器{41}

汪兆舒《榖玉類編》卷三十八：鐘 磬 琴 瑟 箏 琵琶 簫 管 笛 笙 鼓{42}

汪士漢《古今記林》卷二十四：鐘 磬 鼓 琴？眼附阮？演 瑟 琵琶 箏 箜篌 簫管 笛 竽篪 雜樂(lè)器{43}

張英《淵鑒類函》卷一百八十八至一百九十一：琴 瑟 箏 筑 箜篌 琵琶 簫 笙 簧 笛 管 竽 篪 塤 籥 笳 鐘 鐸 磬 鼓 缶 柷敔 筍虡 拍板 角 觱篥{44}

周魯《類書纂要》卷三十一：琴 瑟 鐘 鼓 磬 蕭 笙 箏 笛 琵琶 箜篌 籥 筍虡 角 笳 筑？觹 缶 拍板{45}

從唐以后類書的樂(lè)器排序中我們可以發(fā)現(xiàn)，這些排序大都不能用八音分類來(lái)劃分，的確存在八音以外的樂(lè)器分類方法。唐代的三部重要類書都采用了“演奏方式分類法”是一個(gè)極有分量的證明。宋、元、明三代類書眾多，也大多可從“演奏方式分類法”。但這三代出現(xiàn)了較復(fù)雜的情況，直至清代又從蕪雜不清呈現(xiàn)出統(tǒng)一和穩(wěn)定。讓人費(fèi)解的是，清類書整齊劃一地選擇了一種對(duì)于樂(lè)器分類本身來(lái)說(shuō)不甚清晰的方法。這種分類不能用八音分類法或“演奏方式分類法”來(lái)解讀，筆者也沒(méi)有見(jiàn)到有關(guān)于其他樂(lè)器分類法的記載。如果不能做到簡(jiǎn)明易懂，條分理晰，這明顯不符合類書便于尋檢的初衷，也不符合清代人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)習(xí)慣。也許清類書中的樂(lè)器記載有另一套文化解讀體系也未可知，這是本文暫時(shí)仍未能說(shuō)清的難題。但是，清類書中樂(lè)器排列順序趨同于“吹彈打”的分類是顯而易見(jiàn)的。

（二）正史與政書

但凡正史和政書中包含了音樂(lè)部分的幾乎都會(huì)談及八音分類法，卻沒(méi)有涉及八音之外的分類方法。隋唐以后樂(lè)器數(shù)量增多，于是出現(xiàn)了所謂的“八音之外”的樂(lè)器。如《通典·樂(lè)典》“八音之外有三”。但這種“八音之外”并不指其他分類法，而是八音之外的其他制作材質(zhì)所造之樂(lè)器。正史、政書都是正統(tǒng)主流意識(shí)的文獻(xiàn)，民間俗樂(lè)不可能進(jìn)入其記載的范圍，所以，主要流行于民間的“演奏方式分類法”在這些文獻(xiàn)中沒(méi)有記載也在情理之中。但我們卻可以發(fā)現(xiàn)以下材料：

《隋書·音樂(lè)志》

清樂(lè)……樂(lè)器有鐘、磬、琴、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、筑、箏、節(jié)鼓、笙、笛、簫、篪、塤等十五種。

禮畢者……樂(lè)器有笛、笙、簫、篪、鈴槃、鞞、腰鼓等七種。

我們可以發(fā)現(xiàn)上兩條材料在陳述樂(lè)器時(shí)的規(guī)律，即在記錄某一樂(lè)種時(shí)是按照樂(lè)器的演奏方式前后排列的，這與“演奏方式分類法”暗合。在正史中，這樣的資料屢見(jiàn)不鮮。自《隋書·音樂(lè)志》之后，除《新五代史》無(wú)音樂(lè)資料外，所有正史皆有這種表述，尤以《清史稿·樂(lè)志》第八最多，整卷都采用這種敘述完成。另外，《通典》、《唐六典》等政書中也有此種表述。篇幅有限，這里不再贅述。大量表一、題目述