中學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)改革

凍苗

【摘要】本文是筆者研究了素質(zhì)教育對(duì)美術(shù)教育的要求后，查閱國內(nèi)外相關(guān)資料，以美術(shù)欣賞課為研究主題，通過對(duì)當(dāng)前中學(xué)美術(shù)欣賞課現(xiàn)狀的研究，剖析了當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀的弊端所在，從幾個(gè)方面對(duì)造成這些弊端的因素加以分析，并對(duì)解決這些弊端提出了幾點(diǎn)建議。同時(shí)也對(duì)未來的中學(xué)美術(shù)教育進(jìn)行了展望。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)美術(shù)教學(xué)；欣賞；素質(zhì)

美術(shù)欣賞課是美術(shù)課程三大部分之一，在“中學(xué)美術(shù)大綱”規(guī)定的課時(shí)量中占15%左右。在內(nèi)容上，以中外美術(shù)史為基礎(chǔ)，在實(shí)際操作中，一直采用了解常識(shí)性知識(shí)的模式，隨著美術(shù)教育改革的深入，美術(shù)欣賞課目的不明確，內(nèi)容設(shè)置狹隘，觀念嚴(yán)重滯后，教學(xué)形式不合理等等問題，使美術(shù)教育的效果打了折扣，達(dá)不到通過這一課程培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的及對(duì)藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的目的。

在國外教育界，越來越重視美術(shù)在培養(yǎng)人的過程中所發(fā)揮的巨大作用，同時(shí)，社會(huì)文化的不斷變化也使美術(shù)教育的功能發(fā)生著觀念的更新，這也是促使我們對(duì)我國教育體系中美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行改革的原因。改革不是空話，與之相對(duì)應(yīng)的是實(shí)實(shí)在在的具體問題，我們要以不斷創(chuàng)新、實(shí)踐的態(tài)度對(duì)現(xiàn)行模式進(jìn)行全方位反思。

一、美術(shù)欣賞課旨在全面提高中學(xué)生的素質(zhì)

美術(shù)欣賞課通過豐富而又相對(duì)復(fù)雜的藝術(shù)景觀瀏覽，提高學(xué)生對(duì)自然、對(duì)社會(huì)以及對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)。在這一認(rèn)識(shí)過程中形成人的精神走向和思想底蘊(yùn)，并通過美術(shù)發(fā)展的不同時(shí)代、不同表現(xiàn)，形成對(duì)藝術(shù)形式內(nèi)容、流派的多元化藝術(shù)觀。這種藝術(shù)觀不以時(shí)間、順序等為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)習(xí)主體——學(xué)生的自我愿望為標(biāo)準(zhǔn)，突出藝術(shù)欣賞主體的能動(dòng)作用及自主性。

以提供創(chuàng)造性空間為前提進(jìn)行審美體驗(yàn)，使學(xué)生成為創(chuàng)造主體，體現(xiàn)人本主義思想，將視點(diǎn)落在藝術(shù)規(guī)律上，形成欣賞、提高、創(chuàng)造的思維鏈條，解決面臨的實(shí)際問題。把美術(shù)欣賞同文化、哲學(xué)理念相結(jié)合，使這些抽象的形而上內(nèi)容以物質(zhì)的形而下的形式加以解釋、傳達(dá)，完成將學(xué)生的世界觀納入某一價(jià)值體系的工程。

在美術(shù)欣賞課程的內(nèi)容上，一方面擴(kuò)大知識(shí)空間，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維等適應(yīng)于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的綜合素質(zhì)，最突出的莫過于人文素質(zhì)的缺失。而在這一方面增加傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容，用以滋養(yǎng)學(xué)生心性，構(gòu)建信仰及價(jià)值體系則是一條探尋民族存在發(fā)展的必由之路。社會(huì)潮流的涌動(dòng)、生存空間的狹窄，往往使人們價(jià)值體系喪失，精神追求盲目，從而帶來巨大的社會(huì)問題。

二、欣賞課的教學(xué)形式應(yīng)該豐富多彩

1、將盡可能多的資料應(yīng)用于教學(xué)美術(shù)欣賞課的目的、內(nèi)容、理念構(gòu)建成完整的體系，還需要與之相適應(yīng)的教學(xué)形式，在內(nèi)容拓展、概念更新、形式多樣的視覺藝術(shù)范疇下，在現(xiàn)有的材料、圖像不能滿足日益變化的教學(xué)工作形勢下，調(diào)動(dòng)多媒體教學(xué)手段已成為大勢所趨。

美術(shù)鑒賞的過程既是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，又是一個(gè)完整過程。這就使得美術(shù)欣賞的審美過程在一定程度上呈現(xiàn)出階段性和層次性，一般可分為審美直覺，審美體驗(yàn)和審美升華三個(gè)階段。直觀性是審美直覺的重要特點(diǎn)，它要求鑒賞主體必須親身參與和直接感受。任何優(yōu)秀的藝術(shù)品，光靠別人的轉(zhuǎn)述或傳達(dá)都不會(huì)產(chǎn)生真正的美感，只有親身去看，去聽，才會(huì)受到藝術(shù)魅力的震撼。

2、重視校外美術(shù)教育。在教學(xué)中增加學(xué)校外美術(shù)教育。美術(shù)欣賞及美術(shù)活動(dòng)，以美國的“修養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)”的教學(xué)理念盛行為標(biāo)志。包括中國在內(nèi)的許多國家，現(xiàn)代美術(shù)教育也擔(dān)當(dāng)起文化教育的功能和素質(zhì)教育的作用。但是只依靠學(xué)校教育，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)無法有效實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象。進(jìn)一步深入探討發(fā)現(xiàn)，通常人們認(rèn)識(shí)到的僅僅憑學(xué)校教育并不能對(duì)應(yīng)解決一切問題，而對(duì)學(xué)校外的美術(shù)教育存在著很大的期望。為了改變教師和學(xué)生們都局限于學(xué)校美術(shù)框架內(nèi)，處于某種封閉狀態(tài)的情況，開始關(guān)注校外廣泛的藝術(shù)，文化世界。美術(shù)作品和文化藝術(shù)性的資料、實(shí)物及復(fù)制品等等進(jìn)入教室，實(shí)物與資料等視覺藝術(shù)教材在課堂上大量出現(xiàn)，青少年能自由地接觸實(shí)物和資料，營造出學(xué)習(xí)環(huán)境豐富多彩的氛圍。訪問畫家工作室和制作工房，參觀美術(shù)館，博物館和文化古跡等；到街上、社區(qū)中領(lǐng)略四周環(huán)境中美的、設(shè)計(jì)的、歷史的、文化的背景，并做一些調(diào)查記錄；嘗試獨(dú)立思考如何來改善所在地域的學(xué)校和醫(yī)院、公園和車站等公共場所的視覺環(huán)境；聘請藝術(shù)家和社區(qū)的人們到學(xué)校來。一方面在社區(qū)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)存在于周圍環(huán)境的文化現(xiàn)象進(jìn)行了解，強(qiáng)化他們對(duì)社區(qū)的認(rèn)識(shí)，關(guān)懷以及對(duì)社區(qū)做出積極的回應(yīng)或貢獻(xiàn)；另一方面在課程的層面嘗試通過統(tǒng)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行跨科或綜合藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的共通能力，態(tài)度與價(jià)值觀，并拓展他們對(duì)各種藝術(shù)形式的經(jīng)驗(yàn)與興趣。能夠超越個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和某一地域的制約，或者某一文化背景的框架限制，從世界的角度來進(jìn)行判斷，并能根據(jù)實(shí)際考慮改進(jìn)步驟的人才，是當(dāng)今國際化信息社會(huì)眾多領(lǐng)域所渴求的。面對(duì)這種時(shí)代的客觀需要，學(xué)校美術(shù)教育無論是在海外還是在國內(nèi)，從實(shí)證角度來看，都受到各種各樣的局限，難以承擔(dān)現(xiàn)代美術(shù)教育所擔(dān)當(dāng)?shù)牡赜虻?、社?huì)的，進(jìn)而世界社會(huì)的人類和文化運(yùn)作中的使命。顯然，人們開始寄希望于發(fā)揮學(xué)校外的美術(shù)教育作用。

3、在欣賞時(shí)有意識(shí)進(jìn)行學(xué)科綜合。學(xué)科綜合是教育發(fā)展的典型特點(diǎn)，在美術(shù)發(fā)展過程中體現(xiàn)為新藝術(shù)形式的不斷出現(xiàn)。在教育上，筆者認(rèn)為，學(xué)科綜合是提高學(xué)生綜合知識(shí)、技能，進(jìn)行再創(chuàng)造的有效途徑，也是未來社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求。因此，在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生分析作品的學(xué)科綜合特點(diǎn)，可以開拓學(xué)生思路，培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

從課程發(fā)展角度看，如果不對(duì)美術(shù)學(xué)科教育進(jìn)行改革，而僅僅停留在某種表現(xiàn)化的藝術(shù)綜合上，教育改革是不可能獲得成功的。美國學(xué)者加德納等人指出，綜合學(xué)習(xí)在產(chǎn)生最佳效果的時(shí)候是生動(dòng)而印象深刻的，但這種學(xué)習(xí)只有在掌握了每門學(xué)科至少是部分知識(shí)的時(shí)候才是最有價(jià)值的。因此，在不打破既有美術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，新設(shè)“綜合、探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在美術(shù)課程與綜合課題之間架起一座橋梁，可以起到彌補(bǔ)分科課程不足的作用，促進(jìn)學(xué)生綜合解決問題能力的發(fā)展，充分發(fā)揮美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用。

美術(shù)教師要有不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、向?qū)W者型人才發(fā)展的目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，及時(shí)將新的科研學(xué)術(shù)成果，轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并應(yīng)用于教學(xué)之中；把握提高專業(yè)技術(shù)水平，同時(shí)加強(qiáng)理論水平的要求，并使這兩方面均衡發(fā)展；及時(shí)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行信息收集工作，提出進(jìn)一步的改進(jìn)措施以應(yīng)對(duì)下一步教學(xué)。

總之，以理論開闊視野，使經(jīng)驗(yàn)上升為概念的普遍性；以他人的經(jīng)驗(yàn)為借鑒，去探索屬于自己的方法和手段；在各種觀點(diǎn)或理論的不斷碰撞中，逐步構(gòu)建開放的教學(xué)模式。

未來的中學(xué)美術(shù)教育是讓人充滿期待的，素質(zhì)教育已經(jīng)得到了徹底的貫徹和執(zhí)行，教育投入不再存在地域的差異，所有地區(qū)全都一視同人，它不需要被教育的不均衡投入所限制；不需要擔(dān)心在學(xué)校內(nèi)的學(xué)科歧視；不需要擔(dān)心沒有教學(xué)設(shè)備可用；更不用擔(dān)心學(xué)科被邊緣化。它所要做的就是：如果充分利用豐富的教育資源和教學(xué)設(shè)備，在教育教學(xué)過程中充分的展示藝術(shù)的存在價(jià)值和作用，在課程和實(shí)施過程中向?qū)W生展示祖國山川的壯麗和生活的美好。

建構(gòu)新的美術(shù)欣賞課模式，可以更好貫徹素質(zhì)教育精神，發(fā)揮美術(shù)課程的最大作用，以科學(xué)的、發(fā)展的、人文的、普及的美術(shù)教育觀來進(jìn)行我們的工作，使美術(shù)教育開辟和拓展新道路，為現(xiàn)代化中國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

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