蓮花坡周邊的勝跡

劉隆民

蓮花坡位于環(huán)城東路中段上，是貴陽一個(gè)小有名氣的地方。它不僅名字詩意盎然，而且周邊的勝跡頗多。僅以重要的來說，就有君子亭、文昌閣、九華宮和陽明祠。

君子亭在蓮花坡西坡的城墻下，它的后面是華家閣樓，前面過去是一片荷塘。目光越過荷塘，可遙望扶風(fēng)山的陽明祠。此亭呈長(zhǎng)方形，由8根石柱支撐，形制古樸大方。貴州巡撫潘偉如、許兆椿都撰文歌贊此亭：“蓮出清波，花如人面；云開遠(yuǎn)岫，月到天心”；“傍郭臨池，坐覽煙波遲素月；浮香送馥，人來殿閣扇熏風(fēng)?！边@些對(duì)聯(lián)形象地描繪了君子亭的清幽風(fēng)光。光緒十二年即1886年，君子亭重修竣工，恰逢貴陽人趙以炯考中狀元，李端棻從北京撰聯(lián)寄筑刻于亭上：“游釣記芳蹤，重看蓮沼波清，君子高風(fēng)同仰止；秀靈鐘間氣，為報(bào)杏林春滿，狀元及第正歸來?！贝寺?lián)充分地表達(dá)了李端菜對(duì)鄉(xiāng)梓趙以炯開貴州點(diǎn)元之始的欣喜。

君子亭大概建于嘉慶年間，至今已200余年歷史。之所以命名為“君子亭”，是因?yàn)檠瞿酵蹶柮鞯膶W(xué)識(shí)和品格，君子亭的選址和朝向就飽含著對(duì)王陽明的敬意。王陽明在修文以“君子亭”名一小亭，并作《君子亭記》。此處也以“君子亭”名之，因此清人李宗坊說：“新建君子亭，為陽明也?！敝笤谕で八翉V植蓮花，蓮為花中君子，“君子亭”的內(nèi)涵就更豐富了。同時(shí)，人們也在清末民初把蓮花塘所在的這個(gè)坡，呼之為蓮花坡。

我的家就在君子亭下。記得解放初期，君子亭還完好，蓮花塘也倩影猶存?，F(xiàn)在君子亭只剩下幾根石柱，荷塘也早已填平了。所幸的是，君子亭雖已不存，但它所寄寓的對(duì)王陽明的敬重已變成了“知行合一，協(xié)力爭(zhēng)先”的貴陽精神，蓮沼清波雖已消失，但因它而得名的蓮花坡卻永遠(yuǎn)地成為了貴陽極富詩意的地名。

文昌閣在蓮花坡的南面幾十米處，這里的老地名叫老東門。因?yàn)樗琴F陽老城的東門，故叫“老東門”。貴陽新城的東門叫“新東門”，在環(huán)城東路北段上。老城東門的月城內(nèi)，雄立著飲譽(yù)海內(nèi)外的文昌閣。此閣建于明萬歷二十四年，為三層三檐不等邊九角攢頂結(jié)構(gòu)。修建此閣的目的，是為了昌盛文風(fēng)和扶掖教化，因此供奉奎星、文昌和關(guān)羽。貴陽文昌閣建筑結(jié)構(gòu)奇特鮮見，引起國內(nèi)外有關(guān)專家的高度重視，是貴州省、貴陽市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文昌閣旁，還留有一段古城墻，見證了貴陽城600年的歷史。

從文昌閣到省醫(yī)一帶，過去并沒有路，是個(gè)大凹子，周圍地區(qū)的垃圾都往這里倒，形成了一個(gè)很大的“渣渣坡”。解放后才用泥、石填起來修了馬路，把老東門同對(duì)門的陽明祠、東山一帶連起來，因此解放前貴陽東面的村民百姓要進(jìn)城，大多都要從蓮花坡南面上來，到老東門的丁字路口，再由此往南、往北或往西走。這個(gè)丁字路口，也因之變得很熱鬧。這里有開茶館的、開香煙鋪的、開鴉片煙館的，有賣米的、賣菜的、賣柴的，有理發(fā)的、算命的、看相的，三教九流，樣樣都有。那時(shí)，凡是要去陽明祠或是上東山游覽的騷人墨客，都要從這里經(jīng)過；從東山方向進(jìn)城的馬馱子，也必須經(jīng)過這里。解放前，在三四公里的環(huán)城東路上，就數(shù)這老東門和紅邊門最為喧鬧了。

九華宮在蓮花坡的北坡。這九華宮是江南會(huì)館的別墅，是江蘇、安徽、浙江等省聯(lián)合修建的。九華宮占地面積雖然不算大，但建筑精致，景色秀麗。貴陽有湖南、江西、四川、兩廣、福建、云南等地的會(huì)館十幾個(gè)，但九華宮似乎更特別，對(duì)聯(lián)不僅多，而且很美，顯得更富江南才氣，更有文采。向義先生所集《貴山聯(lián)語》中，載兩廣會(huì)館13聯(lián)、湖南會(huì)館12聯(lián)、浙江會(huì)館7聯(lián)、四川會(huì)館5聯(lián)、云南會(huì)館5聯(lián)、江西會(huì)館4聯(lián)、福建會(huì)館1聯(lián)，而江南會(huì)館卻達(dá)16聯(lián)之多，可見其聯(lián)之多之精。比如“越千山萬山，年年作客登樓，記否空江煙景；樂今雨舊雨，處處賦詩把酒，怡然去國心情”；又如“秋來黃葉成村，把酒忽生歸棹想；雨后青山滿郭，登樓權(quán)當(dāng)故鄉(xiāng)看?！遍郝?lián)既描繪了九華宮景色，又飽含這些宦游黔中人士的濃濃鄉(xiāng)愁?？上Т损^頻遭破壞，還駐過兵，到解放時(shí)已不成樣子。1951年在它的地址上建東新小學(xué)之后，這個(gè)會(huì)館就徹底消失了，蓮花坡北坡的這個(gè)勝跡，也從此名存實(shí)亡。

我讀貴陽師院時(shí)，宿舍就在東新小學(xué)旁邊，推開窗子，可以看到東新小學(xué)的全貌。另外，我從學(xué)?；丶視r(shí)，必須從東新小學(xué)門前經(jīng)過，每天起碼要從它面前過兩次。聽人說在東新小學(xué)教師宿舍處還立有九華宮的一塊碑，我還順路去看過。

陽明祠在蓮花坡東面幾百米處，是貴州有名的勝跡。它在扶風(fēng)山下，是一組古色古香的建筑群。明朝時(shí)候，這里是個(gè)佛寺，叫扶風(fēng)寺。嘉慶十九年即1814年，貴州巡撫慶保在扶風(fēng)寺內(nèi)東部的空地上，修建了祀奉王陽的專祠即“陽明祠”。后經(jīng)張鞘、唐炯、羅文彬、丁寶楨等官紳的努力，才建成現(xiàn)在的樣子。

享堂為陽明祠的主體建筑，中有王陽明朝服巨像，像右刻隆慶二年即1568年明穆宗追贈(zèng)王陽明為新建侯的敕書。殿角左方，是日本東宮侍講文學(xué)博士三島毅贊頌王陽明的刻石。享堂外的游廊邊還有數(shù)十方石刻，是清代錢大昕、袁枚、翁方綱、成親王、阮元、何紹基、鄭珍、莫友芝等學(xué)者的題詠。很值一說的是，這些刻石，都是金石大家羅文彬精選、書法大師袁思畢雙鈞上石、名士文俊生鐫刻，用了4年時(shí)間刻成的，書藝價(jià)值極高，其拓本在國內(nèi)享有盛譽(yù)。我母親說，在舊社會(huì)，她的一位熟人還專靠

拓這些碑刻賣維持生計(jì)。可惜在“文革”中，這些珍貴的碑刻全被砸爛。幸好在“文革”前夕，省博物館的某先生用相機(jī)把一方方石刻記錄了下來。我們現(xiàn)在看到的石刻，據(jù)說就是“文革”后根據(jù)這些照片重刻的。省博物館的這位先生，為貴州文物的保護(hù)，做了一件功不可沒的事。

民國五年即1916年，在扶風(fēng)寺內(nèi)的西面建尹道真祠。尹道真生在正安縣，漢代學(xué)者，師從寫《說文解字》的許慎，是走出貴州向中原學(xué)習(xí)的第一人；學(xué)成之后回鄉(xiāng)教書，傳播中原文化，為貴州教育的先驅(qū)。道真縣之辟建，就是為了紀(jì)念這位大人物。尹道真祠內(nèi)有洪亮吉、康有為題寫的橫匾。洪亮吉是乾隆、嘉慶年間的大學(xué)者，是世界上第一個(gè)提出人口控制的先知先覺。現(xiàn)代大戲劇家洪深就是他的六世孫?？涤袨樽圆槐卣f，盡人皆知。尹道真祠有這些名人題匾，很難得。

由上述可見，人們常把這一帶說成陽明祠，其實(shí)并不準(zhǔn)確，因?yàn)檫@里不僅有陽明祠，還有尹道真祠和扶風(fēng)寺。只是因?yàn)橥蹶柮鞯拿麣馓?，人們就用它來概稱這一組古建筑群而已。

蓮花坡的周圍，還有不少勝跡。可以說，蓮花坡不僅名字詩意盎然，而且它的周圍還閃耀著貴州歷史文化的璀璨光輝。

（作者系貴陽學(xué)院教授）