高中教育多樣化探究

張靜

摘要：面對(duì)著新的挑戰(zhàn)，教育肩負(fù)著極其重要的使命，同時(shí)必須經(jīng)歷一場(chǎng)歷史性的變革。筆者以為，全面實(shí)施素質(zhì)教育正是這一歷史性變革中的重要環(huán)節(jié)。那么如何在高中教育教學(xué)管理中實(shí)施素質(zhì)教育呢，筆者總結(jié)出了幾點(diǎn)看法，希望能對(duì)廣大同仁有所助益。

關(guān)鍵詞：高中教育 ? 素質(zhì)教育

一、運(yùn)用傳統(tǒng)美德，教會(huì)學(xué)生做人

古語(yǔ)云：“百善孝先行”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的第一步，因此，學(xué)會(huì)做人應(yīng)始于孝敬父母。孝敬父母，才能尊敬師長(zhǎng)，關(guān)心他人，熱愛(ài)集體，進(jìn)而升華為愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的高尚情感，此種情感可以讓學(xué)生掌握為人處事的基本規(guī)范，也有益于培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，促使他們形成正確的倫理觀與道德觀。

《論語(yǔ)·學(xué)而第一》中說(shuō)：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”可見(jiàn)孝敬父母是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)。

孔子的孝經(jīng)更是把孝道闡述得淋漓盡致，自古以來(lái)上至帝王將相，下至平民百姓無(wú)不視其為治家、治國(guó)至寶?？鬃釉疲骸拔嶂驹诖呵锒性谛⒔?jīng)?！焙芏嗟姆饨ǘY教是從孝經(jīng)引申出來(lái)的。

另外，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等古代啟蒙讀物也闡述了以孝道為根本的做人的準(zhǔn)則。讓學(xué)生在高一階段朗讀并背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》可以運(yùn)用中華傳統(tǒng)美德武裝學(xué)生的頭腦，幫他們找到做人的起點(diǎn)。

二、多一點(diǎn)體諒，少一點(diǎn)責(zé)備

在同一班級(jí)中，學(xué)生存在著能力上的差異，授課教師如果用同一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待不同特質(zhì)的學(xué)生，必然產(chǎn)生這樣或那樣的矛盾。例如，有的學(xué)生在某一學(xué)科課堂上在做其他科目的作業(yè)，如果這位教師斥責(zé)學(xué)生一通，會(huì)給其他同學(xué)帶來(lái)不良的學(xué)習(xí)氣氛。因此，教師要嘗試著換位思考，對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)體諒，少一點(diǎn)責(zé)備，不去斥責(zé)，而是體諒學(xué)生的生活，將類似的感覺(jué)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)“我也經(jīng)歷過(guò)高中，這確實(shí)很累……”效果會(huì)更好，和諧的課堂有益于緩解學(xué)生緊張的高中生活。

三、營(yíng)造全方位、全過(guò)程育人、全員育人的輿論氛圍

高中教育是一個(gè)系統(tǒng)性的社會(huì)工程，貫徹以人為本的教育理念，需要社會(huì)各界的廣泛參與，形成全員育人的社會(huì)環(huán)境與輿論氛圍。全過(guò)程、全方位教育要求教育的全過(guò)程與方方面都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教育者可通過(guò)一系列的活動(dòng)給予受教育者潛移默化的影響與教育。

科學(xué)有效的高中教育應(yīng)該滲透到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。在高中教育中，全員教育要求學(xué)校必須有統(tǒng)一的工作機(jī)制作為保證。全員教育即全方位育人，全過(guò)程育人。全方位育人要求教學(xué)、科研、后勤服務(wù)、行政管理等部門都要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的責(zé)任，發(fā)揮育人的功能;全過(guò)程育人則指學(xué)生入學(xué)一直到畢業(yè)，甚至畢業(yè)以后，都要納入高中教育教學(xué)的過(guò)程。全員育人要求學(xué)校的教師、校長(zhǎng)及其他的行政人員和后勤工作人員都承擔(dān)育人的責(zé)任，即教師要教書育人，機(jī)關(guān)要管理育人，后勤要服務(wù)育人。此外，校園建設(shè)也要體現(xiàn)文化育人，高中教育要滲透到其他工作中，形成合力并產(chǎn)生實(shí)效。

四、與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，強(qiáng)化創(chuàng)新管理

創(chuàng)新學(xué)校教育管理既是社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)需要，也是時(shí)代發(fā)展的迫切要求。新課程改革和素質(zhì)教育都要求改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。打鐵還需自身硬，要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)校教育管理，培養(yǎng)全面的創(chuàng)新型人才，就要求管理者、教育者提升自己的創(chuàng)新精神和能力。作為教育管理者的核心，校長(zhǎng)要帶領(lǐng)管理者們做到勤奮、敬業(yè)、苦干、實(shí)干，還要發(fā)散思維，推陳出新，創(chuàng)新工作思路和方法，摸索新的管理方式，探索新的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)制度管理創(chuàng)新、人本管理創(chuàng)新、教育教學(xué)模式創(chuàng)新。

五、提高教育工作者自身的素質(zhì)和水平

“只要是機(jī)構(gòu)就有管理體制，就必須按照程序和等級(jí)制度進(jìn)行管理分配?！边@是馬克斯·韋伯在預(yù)測(cè)到行政在相關(guān)部門的擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。那么教育工作者或者說(shuō)管理者所應(yīng)該具備哪些條件呢？一方面，應(yīng)該具備相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，只有具有豐富的知識(shí)才能說(shuō)服和約束他人，起到表率作用;另一方面，應(yīng)該具備管理他人的能力，這可以在以后的管理工作中表現(xiàn)出來(lái);還有一個(gè)重要條件就是要有管理主體的權(quán)利，權(quán)利是一個(gè)管理者的外在武裝。以制約、管理和控制別人，但權(quán)利必須和責(zé)任配合起來(lái)，相輔相成，相互約束，才能更好地發(fā)揮作用。而上面提到的培養(yǎng)專業(yè)的教育管理者也可以通過(guò)兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：一個(gè)是上崗之前就接受培訓(xùn);另一個(gè)是在職期間邊任職邊培訓(xùn)。

六、組織課外活動(dòng)，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系

學(xué)校要組織豐富的課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，同時(shí)，讓學(xué)生參加學(xué)校內(nèi)外的比賽與競(jìng)賽，可以激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。學(xué)校要加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)間的聯(lián)系，共同促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)的發(fā)揮，這將更加有利于教師因材施教。

教育的目的歸根結(jié)底就是把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需求，能為社會(huì)各行各業(yè)服務(wù)的人才。人才并不等于全才，更多的是具有一技之長(zhǎng)的專才。在教育教學(xué)過(guò)程中，要想把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成全才是不現(xiàn)實(shí)的，“尖子生”“優(yōu)等生”只是很少的一部分學(xué)生。因此，在教育教學(xué)方法的選擇上，教師應(yīng)遵循“因材施教”的原則。孔子有言：“視其所以，觀其所由，察其所安?！苯處熓紫纫私鈱W(xué)生，找機(jī)會(huì)與學(xué)生談話，了解他們的想法、愛(ài)好與特長(zhǎng)等，注重日常性的觀察，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能，讓每一位學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文，馬立，宋乃慶著.高中新課程：教學(xué)管理創(chuàng)新細(xì)節(jié)[M].西南師范大學(xué)出版社，2009.1.

[2]張明平.普通高中育人模式的探索與實(shí)踐[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2013（4）.