立德樹人：學科育人的思考與實踐

左思路

立德樹人是學校、家庭、社會的共同責任，是一項系統(tǒng)工程?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，深化教育領(lǐng)域的綜合改革，必須“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育……”抓住“立德樹人”就是抓住了教育的根本。學校在立德樹人的過程中具有舉足輕重的作用。而在學校立德樹人的過程中，學科教學又發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。學科育人，即通過學科教學培育人才。從某種意義上說，學科育人的質(zhì)量決定學校育人的質(zhì)量。因此，學科育人的效果如何，直接決定著立德樹人這一根本任務的能否實現(xiàn)。

一、學科育人的可能性

教學是否具有教育性直接決定了學科育人的可能性?！敖逃越虒W”是教學的基本原則，是由德國教育家赫爾巴特提出。他說：“我想不到有任何‘無教學的教育，正如在相反方面，我不承認有任何‘無教育的教學一樣。”[1]因此，他強調(diào)教育與教學的統(tǒng)一，并把道德教育作為教育的最高目的。我國著名教育家華東師范大學葉瀾教授認為，任何一門學科的教學，都要認真分析本學科對于學生而言獨特的發(fā)展價值，它除了該學科領(lǐng)域所涉及的知識對學生的發(fā)展價值外，還應該包括服務于學生豐富對所處的、變化著的世界認識；為他們在這個世界中形成、實現(xiàn)自己的意愿，提供不同的路徑和獨特的視角；學習該學科發(fā)現(xiàn)問題和思維的策略、特有的運算符號和邏輯；提供一種唯有在這個學科的學習中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗；提升獨特的學科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表現(xiàn)能力。[2]因此，學科的育人價值不僅在于為學生的成長提供豐富的知識，更為重要的是豐富學生精神世界，為學生的成長打開一扇窗戶。

二、學科育人的問題性

（一）分離論

近代以來，隨著資本主義大生產(chǎn)的到來，在工業(yè)化生產(chǎn)的過程中，知識越來越凸顯其應有的價值與地位，從而形成了知識本位主義。隨著教育功能的復雜化和教育研究的精致化，道德逐漸從教育中被分離出來，并被作為獨立的內(nèi)容。[3]教學的育人功能逐漸被邊緣化，并從教學中逐步剝離出來，走向了教育與教學的二元對立，集中表現(xiàn)為學校成為專門負責教育學生的機構(gòu)設置，并日益變得龐大起來。教師逐步淪為知識傳播的工具?！爸回撠熃虝?，不負責育人”成為當下大多數(shù)教師現(xiàn)實課堂生活的真實寫照。

（二）分數(shù)論

“考考考老師的法寶，分分分學生的命根”成為了當下師生學校生活的真實寫照。師生“圍繞分數(shù)轉(zhuǎn)”越來越偏離教學的本真。因為分數(shù)，我們的教學變得簡單、直接，甚至粗暴；因為分數(shù)，我們的教學更多注重教學的方法與技巧，失去了對“人”的關(guān)懷與關(guān)照。教育價值難尋蹤影，教學的道德本性喪失得淋漓盡致。

（三）說教式

說教式的育人指在我們的學科育人中也關(guān)注學科教學的思想性，但這種關(guān)注往往成為課堂的雞肋。采取說教與貼簽方式，課堂缺乏學科育人的潤物細無聲與和風細雨。這種簡單直接的灌輸方式違背了學生德性成長和學科育人的基本規(guī)律，學生缺乏應有體驗與生成，感受不到學科育人的價值與魅力。因此，過多的說教不僅達不到育人的效果，甚至適得其反。

三、實踐策略

（一）教育統(tǒng)攝教學，挖掘知識之美

實施教育性教學，讓教學回歸教育，從分離走向整合，重新定位知識的功能與價值，挖掘知識的育人價值，讓所教的知識產(chǎn)生美感。

1.挖掘知識的德性價值，發(fā)揮知識的育人功能

知識作為一種精神的糧食，能夠提供充分營養(yǎng)，從而滋潤學生的心靈。哲學家蘇格拉底提出“知識即美德”這一命題，認為知識與道德是統(tǒng)一的，人的一切品德如果沒有知識，都可能是惡的，主張用知識照料人的心魄，改善人的靈魂。知識不僅是人類認識活動的結(jié)晶，而且是人類道德理想、精神品質(zhì)的體現(xiàn)。學習知識能夠克服無知與偏見，純正人的內(nèi)心世界。教育意味著教學，教學意味著知識，教育教學與知識有著天然的有機聯(lián)系，教育具有知識性，知識具有教育性都是教育與知識關(guān)系的應有之意。教師要根據(jù)不同學科的學習資源找到知識與道德的內(nèi)在統(tǒng)一性，把知識轉(zhuǎn)化為道德，發(fā)揮知識的育人功能。

2.感悟知識之美，喚醒審美意識

美是主體對客體的一種愉悅的體驗，是主體對客體所需的一種滿足。蘇霍姆林斯基說：“美能磨練人性。一個人從童年時期就受到美的教育，讀過一些好書，那么，很難相信他會變成一個冷酷無情，卑鄙庸俗，貪婪無恥之徒。”法國著名雕塑家羅丹說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛 ?！蓖瑯?，知識不僅僅是知識，知識中蘊含著內(nèi)在美的價值。知識能夠陶冶價值，知識能夠幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美和追求美，而美育也離不開知識?！爸R不僅是認知的媒介，更是精神態(tài)度、價值倫理的載體，傳導著人類千百年來對世界的認識，也運載著人類在探究知識的過程中所表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)、審美情懷和價值追求?！盵4]學習知識的目的不是為了“占有”，而是在學習知識的過程中促進自我個體精神的成長。在這個成長過程中形成能力，磨練人性，喚醒美的意識，從而改變氣質(zhì)、豐富精神、提高素養(yǎng)。

（二）構(gòu)建生命課堂，追求有生命的質(zhì)量

教育的道德性不僅表現(xiàn)在教育內(nèi)容的價值上，而且表現(xiàn)在教育過程本身也具有道德的價值，即學生知識獲得也應該具有道德性?！白尳虒W成為有道德事業(yè)”[5]從教育的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的可能，追求有生命的質(zhì)量。

1.建構(gòu)生命課堂，構(gòu)建“五學”課堂

生命既是教育的邏輯起點，又是教育的最高目的。教育因生命而發(fā)生，生命因教育而精彩。學校教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量提高而進行的社會活動。學校教育也是體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。基于對生命的尊重，在對傳統(tǒng)知識課堂的超越下，學校提出了生命課堂的課堂建設理念。把課堂看作是師生生命旅途中一段美好的旅程，通過師生對知識體驗與感悟，激活師生生命的潛能，怒放生命的力量，從而提高師生生命的質(zhì)量。學校通過探索與實踐構(gòu)建起“任務驅(qū)動、問題引領(lǐng)；自主學習、交流展示；質(zhì)疑問難、合作探究；精選精練、鞏固提升”生命課堂的教學模式。這樣，課堂教學生態(tài)得到徹底的改善，課堂呈現(xiàn)出“學生當堂自學、互學、展學、評學與教師導學”嶄新的“五學”課堂形態(tài)，師生課堂生命的潛能得到釋放，質(zhì)量得到提升。endprint

2.轉(zhuǎn)變教學方式，提升學習能力，培養(yǎng)學生良好的學習習慣

教學的本質(zhì)，應當是以學生學會學習為核心。教學的過程是學生學習的過程。教與學都必須是道德的，教師應該樹立科學的教育觀，運用先進的教學理念和有效的教學模式，增強課堂的吸引力、感染力、說服力和影響力。因此，必須摒棄灌輸式、題海訓練等短期看似行之有效教育實踐，課堂從“以教為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W為本”，從傳統(tǒng)的“授——受”式教學方式中轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?、合作、探究為主的學習方式，在教師科學的學科學習方法指導下，不斷增強自己的學習能力，拓展自己在課堂學習的時間和空間，從“學會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶W”。培養(yǎng)學生認真讀書、自學預習、積極思考、善于交流、敢于質(zhì)疑、認真傾聽、獨立完成，反思歸納等良好的學習習慣。這樣做的目的不僅僅在于達成良好的教學效果，更為重要的是彰顯其有道德的學習價值。讓優(yōu)良的學習品質(zhì)成為良好道德素質(zhì)的重要組成部分。

（三）統(tǒng)整學科育人功能，遵循學科育人的獨特價值，發(fā)揮應有的育人功能

《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》（以下簡稱《意見》）指出：“統(tǒng)籌各學科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等學科。充分發(fā)揮人文學科的獨特育人優(yōu)勢，進一步提升數(shù)學、科學、技術(shù)等課程的育人價值。同時加強學科間的相互配合，發(fā)揮綜合育人功能，不斷提高學生綜合運用知識解決實際問題的能力?！薄兑庖姟窞樾聲r期學科育人指明了方向，為教師的專業(yè)發(fā)展指明了路徑。通過統(tǒng)籌避免了學科間的相互割裂，各自為陣，從而形成合力，發(fā)揮學科育人的優(yōu)勢。

學科育人，應充分尊重學科教學的功能，體現(xiàn)學科育人的特色，強調(diào)在學科教學過程中，根據(jù)學科自身的特點，利用學科豐富的教育資源，隨時隨地融入人文精神和生命教育，凸顯育人功能。[6]人文學科諸如語文、歷史、藝術(shù)等學科都直接指向人的精神世界與學生心靈的成長，但在育人功能方面應該各有側(cè)重。語文是通過師生與文本的對話，通過語言文字的描述體驗其表達的情感，感悟語言文字的魅力，拓展視野，浸潤自己的心靈世界。歷史學科對于個人而言在于增進認識，促進思考，拓展視野，提高學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的健全人格和世界公民，逐步樹立正確的世界觀和人生觀；對于民族而言在于增進民族的自信心和自信力，培育對本民族的認同感；對于人類而言在于傳承歷史，繼承人類先進的文明，從歷史中汲取智慧與教訓，促進人類文明的不斷發(fā)展。藝術(shù)學科教育是要提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，增強學生審美意識，使學生身心得到健康發(fā)展。自然學科諸如數(shù)學、物理、化學等學科指向的是人對未知世界的探索，對真理的追求，從育人的角度來看，更多的是在追求真理的過程中表現(xiàn)出來的求真務實、不畏艱險的嚴謹科學的態(tài)度和人類在探尋未知世界的那一份執(zhí)著的精神。這種態(tài)度與精神需要我們在課堂上傳遞給學生，使之成為學生成長的必備的營養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 百度百科.赫爾巴特[EB/OL].（2008-09-06）[2015-06-14].http：//baike.baidu.com/link？url=WEL9H8RUx4huL24zQs-g8jVkytTzlrvy2JJtTg_cxsESgc7Vra7BzRj-IsT_sPWPMaXs0J_HARDMd0BAjhg6Z_X8NSTxRNaJI-xx1IZYB8LzoVFypUVX4zqNddhcBN6mEjZTlRZoy6doJB090gFe8q.

[2] 葉瀾.“新基礎教育”發(fā)展性研究報告集[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2004：21.

[3] 王曉莉.立德樹人何以可能[J].全球教育展望，2014（2）：64.

[4] 辛繼湘.課程評價改革的當代知識論基礎[J].課程·教材·教法，2005（6）：17.

[5] 班華.讓教學成為有道德的事業(yè)[J].教育研究，2007（2）：15.

[6] 趙霞.發(fā)揮課堂學科育人的功能[N].濟寧日報，2009-03-08（3）.endprint