張?chǎng)舞?(江蘇省溧陽市光華高級(jí)中學(xué) 213300)
2015年蘇錫常鎮(zhèn)高三一模詩歌鑒賞選擇的是項(xiàng)斯的《宿山寺》,從行文思路和頸聯(lián)的表達(dá)效果兩方面進(jìn)行考查。從這首詩歌的命題意圖來看命題者是有意隔斷背景,要求學(xué)生能真正讀懂詩文。或許我們可以這樣推想,現(xiàn)行高三的詩歌復(fù)習(xí)教學(xué)如果再像之前那樣要求學(xué)生時(shí)時(shí)不忘、密切關(guān)注作者所處的具體時(shí)代,是否會(huì)導(dǎo)致學(xué)生武斷理解詩意的情況越來越惡化呢?
從許多地區(qū)的模考詩歌鑒賞題閱卷的反饋情況來看,我們已發(fā)現(xiàn)學(xué)生在答題時(shí)極易出現(xiàn)筆者一開始擔(dān)憂的誤區(qū):習(xí)慣“立定跳遠(yuǎn)”,避開詩文內(nèi)容的理解,依據(jù)比較熟悉的作者及作者所處的特殊時(shí)代且能確定題材的時(shí)候,就利用記憶中的套話來應(yīng)付答案。所以即使是考了這樣一首比較淺易、理解上并無太大困難的詩歌,學(xué)生得分情況依然不樂觀,因?yàn)閷W(xué)生利用事先準(zhǔn)備的套話式術(shù)語答出整首詩的情感,可能與詩人要表達(dá)思想的大相徑庭。
或許我們應(yīng)該重新審視我們之前的教學(xué),是否可以在高二通過《唐詩宋詞選讀》教材系統(tǒng)學(xué)習(xí)詩歌時(shí),改良一貫的教法呢?高二教師如果能在處理蘇教版《唐詩宋詞選讀》這一教材多思考更加有效的教法,是否能為高三詩歌鑒賞復(fù)習(xí)的有效性打下較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?就此,筆者想提出以下幾點(diǎn)淺見。
學(xué)習(xí)蘇教版教材的高二學(xué)生在高一的必修教材中能接觸到一個(gè)專題詩歌教學(xué),但這個(gè)過程中學(xué)生只是對(duì)詩歌鑒賞有所涉獵,通過幾次大考和考前復(fù)習(xí),他們就能很快領(lǐng)教詩歌練習(xí)題的“威力”,因?yàn)閷W(xué)生不具有詩性思維,不了解古人抒情的觸發(fā)點(diǎn),比如,自宋玉承襲了傷春悲秋的傳統(tǒng),再如,“梨花落后清明”暗示時(shí)序推移。因此,哪怕僅僅學(xué)了一年的詩歌,學(xué)生已被試題答案弄得“投鼠忌器”,極易否定自己對(duì)詩歌最直接的感受與體驗(yàn)。一線教師如果能盡早關(guān)注這一點(diǎn),在高二系統(tǒng)學(xué)習(xí)《唐詩宋詞選讀》時(shí),通過一次次的鼓勵(lì)讓學(xué)生重燃對(duì)詩歌鑒賞的自信。當(dāng)學(xué)生對(duì)詩歌有自己獨(dú)立見解時(shí),自然會(huì)具體問題具體分析,就無需教師挖空心思給學(xué)生總結(jié)“以一當(dāng)十”的解題技巧。所以,在課堂中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生每一次的獨(dú)特理解,積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古人最自然的生命狀態(tài),逐步引導(dǎo)詩歌教學(xué)易踏上坦途。
無錫天一中學(xué)的校長(zhǎng)張春華在做經(jīng)驗(yàn)交流時(shí)曾經(jīng)談到,高考的差異不是“做”的差異,而是”做“得實(shí)不實(shí)的差異;不是教得“全”的差異,而在教得“透”的差異。幾乎所有教師都會(huì)告訴學(xué)生讀懂詩歌是做好詩歌鑒賞的前提,更為關(guān)鍵的是教師得告訴學(xué)生需要讀懂的內(nèi)容和讀到什么程度才算真正讀懂,這實(shí)際上是可以量化的。詩人寫詩往往涉及幾個(gè)內(nèi)容,景(環(huán)境)、事情(生活片段)或生活細(xì)節(jié)、典故、抒發(fā)的情感和感嘆。教師要引導(dǎo)學(xué)生概括詩歌中的重點(diǎn),在培養(yǎng)他們概括能力的同時(shí),讓學(xué)生迅速全面地了解詩歌內(nèi)容。比如,筆者在詩歌教學(xué)中給學(xué)生一個(gè)真正讀懂景物或畫面的標(biāo)準(zhǔn):或能概括氛圍特點(diǎn),或能分析出詩人或抒情主人公的處境或狀態(tài),從而更好地把握詩歌情感。所以,讓人無奈的是,教學(xué)的無效不是學(xué)生讀不懂詩歌決定的,可能是教師在教學(xué)中沒有針對(duì)具體題型做出具體要求,導(dǎo)致學(xué)生無論是完成練習(xí),還是回答問題,總感覺無從下手。
了解詩人的語言表達(dá)習(xí)慣,可以從古代漢語的語法入手來一窺究竟,這也是幫助學(xué)生理解詩歌的捷徑。比如,古人為了講清一件事往往習(xí)慣將定語或狀語后置,這種表達(dá)習(xí)慣不僅出現(xiàn)在文言文中,詩歌中也有這種情況發(fā)生。比如,許渾的《早秋》中頷聯(lián)“高樹曉還密,遠(yuǎn)山晴更多”,在理解這句詩文時(shí)就要將表示時(shí)間或天氣的狀語“曉”和“晴”置前,譯為“早晨高樹上的樹葉尚未凋零,晴空下重疊的遠(yuǎn)山顯得分外清晰”。再如,關(guān)于詩文內(nèi)容的含蓄與省略,教師也需要向?qū)W生講明,詩人往往會(huì)暫時(shí)犧牲句子意思的完整表達(dá)而保全格律形式之美,抑或是意境之雅,同樣在這首詩歌中,“殘鶯棲雨露,西風(fēng)拂金河”這句,學(xué)生如果不細(xì)讀,就難以補(bǔ)全詩人省略的真正賓語“葉片”,所以對(duì)詩文原意理解會(huì)出現(xiàn)偏差。
對(duì)于文言字詞的熟練掌握是理解詩歌的關(guān)鍵,或者可以這樣說,前面提到的關(guān)于古人的表達(dá)習(xí)慣也好,對(duì)文言字詞的熟練積累也好,都是理解詩歌的關(guān)鍵。因而,高二進(jìn)行《唐詩宋詞選讀》教學(xué)的同時(shí),教師應(yīng)適當(dāng)?shù)卦诿總€(gè)星期的詩歌教學(xué)中加入文言文的講解,既能幫助學(xué)生提高詩歌理解,也可避免長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)單一性。
在唐詩宋詞選讀的教法上,可以打亂原有的以唐宋具體時(shí)期及各個(gè)時(shí)期最具代表性的詩人為專題的教材體例,以詩歌中常見的意象為線,串起不同時(shí)期不同詩人用同一意象寄托的不同情感。在重新調(diào)配教材的同時(shí),教師應(yīng)適當(dāng)借助于丹的《重溫最美古詩詞》,給這些課題起一些諸如“春風(fēng)飛揚(yáng)”“秋思浩蕩”“明月千古”“斜陽晚鐘”等浪漫的名字,以喚醒學(xué)生心中的詩意,拓展出意象更豐厚的人文色彩。學(xué)生通過理解詩歌內(nèi)容、體會(huì)詩人獨(dú)有的詩性情懷,既可以提高閱讀鑒賞能力,也可以解決作文中頗具人文的論據(jù)素材難以積累的問題,更重要的是能突破寫作中的思想格局,以古鑒今,用古人優(yōu)秀的精神和獨(dú)有的情懷與追求來觀照今人的生命狀態(tài),以古“溫”今,消解學(xué)生在作文中時(shí)時(shí)流露的對(duì)于社會(huì)的過度不滿,甚至戾氣,使他們投給現(xiàn)實(shí)生活溫柔的一瞥,在文中寫一些人文關(guān)懷。
面對(duì)詩歌教學(xué)投入和產(chǎn)出不成正比的困局,廣大語文教師會(huì)繼續(xù)探討出更有效的詩歌教學(xué)方法。當(dāng)年聞一多先生說過詩歌的創(chuàng)作猶如“戴著鐐銬跳舞”,我們希望當(dāng)前的詩歌教學(xué)在重重考驗(yàn)之下,哪怕是“戴著鐐銬跳舞”,也要盡量跳得輕盈曼妙一些。