如何在語(yǔ)文教學(xué)過程中教書育人

梁建祥

摘 要：在學(xué)科教學(xué)中注重教書育人成為當(dāng)前教育工作的重要課題，語(yǔ)文教學(xué)首當(dāng)其沖擔(dān)負(fù)了這一神圣使命。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；教學(xué)過程；教書育人

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）06-077-02

我時(shí)常思考一個(gè)問題，優(yōu)秀語(yǔ)文教師和普通語(yǔ)文教師的區(qū)別在哪里？是什么造就了優(yōu)秀語(yǔ)文教師？是能力？是熱情？還是……

韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币袁F(xiàn)在的觀點(diǎn)理解這句話，就要求一個(gè)教師，特別是一個(gè)語(yǔ)文教師，在教學(xué)過程中，不僅要“傳道”，也要“授業(yè)”、“解惑”。實(shí)際上也就是教師在教學(xué)過程中不僅要“教書”，也要“育人”。但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們很多的教學(xué)卻簡(jiǎn)單地停留在解決疑難問題上，單純地以教師為主，以傳授知識(shí)為主。他們把一切的教學(xué)納入中考、高考的軌道，考什么就教什么，不考的哪怕將來(lái)有用，也棄之不顧，更不用說多花點(diǎn)時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想方面的引導(dǎo)了。只要求學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只讓學(xué)生聽，只是塞入。而這也只能訓(xùn)練出一批批書呆子。這樣的教師充其量也只能叫“教師匠”。而好的教師則在教好書的同時(shí)，很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行其他方面的教育，特別是思想生活上的引導(dǎo)。我想，這就是優(yōu)秀語(yǔ)文教師和普通語(yǔ)文教師的區(qū)別。

當(dāng)代教育家陶行知說：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。 老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，而且要育好人?！币虼?，“教書育人”是對(duì)每一位教師的基本要求，也是我們義不容辭的責(zé)任。作為一名語(yǔ)文教師，尤為突出。隨著教學(xué)改革的深入，素質(zhì)教育越發(fā)凸顯它的重要性。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的多功能性，它的教育任務(wù)是多方面的。語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力，核心是使學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。且語(yǔ)文還有強(qiáng)烈的思想性和明顯的邊沿性，它的教育還應(yīng)有思想教育、審美教育、文學(xué)教育等。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育就要求教學(xué)中要注重提高學(xué)生閱讀能力、聽說讀寫能力、分析解決問題能力、欣賞能力等，豐富學(xué)生各方面知識(shí)，得到正確的思想引導(dǎo)，較好完成語(yǔ)文教學(xué)過程中教書育人的目的。那么，應(yīng)該如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？

一、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力?；镜淖x寫能力是必需的，聽說能力、社會(huì)活動(dòng)能力也不能忽視。綜合素質(zhì)的提高，在未來(lái)社會(huì)中越來(lái)越重要。未來(lái)社會(huì)，由于新技術(shù)的應(yīng)用更加迅速，職業(yè)流動(dòng)頻繁，傳統(tǒng)的一次性教育將被多樣化的教育形式所取代，教育將延伸到人的一生。所以，在基礎(chǔ)教育階段，知識(shí)與能力并重，理論與實(shí)踐結(jié)合，讀書作文與人格培養(yǎng)協(xié)同，是現(xiàn)代語(yǔ)文教育必須持有的觀念。

可我們的語(yǔ)文教學(xué)幾乎只向語(yǔ)文教科書要質(zhì)量，一學(xué)期讀二三十篇課文，寫七八篇作文，如此單一的教學(xué)渠道怎能學(xué)好語(yǔ)文？教學(xué)中不注重讀書方法的指導(dǎo)、閱讀能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，支解課文、瑣碎講析、滿堂講、滿堂問泛濫成災(zāi)。其結(jié)果必然是課堂教學(xué)的高耗低效。由于應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，不少教師讓學(xué)生在各種習(xí)題編結(jié)的冰冷鏈條上爬行，四周是漫無(wú)邊際的文化荒漠，語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得枯燥、乏味，偏離了語(yǔ)文知識(shí)、能力、習(xí)慣綜合發(fā)展的目標(biāo)；重讀寫技能的機(jī)械訓(xùn)練，輕學(xué)生人文修養(yǎng)、整體人格建構(gòu)，偏離了語(yǔ)文學(xué)科工具性教育、人文教育、人格培養(yǎng)綜合發(fā)展的目標(biāo)。語(yǔ)文學(xué)科的本來(lái)面目被扭曲，導(dǎo)致了學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)、人文修養(yǎng)、人格建構(gòu)的全面失落。因此，語(yǔ)文教育要以學(xué)生為本，著力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

1、施行以學(xué)生為主體的教學(xué)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這已成為現(xiàn)代教育研究的共識(shí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，無(wú)論是語(yǔ)言積累還是情感熏陶，都要在學(xué)生積極主動(dòng)地參與中實(shí)現(xiàn)。要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，激活他們已有的知識(shí)，允許他們發(fā)表不同的見解。教師要在講解與啟發(fā)之間維持一種“必要的張力”，發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師是為了學(xué)生走上講臺(tái)的，講臺(tái)不是你表現(xiàn)的舞臺(tái)，而是學(xué)生施展才能的地方。學(xué)生應(yīng)是課堂的主人，教師應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。把課堂還給學(xué)生，把講臺(tái)還給學(xué)生，把學(xué)生思維的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

2、注重學(xué)法傳授，讓學(xué)生會(huì)學(xué)。加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是當(dāng)代一種全新的教育觀。古人也曾指出：“授人以魚，只供一餐 ；授人以漁，可享一生?！苯處煈?yīng)從教材實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同年級(jí)的要求和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法體系，制定一個(gè)有系統(tǒng)、有層次、有重點(diǎn)的學(xué)法指導(dǎo)計(jì)劃，把學(xué)法變成學(xué)習(xí)過程中可供學(xué)生實(shí)際操作的具體步驟。如概括學(xué)法、展示學(xué)法、遷移學(xué)法、指點(diǎn)學(xué)法等，讓學(xué)生自己會(huì)學(xué)。要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真讀書、獨(dú)立思考、勤動(dòng)筆墨、觸類旁通的良好習(xí)慣。 要將課內(nèi)讀書與課外讀書結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生到圖書館去，到閱覽室去，到大大小小的書店去。讓他們課上學(xué)讀書，課外愛讀書，會(huì)讀書。

3、優(yōu)化教學(xué)氛圍，使學(xué)生樂學(xué)。教師要善于調(diào)控自己在課堂上的情緒表現(xiàn)，使學(xué)生在一種民主、和諧、平等的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)。全體學(xué)生心曠神怡，課堂氣氛輕松愉快。在這樣民主、平等、和諧的氛圍中，產(chǎn)生情感的遷移，從而使學(xué)生“親其師、信其道、樂其學(xué)”。

4、提倡質(zhì)疑問難，促學(xué)生好學(xué)。學(xué)起于思，思源于疑。通過質(zhì)疑可以使教學(xué)更有的放矢，可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探究，可以激活學(xué)生的思維。學(xué)生有了質(zhì)疑問難的方法、習(xí)慣，就具備了發(fā)揮主體作用的先機(jī)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)待學(xué)生的不同質(zhì)疑應(yīng)進(jìn)行不同的處理，特別在解疑中要打破教師包辦的局面，有的可啟發(fā)學(xué)生相互解疑，有的可引導(dǎo)學(xué)生自己解疑，以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育

作為一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)中，要不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，用故事中人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。主要采用以下途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

1、品析詞句，滲透思想教育。語(yǔ)文教學(xué)中，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，這些內(nèi)容都寓于具體的語(yǔ)言文字所表現(xiàn)的人物、事物、景物之中。因此，教師可引導(dǎo)孩子從語(yǔ)言文字入手，采取富有變化的閱讀方式，品析詞、句、段、篇，使課文描寫的人、事、物在學(xué)生的頭腦中具體化、形象化，從而發(fā)揮課文內(nèi)在的思想性，使學(xué)生在理解人物的精神，事件的意義的基礎(chǔ)上，受到熏陶感染和潛移默化教育。

2、深挖教材，加強(qiáng)品德薰陶。教材中思想教育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個(gè)別是隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識(shí)的方方面面，與學(xué)科知識(shí)融而為一，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中進(jìn)行思想教育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的思想教育。

3、把思想教育滲透到各種形式的語(yǔ)文活動(dòng)。開展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)另一途徑。教師可以利用課堂或課余時(shí)間組織學(xué)生開展各種語(yǔ)文活動(dòng)如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)故事比賽，收集剪報(bào)，做手抄報(bào)，開討論會(huì)、演講等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，這使學(xué)生在潛移默化中得到思想薰陶，激發(fā)他們積極向上的情感。

總之，現(xiàn)在語(yǔ)文新的課程標(biāo)準(zhǔn)已出臺(tái)，新的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》更加注重語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，立足于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用和感悟語(yǔ)言能力的同時(shí)，努力開拓學(xué)生的視野，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，提高文化品味和審美情趣，培養(yǎng)健康人格，為以后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下良好的基礎(chǔ)。它突破了學(xué)科中心，將素質(zhì)教育的理念融注到課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)部分，切實(shí)體現(xiàn)了以育人為本的素質(zhì)教育觀。一句話，我們現(xiàn)在的教學(xué)都應(yīng)該為學(xué)生終身教育打下基礎(chǔ)。endprint