淺談《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計》課程教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

鄧曉霞

【摘要】文章主要基于《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計》課程教學(xué)提出了一系列有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法，在設(shè)計初期的收資調(diào)研階段、設(shè)計構(gòu)思階段以及方案設(shè)計階段分別通過主題訓(xùn)練打開學(xué)生的思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品制作打好基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意 產(chǎn)品設(shè)計 創(chuàng)造性思維

【中圖分類號】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0138-02

一、《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計》課程概況

（一）課程背景

目前，隨著人們生活水平的逐漸提升，各類文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，滿足人們的物質(zhì)及精神文化需要。文化是設(shè)計的靈魂，每一件設(shè)計作品或多或少都會映射著當(dāng)時的社會文化，包括社會制度和當(dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣等因素。產(chǎn)品設(shè)計同時擁有物質(zhì)功能以及精神功能，在不同程度上體現(xiàn)著當(dāng)時的文化風(fēng)貌以及地域性、民族性、時代性等文化特色。

（二）課程簡介

《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計》是產(chǎn)品造型設(shè)計專業(yè)開設(shè)的一門頗具特色的專業(yè)核心課程，主要研究在產(chǎn)品設(shè)計過程中如何巧妙地把傳統(tǒng)文化及其相關(guān)設(shè)計元素融入進(jìn)去，通過課程學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計的影響以及在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用等，讓學(xué)生通過思考傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方法更好的理解文化對于設(shè)計的各種影響，在今后的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計實戰(zhàn)中能更為準(zhǔn)確的從各種傳統(tǒng)文化形態(tài)當(dāng)中提煉出設(shè)計元素，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合把積極向上的文化精神傳承下去，在這個過程當(dāng)中熟悉產(chǎn)品設(shè)計流程，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力，為今后的專業(yè)課學(xué)習(xí)以及畢業(yè)設(shè)計制作打好基礎(chǔ)。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性

當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使中西方的傳統(tǒng)文化、主流文化及大眾文化形成多元并存，促進(jìn)了各地區(qū)設(shè)計文化的交流與融合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展形成了極具潛力的創(chuàng)新人才培養(yǎng)空間，為大學(xué)生人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新實踐的開發(fā)提出更高的要求[1]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計注重的是在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中創(chuàng)造性的融入中國傳統(tǒng)文化元素，如何將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計恰當(dāng)?shù)娜诤显谝黄鹩植挥绊懏a(chǎn)品本來的功能是我們重點(diǎn)考慮的問題。這過程當(dāng)中對于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)非常重要。創(chuàng)造性思維又稱變革性思維，是反映事物本質(zhì)和內(nèi)在、外在有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的思維活動，是指有創(chuàng)見的思維過程[2]。優(yōu)秀的創(chuàng)意不是對文化表現(xiàn)形式的簡單模仿，在具體產(chǎn)品設(shè)計過程當(dāng)中，想創(chuàng)造出有中國意味的文化產(chǎn)品，要求設(shè)計師要有豐富敏感的生活體驗，同時對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的種類以及相關(guān)知識要有所了解，經(jīng)過設(shè)計者再處理再創(chuàng)造之后用一種簡潔的、現(xiàn)代的方式來重新表達(dá)。學(xué)生在這個過程當(dāng)中往往會因為各種原因在創(chuàng)造創(chuàng)意方面有所欠缺，教師要在課程教學(xué)中主動設(shè)計有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的主題訓(xùn)練，最大可能的去帶動和激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計課堂教學(xué)中，我們在不同的設(shè)計階段引導(dǎo)學(xué)生通過不同的練習(xí)來挖掘靈感，鼓勵學(xué)生認(rèn)真觀察生活，積極思考，大膽提出新想法。

三、學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)途徑

（一）收資調(diào)研階段，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成積累習(xí)慣

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計初期的收資調(diào)研階段，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會積累的好習(xí)慣對于靈感的把握有很大幫助。靈感的出現(xiàn)有偶然性也有一定的必然性，靈感出現(xiàn)的頻率以及靈感的有效性與設(shè)計者所掌握知識量的多少有很大關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意識的思考，進(jìn)行有意識的積累可以為接下來的方案設(shè)計提供線索。

在教學(xué)過程當(dāng)中教師可以要求學(xué)生用多種形式記錄收集到的資料，如果考察地點(diǎn)較為固定，可以用速寫本把考察過程中遇到的某種形態(tài)或者是某種感受記錄下來，用圖形與文字說明結(jié)合的形式進(jìn)行記錄；如果考察地點(diǎn)較多，可以用手機(jī)或相機(jī)把需要記錄的圖像或場景拍攝下來，整理成文檔；在這個過程當(dāng)中要鼓勵學(xué)生多感受，挖掘生活中自己身邊的一些有趣的形態(tài)或事件，對這些素材資料加以提煉。而在靈感突現(xiàn)的時候要把自己的想法及時記錄下來，只有經(jīng)過堅持不懈的努力，積累足夠的信息才能在設(shè)計中靈活應(yīng)用。

（二）設(shè)想構(gòu)思階段，進(jìn)行發(fā)散思維主題訓(xùn)練

一般來說，文化專題產(chǎn)品設(shè)計前期有兩種設(shè)計思路：一種是比較常用的產(chǎn)品設(shè)計思路，也就是先確定產(chǎn)品設(shè)計的方向，由發(fā)現(xiàn)問題到解決問題，在解決問題的過程中融入與設(shè)計主題切題的文化元素，是先提出設(shè)計方向，再思考文化元素的融合；另一種是先確定文化元素的方向，選取設(shè)計者感興趣或者有進(jìn)行設(shè)計、推廣潛力的傳統(tǒng)文化元素，根據(jù)選定的文化元素去思考可以運(yùn)用在怎么樣的產(chǎn)品設(shè)計中，是先確定文化元素，再思考設(shè)計方向。不管是哪種設(shè)計思路，要求設(shè)計者徹底打開思維，才會出現(xiàn)有趣以及新穎的點(diǎn)子。發(fā)散思維的訓(xùn)練對于創(chuàng)造性思維能力的提高有明顯效果，教師在這個階段可以通過指定一些文化表現(xiàn)形式，讓學(xué)生在限定時間內(nèi)列出由這個文化表現(xiàn)形式能想到的所有事物，聯(lián)想可以有很多方面，有根據(jù)文化表現(xiàn)形式的外部形象、外觀狀態(tài)而聯(lián)想到的某種形態(tài)，也可以是觀者在記憶中跟這種文化表現(xiàn)形式有所關(guān)聯(lián)的某個場景或故事。如京劇表演藝術(shù)，有些同學(xué)能想到臉譜圖式、幕布場景、京劇演員的姿勢動作、京劇演員的各類服飾等內(nèi)容，有些同學(xué)則能聯(lián)想到身邊的某個親人、小時候看戲的情景或者某個特定劇目的劇情等等內(nèi)容。

在教學(xué)過程中，老師給出幾個詞語，讓學(xué)生用通過自己的想象力把這些詞語聯(lián)系起來。這些詞語可以是具象的某些傳統(tǒng)器物與現(xiàn)代產(chǎn)品的結(jié)合，如四羊方尊、筆記本電腦、兵馬俑……也可以是一個場景，也可以是情緒狀態(tài)，比如“興奮”、“哀傷”等。主題越復(fù)雜創(chuàng)意點(diǎn)就越容易引爆，我們在對主題梳理中逐漸形成創(chuàng)意的閃亮點(diǎn)。如以“剪紙藝術(shù)”為主題進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計，就可以民間最常使用的剪紙形態(tài)或者從剪紙技術(shù)出發(fā)提出一些想法，再從剪紙的意義出發(fā)，提出中國傳統(tǒng)文化中寓意吉祥、如意等意義上的聯(lián)想。在進(jìn)行發(fā)散思維練習(xí)的過程中，教師可以不斷地啟發(fā)學(xué)生與剪紙相關(guān)的信息，學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行分組討論，盡可能多的提出自己的想法，小組內(nèi)容通過討論得出最優(yōu)方案，討論結(jié)束后，每個小組都要求上講臺匯報和說明自己的想法和創(chuàng)意，這種方式可以調(diào)動學(xué)生的積極性，在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生挖掘自己的想象力。另外，小組討論這種形式還可以打破學(xué)生的個人思維定式，組員與組員之間可以互相啟發(fā)，從而達(dá)到一起提高和進(jìn)步的效果。

（三）方案設(shè)計階段，進(jìn)行“抽象思維”訓(xùn)練

抽象思維也稱邏輯思維，是認(rèn)識過程中用反映實物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷推理，反映現(xiàn)實的一種思維方式，歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體是抽象思維中常用的方法[3]。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品方案設(shè)計階段，會涉及到傳統(tǒng)文化元素的提煉這一環(huán)節(jié)，需要從博大精深的種類繁多的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式當(dāng)中提煉出適合于產(chǎn)品設(shè)計主題的文化元素，以一種巧妙的方式融入產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中。這個環(huán)節(jié)當(dāng)中教師可以通過給學(xué)生指定具象的文化表現(xiàn)形式，讓學(xué)生捕捉最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的形態(tài)或者是結(jié)構(gòu)，能把握特定文化表現(xiàn)形式的典型特征及其在運(yùn)動中的變化規(guī)律和天然屬性，提煉出形神兼?zhèn)涞奈幕亍?/p>

四、結(jié)語

在設(shè)計文化多樣并存的時代背景下，學(xué)生在觀念上要學(xué)會打破界限，最大限度地追究設(shè)計的本質(zhì)特性。同時，設(shè)計教育在觀念及內(nèi)容上也應(yīng)保持與時代文化同步，保證教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韓君，引入文化創(chuàng)意課題的設(shè)計教育實踐探索[J]，商場現(xiàn)代化，2012：109-110

[2] 楊君順、童晟、白小蘭，創(chuàng)造性思維與產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新[J]，藝術(shù)與設(shè)計（理論），2009：131-132

[3] 李光麗，論水彩的表現(xiàn)中具象與抽象思維的對接[D]，青島大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010：4

[4] 韓君，引入文化創(chuàng)意課題的設(shè)計教育實踐探索[J]，商場現(xiàn)代化，2012：109-110