反思非語(yǔ)言符號(hào)在教學(xué)中的運(yùn)用

蔣俊君

摘 要：人類在傳播活動(dòng)中，不僅使用非語(yǔ)言符號(hào)，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在配合或者單獨(dú)使用非語(yǔ)言符號(hào)。在教學(xué)過(guò)程中，正確運(yùn)用非語(yǔ)言符號(hào)，語(yǔ)言講解和非語(yǔ)言符號(hào)相結(jié)合，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量有著不可忽視的作用。本文從非語(yǔ)言符號(hào)的概念、類型、作用及在教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行梳理與反思，以便更好地展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：非語(yǔ)言符號(hào)；類型；教學(xué)運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）06-268-01

美國(guó)人類學(xué)者博厄斯等人指出，人的體態(tài)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一些能夠加以揭示的密碼，諸如表情、眼神、手勢(shì)，位置、距離等都能維妙維肖地“傳情達(dá)意”，他們把人的這些能傳情達(dá)意的體態(tài)運(yùn)動(dòng)稱為“非語(yǔ)言行為”。人的非語(yǔ)言行為，不管是有意的還是無(wú)意的，都是一種符號(hào)，傳遞著一定的信息。

非語(yǔ)言符號(hào)通常分為三大類：（I）視覺(jué)性非語(yǔ)言符號(hào)；（II）聽(tīng)覺(jué)型非語(yǔ)言符號(hào)；（III）其他非語(yǔ)言符號(hào)；視覺(jué)性非語(yǔ)言符號(hào)又分為動(dòng)態(tài)視覺(jué)非語(yǔ)言和靜態(tài)非語(yǔ)言符號(hào)兩類。動(dòng)態(tài)非語(yǔ)言符號(hào)包括體語(yǔ)（姿態(tài)、眼神、面部表情、物件等）、運(yùn)動(dòng)畫面、人際距離等。靜態(tài)非語(yǔ)言符號(hào)主要指象征符號(hào)、實(shí)義符號(hào)、環(huán)境、靜態(tài)、圖片等。聽(tīng)覺(jué)性非語(yǔ)言符號(hào)分為類語(yǔ)言和其他聲音符號(hào)兩類。類語(yǔ)言包括聲音要素（音調(diào)、音量、音素、音質(zhì)等）和功能性發(fā)聲（哭、笑、哼、哈、呻吟、口語(yǔ)等）。其他聲音符號(hào)：除了類語(yǔ)言外，凡是作用于人的聽(tīng)覺(jué)器官的非語(yǔ)言符號(hào)（風(fēng)聲、雨聲、鳥(niǎo)叫聲、汽車?guó)Q笛等）。

和言語(yǔ)行為相比，多數(shù)非言語(yǔ)行為出現(xiàn)在較低的意識(shí)水平上，所以我們往往會(huì)忽視這些行為，或者根本沒(méi)注意到非語(yǔ)言信息的重要作用。Neil（1991）指出，多種研究表明，教師了解非語(yǔ)言信息具有重要意義。因?yàn)樾W(xué)教師會(huì)花78%的時(shí)間來(lái)進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)，而學(xué)生有84%的時(shí)間根本沒(méi)有互動(dòng)。在課堂上的非語(yǔ)言行為方面，情況也一樣。

在課堂教學(xué)中，運(yùn)用非語(yǔ)言符號(hào)具有什么樣作用以及如何適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，本文作以下探討與反思：

一、傳達(dá)一定的教學(xué)信息，輔助、補(bǔ)充甚至代替語(yǔ)言符號(hào)傳遞教學(xué)內(nèi)容

一般情況下，非言語(yǔ)行為與言語(yǔ)行為是同時(shí)作用，共同完成交流任務(wù)的，任何教學(xué)內(nèi)容的傳授和人際間的交流，都不可能由單一的語(yǔ)言形式進(jìn)行，它總是以靈活多樣的非語(yǔ)言符號(hào)來(lái)進(jìn)行輔助。

非語(yǔ)言符號(hào)能讓抽象的理論更加具體，能讓知識(shí)的傳授更為形象、生動(dòng)，例如，在戰(zhàn)場(chǎng)上，指揮員高喊“同志們，沖啊”的同時(shí)，右手猛力向前一揮，使學(xué)生們更容易與自己的心象思維相結(jié)合，更好地理解與掌握。

而聲調(diào)、面部表情、手勢(shì)或人與人之間的距離等非語(yǔ)言符號(hào)，可以用來(lái)填補(bǔ)、增加、充實(shí)語(yǔ)言符號(hào)在傳播信息時(shí)的某些不足、損失或缺欠。例如，在課堂上，老師要求學(xué)生們“注意聽(tīng)講”的時(shí)候，兩眼盯著兩個(gè)講話的學(xué)生。非語(yǔ)言符號(hào)能化解語(yǔ)言符號(hào)在教學(xué)中“不可言傳”的困境。

二、協(xié)調(diào)和調(diào)控教學(xué)過(guò)程的交流狀態(tài)，促進(jìn)師生的情感交流，排除傳播的不利因素，力求教學(xué)效果的最優(yōu)化

課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，取決于教師對(duì)教學(xué)的有效調(diào)節(jié)與控制。教師可通過(guò)觀察學(xué)生的體態(tài)從而及時(shí)、準(zhǔn)確地洞察和了解學(xué)生的注意狀態(tài)和學(xué)習(xí)情況，檢驗(yàn)自己的教學(xué)效果。學(xué)生對(duì)教師的講授是否理解、接受程度如何、情感體驗(yàn)等信息究竟是怎樣的，學(xué)生的表情、眼神、坐姿、手勢(shì)等都會(huì)隨時(shí)給教師發(fā)出真實(shí)可靠的反饋信號(hào)。如教學(xué)難度、密度或進(jìn)度超過(guò)學(xué)生的承受力時(shí)，學(xué)生會(huì)下意識(shí)地發(fā)生皺眉、撓頭等體態(tài)信號(hào)；當(dāng)教師講授的內(nèi)容正合學(xué)生興趣和需要時(shí)，學(xué)生又會(huì)發(fā)生點(diǎn)頭微笑、兩眼有神、身體前傾等信號(hào)；而當(dāng)對(duì)教師講授的內(nèi)容不感興趣或不愿接受時(shí)，學(xué)生即會(huì)發(fā)出身體后仰、打哈欠或左顧右盼等信號(hào)。

教師的調(diào)控不外乎是對(duì)教學(xué)過(guò)程中的積極、消極因素的控制，比如教師聽(tīng)學(xué)生發(fā)言，不斷地點(diǎn)頭，或者親切地微笑，這代表著理解，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)下去。不僅如此，非語(yǔ)言符號(hào)比語(yǔ)言符號(hào)更顯得自然，又不干擾學(xué)生積極的思維連貫性。對(duì)于精力不集中的學(xué)生，教師可以使用目光的暗示，或者不經(jīng)意地走到他的身邊，這時(shí)非語(yǔ)言符號(hào)的使用可以最有效地而且不帶侵犯地去調(diào)整課堂秩序。

三、教師通過(guò)自己的言行舉止，對(duì)學(xué)生品行產(chǎn)生影響，達(dá)到育人的目的

所謂“身正為師，德高為范”，教師的職責(zé)不僅是傳授知識(shí)，同時(shí)也要塑造和完善學(xué)生的品格，這就是“培才”和“育人”的兩大重要目標(biāo)。亞里士多德曾提出，美德不能僅僅是教，還要通過(guò)表現(xiàn)美德的行為來(lái)形成習(xí)慣。言語(yǔ)有時(shí)候并不能代 表實(shí)施者真實(shí)的想法，而行為卻更容易讓人信服，依據(jù)非語(yǔ)言符號(hào)展現(xiàn)的教師形象，學(xué)生進(jìn)行各種評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)過(guò)程本身也就是品德標(biāo)準(zhǔn)的形成過(guò)程。

總之，非語(yǔ)言符號(hào)是人類傳播活動(dòng)的重要工具，其重要性絕不在語(yǔ)言符號(hào)之下。誠(chéng)如施拉姆所言：“仔細(xì)地注意一下，傳播不是全都（甚至大部分不是）通過(guò)言詞進(jìn)行的。一個(gè)姿勢(shì)、一種面部表情、聲調(diào)類型、響亮程度、一個(gè)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣、一次接吻、把手搭在肩上、理發(fā)或不理發(fā)、停車標(biāo)志牌，這一切都攜帶著信息。”人類的傳播行為既是互相傳遞信息、共享信息的過(guò)程，更是彼此交流情感、溝通情感的過(guò)程。而作為知識(shí)傳播的載體——教師在后者中起著至關(guān)重要的作用。從某種意義上說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要被學(xué)生接納，并進(jìn)一步取得好的傳播效果，就需要盡可能地調(diào)動(dòng)一切手段、運(yùn)用多種信息符號(hào)，試圖與學(xué)生進(jìn)行更積極良好地互動(dòng)。

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