古代詩詞教學(xué)初探

賈紅梅（河北省新河中學(xué)051730）

古代詩詞教學(xué)初探

賈紅梅（河北省新河中學(xué)051730）

中國古代詩詞在世界上是一朵奇葩，歷來有“文學(xué)之母”“語言的鉆石”之美譽。卷帙浩繁的古代詩詞是五千年來人民智慧的結(jié)晶，其思想內(nèi)涵博大精深。因此，古代詩詞成了學(xué)生的必修課，而當(dāng)代高中生的文化底蘊相對淺薄，更增加了古詩詞教學(xué)的難度。那么，作為教師，我們應(yīng)該怎樣教才能讓學(xué)生真正理解呢？

一、反復(fù)誦讀，品味詩詞語言

詩詞的表現(xiàn)形式是語言，因此，品味詩詞語言對理解古詩詞的思想內(nèi)涵具有十分重要的意義。

（一）古詩詞的語言具有音樂性

在古代，詩詞是供人詠唱的歌。因此，它除了講究平仄搭配、押韻外，還合乎樂曲的韻律、節(jié)奏。所以，古詩讀起來朗朗上口，呈現(xiàn)給人一種音樂美。如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！逼渲幸弧⒍?、四句中的“煙”“川”“天”押韻，并且句間平仄相對，充分顯示了一種音樂美。

（二）古詩詞的語言富于建筑美

古詩詞在形式上富于建筑美。絕句、律詩、詞等各種樣式的作品都有其固定的句數(shù)、字數(shù)，因此，結(jié)構(gòu)勻稱，句式整齊，給人一種視覺美感。

（三）古詩詞的語言準(zhǔn)確、凝練

因為古詩詞的字數(shù)、句數(shù)有嚴格規(guī)定，所以，古人十分講究煉字、煉句，用極短、極精煉的句子表現(xiàn)極豐富的內(nèi)涵。宋祁的一句“紅杏枝頭春意鬧”堪稱絕唱。一個“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且還寫活了生機勃勃的春天。王國維在《人間詞話》中評價：“著一‘鬧’字而境界全出?！笔Y捷在《一剪梅·舟過吳江》：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”句中“紅”和“綠”把看不到摸不著難以捉摸的“時光”表現(xiàn)得具體可感，其語言準(zhǔn)確、凝練可見一斑。

古代詩詞具有音樂性、建筑美、準(zhǔn)確、凝練的語言，充分顯示了其美感。在教學(xué)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生品味語言，一個十分簡單且有效的方法就是反復(fù)誦讀。教師在講解的過程中不必過分咬文嚼字，在稍加點撥使學(xué)生理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)其反復(fù)誦讀仔細品味即可，唯其如此，學(xué)生才能體會到古詩詞語言之美。

二、啟發(fā)想象，感受詩詞畫面

我國宋代文學(xué)家張舜民說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！彼未膶W(xué)家蘇軾在評價唐代詩人王維的《藍田煙雨圖》時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩與畫都具有色彩美、意境美等特征，二者是相通的。所以，引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞的畫面也是詩歌教學(xué)的一個重要方式。

如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娙酥塾谇锾煊旰蟮陌?，抓住了明月、清泉、山竹、浣女、蓮花、漁舟等景物，用十分清新的語言描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚。

再如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”陽光普照，水碧山青，草木復(fù)蘇，萬象更新。清風(fēng)拂面，送來百花的芳香，帶來春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌慷可愛。作者描繪了一幅一幅明麗和諧的春色圖。

如此美麗的畫面足以讓人心曠神怡，但詩畢竟是語言藝術(shù)，有的學(xué)生可能感受不到，所以，在教學(xué)中教師必須啟發(fā)學(xué)生去想象，使他們頭腦中產(chǎn)生畫面，他們才能享受如此視覺盛宴。具體做法便是用生動形象的語言，調(diào)動學(xué)生的多種感官感受畫面，還可借助多媒體、繪畫等方式給學(xué)生再現(xiàn)畫面。如果能做到這一點，詩詞教學(xué)肯定會有一個飛躍。

三、引入詩境，領(lǐng)悟詩詞情感

詩境是詩詞中描繪的自然、社會環(huán)境。王國維說過：“物皆著我之色彩”“一切景語皆情語”。也就是說詩人往往將自己的感情寄托在其筆下的客觀事物中，使自然景物也具備人的感情。清代吳喬在《圍爐詩話》中說：“詩以情為主，景為賓，景物無自生，唯情所化，情哀則景哀，情樂則景樂?！?/p>

杜甫《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”句中，明明是作者有感于時事而落淚，可他偏說“花感時濺淚”；明明是作者因離別之悲而驚心，筆下卻成了“鳥驚心”。這兩句詩，作者不僅僅寫了花鳥這兩種景物，更重要的是把感情融入了其中，用擬人的手法表達了作者的亡國之痛、離別之悲。

教師在教授時一定要教會學(xué)生從詩境中領(lǐng)悟情感。葉圣陶在《語文教學(xué)二十韻》中說：“作者胸有境，入境始與親，一字未宜忽，語語悟其神?！敝挥袑W(xué)生引入詩境，學(xué)生才能領(lǐng)悟作者的感情。引導(dǎo)學(xué)生進入詩境是以品味語言和感受畫面為基礎(chǔ)的，這兩點做好了，詩詞自然會引起學(xué)生共鳴，學(xué)生進入詩境也就水到渠成了。

我國古詩詞以其不朽的思想價值和卓越的藝術(shù)成就澤被后世，包含品味語言、感受畫面、領(lǐng)悟情感的課堂便是良性循環(huán)的課堂。與此同時，還可以陶冶情操，加強修養(yǎng)，更可以提高審美情趣。

（責(zé)編田彩霞）