新社會階層對大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)及應(yīng)用對策

王海玲

[摘要]改革開放后出現(xiàn)的新社會階層對我國的影響日益加深，深受其影響的大學(xué)生們的思想政治狀況隨之發(fā)生了諸多變化。大學(xué)生是實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的重要儲備，加強大學(xué)生的思想政治教育工作一直是黨和國家非常重視的一項工作，而研究日益壯大的新社會階層給大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)及對策成為了當(dāng)前高校思想政治教育的重要內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]新社會階層；大學(xué)生思想政治教育；挑戰(zhàn)；對策

[中圖分類號]G641

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）03-0045-02

doi：10.3969/j.issn1671-5918.2015.03-023

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxh.net

新社會階層包括以下6類人員：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員。新的社會階層是在我國經(jīng)濟制度創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化等多因素的共同作用下形成發(fā)展起來的，隨著其對我國政治、經(jīng)濟、文化和社會影響的日益擴大，新社會階層也不可避免地影響著迅速成長中的大學(xué)生們。在激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動力、提高獨立自主、創(chuàng)新意識、增強大學(xué)生民主和公平競爭價值觀等積極影響的同時，新社會階層的思想行為也給大學(xué)生帶來了消極的影響。因此，探討新社會階層思想行為給大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)成為提高大學(xué)生思想政治教育實效性的重要課題之一。

一、新社會階層給大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

（一）造成馬克思主義意識形態(tài)的“邊緣化”

由于新社會階層是在中西文明、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的共同影響下成長起來的，或多或少都會受到西方價值觀的影響，為維護自身利益或?qū)ξ鞣饺龣?quán)分立制度和政黨制度的向往，他們開始懷疑是否還要堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化，甚至公開宣揚政治、文化、思想的多元化，使我國馬克思主義意識形態(tài)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，波及至大學(xué)生中也出現(xiàn)了對馬克思主義指導(dǎo)地位認(rèn)識偏差的現(xiàn)象。據(jù)了解，馬克思主義對當(dāng)前不少大學(xué)生來說僅僅是一種認(rèn)識論或哲學(xué)知識理論，并且由于教科書枯燥乏味，他們根本沒有多少興趣主動學(xué)習(xí)，大學(xué)生的馬克思主義理論課教學(xué)效果在大幅下降。再觀察當(dāng)今大學(xué)生的生活環(huán)境，我們更多看到的是新社會階層帶來的積極或消極的多元文化影響，馬克思主義為指導(dǎo)的大學(xué)生主流文化已經(jīng)被邊緣化，馬克思主義蹤影難以尋覓。在此影響下，部分大學(xué)生顯現(xiàn)出對主流文化以外的支離破碎的意識和生活方式的追求，他們樂于嘲諷和調(diào)侃社會倫理道德觀念，對政治漠不關(guān)心或高度懷疑，放棄原則和規(guī)范。

（二）社會主義道德受到侵蝕

受市場經(jīng)濟殘酷的優(yōu)勝劣汰機制影響，新社會階層是一個自我意識、競爭觀念和務(wù)實理念都異常突出的群體。自我意識的過分強烈會帶來不愿承擔(dān)社會責(zé)任的利己主義思想，謀生存求發(fā)展的強烈欲望會使新社會階層的拜金主義思想持續(xù)擴張，經(jīng)濟條件的不斷改善又造成享樂主義的出現(xiàn)。新社會階層的這一系列對社會產(chǎn)生消極影響的現(xiàn)象給大學(xué)生思想道德帶來了負(fù)面的作用：一方面，大學(xué)生越來越關(guān)注“個人”、“索取”、“利益”，道德目標(biāo)多調(diào)整為“多奉獻多索取”、“講利也重義”、“集體為主兼顧個人”等。大學(xué)生道德價值取向已明顯呈多元態(tài)勢，對道德價值信仰的終極目標(biāo)越來越淡漠，而對自我發(fā)展和個人發(fā)展目標(biāo)卻表現(xiàn)出執(zhí)著的態(tài)度，在道德價值取向排序上，大學(xué)生看重的是“自我奮斗、金錢、權(quán)利”等，其他的遠(yuǎn)遠(yuǎn)靠后。另一方面，大學(xué)生思想觀念呈現(xiàn)出功利主義傾向。有些大學(xué)生認(rèn)為人生的目的就是追求金錢和財富，在現(xiàn)代消費意識的熏陶下，大學(xué)生們也紛紛追求時髦的生活，穿講高檔、吃講排場、攀比成風(fēng)。

（三）理想信念教育受到不同程度的沖擊

受經(jīng)濟全球化影響，西方民主、自由、法制的思想正通過新社會階層直接或間接地作用于大學(xué)生思想和行為，主要表現(xiàn)在：（1）部分大學(xué)生入黨積極性受影響。財富上獲得巨大成功的新社會階層給大學(xué)生留下的是“一個學(xué)歷較高，獲得一定事業(yè)成就，卻不積極加入中國共產(chǎn)黨的群體”的印象。這使大學(xué)生產(chǎn)生一種認(rèn)識偏差，即個人價值的實現(xiàn)只要關(guān)注學(xué)歷和能力，對黨的看法，或是否加入黨組織都無關(guān)緊要。（2）部分大學(xué)生的人生觀受沖擊。2009年北京針對部分高校大學(xué)生進行調(diào)查問卷后發(fā)現(xiàn)，新社會階層的“自我實現(xiàn)”影響大學(xué)生的人生目標(biāo)定位。例如：大學(xué)生對新社會階層代表人物之一黃光裕的生活目標(biāo)理解呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。超過1/3大學(xué)生認(rèn)為其“賺錢為實際目標(biāo)，為社會做貢獻為客觀效果”，約1/5大學(xué)生認(rèn)為其“不擇手段賺錢”、“享受物質(zhì)生活”、“享受事業(yè)成功”。將近1/4大學(xué)生認(rèn)為黃光裕的案例影響個人的生活目的。這表明在未來人生目標(biāo)問題上，大學(xué)生普遍將“實現(xiàn)自我”置于首位，其他目標(biāo)依次為享受生活、造福他人、貢獻社會。（3）部分大學(xué)生價值觀念出現(xiàn)偏差。例如，一部分大學(xué)生出現(xiàn)了重現(xiàn)實、重實效、重過程的價值取向，一部分大學(xué)生則趨向“義利并重”的價值觀。但當(dāng)“義利”無法兼顧時，他們則表現(xiàn)為困惑彷徨不知所從。價值觀的多元導(dǎo)致大學(xué)生行為選擇的迷茫與困惑，這似乎是受表面一些需求或短期目標(biāo)決定，但事實是因為大學(xué)生們?nèi)狈σ环N強有力的信仰。

二、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對新社會階層挑戰(zhàn)的對策

（一）結(jié)合新社會階層的發(fā)展歷程充實思政理論課教學(xué)，提高大學(xué)生的馬克思主義理論水平

首先，在教學(xué)內(nèi)容上，我們要從關(guān)注大學(xué)生主體需求出發(fā)，側(cè)重解決大學(xué)生意識形態(tài)中“多元系列”引發(fā)的選擇困惑，或是精神匱乏導(dǎo)致的焦慮問題。新社會階層是在我國實行馬克思主義中國化歷史進程中出現(xiàn)的，他們的形成和發(fā)展不僅不是脫離馬克思主義意識形態(tài)的結(jié)果，反而體現(xiàn)了馬克思主義理論落實到我國現(xiàn)代化建設(shè)實踐中的理論底蘊和實用功能。馬克思主義理論是在吸收和借鑒人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上建立起來的，其中不乏東西方國家的先進思想和精髓。但中西各國國情差異巨大，各國所實行的政治制度自然不能脫離本國具體國情，這在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家所實行的獨特體制也是隨處可見的。因此，通過詳述新社會階層歷史發(fā)展與馬克思主義理論之間的關(guān)系，使大學(xué)生更加全面地了解我國與西方政治理念或價值標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，理解黨和國家實行各項方針政策的必要性，促使他們從根本上認(rèn)同我國的政治制度和政治思想。其次，在教學(xué)方法上，更加注重結(jié)合大學(xué)生思維活躍、視野開闊等特點來加強教學(xué)實踐的運用。傳統(tǒng)的馬克思主義理論教育注重的是其對黨和國家路線方針政策的詮釋，以“填鴨式”灌輸教育的形式主義和閉門說道純理論教育為主，大學(xué)生的政治思想觀念自然會出現(xiàn)偏頗。強調(diào)教學(xué)實踐，不僅可以加強師生互動，還可以使大學(xué)生走進當(dāng)今中國實行的實實在在的而非虛幻構(gòu)筑的馬克思主義世界，讓他們感受馬克思主義中國化的中國的巨大變化，從而認(rèn)同馬克思主義理論。在教學(xué)實踐的運用上，我們可以在課堂上要求學(xué)生通過接觸社會對理論理解和對多元價值觀做出取舍的實踐，可以通過校園文化建設(shè)打造大學(xué)生校內(nèi)聯(lián)系實際的環(huán)境，可以建立穩(wěn)定的大學(xué)生社會實踐基地，并使之常態(tài)化和規(guī)范化等。endprint

（二）將新社會階層的積極影響融入榮辱觀教育中，提高大學(xué)生社會主義道德水平

新社會階層是憑借自身具備的高學(xué)歷和專業(yè)化技能，通過激烈的市場競爭和敢于冒險、敢于創(chuàng)新、敢于闖天下的創(chuàng)業(yè)精神發(fā)展壯大的。他們雄厚的文化資本為他們的成功事業(yè)奠定了重要基礎(chǔ)，這一系列的成功范例對我國堅持發(fā)展教育和科學(xué)，提高全民素質(zhì)，營造良好文化環(huán)境起到了激勵作用。另外，他們積極參與社會慈善事業(yè)，他們自身擁有的誠信、集體、愛國等道德思想增強了中華民族傳統(tǒng)道德的說服力和感染力。因此，在對大學(xué)生進行社會主義榮辱觀教育過程中，我們應(yīng)從具有道德示范作用、類似教育經(jīng)歷、可效仿奮斗經(jīng)歷的新社會階層著手，組織專門部門掌握新社會階層中優(yōu)秀校友的發(fā)展情況，對包括價值導(dǎo)向、發(fā)展取向、需求指向三個維度進行總體工作設(shè)計，邀請新社會階層道德模范校友與大學(xué)生面對面，建立起校友與大學(xué)生溝通的橋梁。這不僅可以使大學(xué)生更全面、理性地認(rèn)識新社會階層，還能夠讓大學(xué)生從分享成功的新社會階層校友的奮斗經(jīng)歷上，領(lǐng)悟到道德、誠信、責(zé)任、奮斗等榮辱精神對個人未來發(fā)展的重要性，從而實現(xiàn)大學(xué)生思想道德水平的提高。

此外，加強大學(xué)生社會主義榮辱觀教育，還須遵循從心理認(rèn)知到外化行為的客觀規(guī)律，即除了引導(dǎo)大學(xué)生加強理論學(xué)習(xí)、勤于思考外，還要鼓勵他們磨煉意志、身躬力行，做到“知”與“行”的高度統(tǒng)一。例如，高校可以組織大學(xué)生開展更多的社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”等社會實踐和公益活動，使大學(xué)生在理論知識學(xué)習(xí)以外，還能以更貼近實際、更緊密聯(lián)系生活的方式體驗榮辱、升華認(rèn)識。

（三）以新社會階層的成功實踐推進大學(xué)生社會主義共同理想信念教育

作為我國重要的經(jīng)濟力量和社會力量，新社會階層的成功實踐是有目共睹的：他們推動了經(jīng)濟增長，增加國家稅收；他們擴大了就業(yè)門路，帶動高新行業(yè)發(fā)展；他們還積極參與公益事業(yè)等。因此，在推進大學(xué)生社會主義共同理想信念教育過程中，我們要努力去除新社會階層給大學(xué)生帶來的消極影響，發(fā)揮新社會階層的積極影響。如：我們可以組織新社會階層先進代表人物走進校園，開展主題講座和座談，使大學(xué)生更為直觀地感受新社會階層的成功實踐，在互動中增加思想碰撞和情感體驗，從而減少新社會階層落后腐朽的消極表現(xiàn)對大學(xué)生的影響，營造共同理想信念教育的文化氛圍。

參考文獻：

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