大學(xué)生思政課教學(xué)改革初探
——以《概論課》為例

曹飛 陳鵬聯(lián)

西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院

大學(xué)生思政課教學(xué)改革初探
——以《概論課》為例

曹飛 陳鵬聯(lián)

西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院

大學(xué)思政課對于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要的作用。但思政課教學(xué)效果較差是許多高校共同面臨的問題。為提高思政課的教學(xué)效果，發(fā)揮思政課主渠道作用，必須進(jìn)行思政課教學(xué)改革。思政課教學(xué)改革應(yīng)該通過教學(xué)體系的處理、教師能力的提升、教學(xué)方法的改進(jìn)等方面進(jìn)行。

思政課 教學(xué)改革 主渠道

一、思政課承擔(dān)的價值承載

每一個國家都有自身的價值體系，這些價值體系是維系社會得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。比如，西方國家的公民教育、道德教育、宗教教育就承擔(dān)這樣的功能。雖然國家性質(zhì)的不同對于價值教育的選材不同，價值主導(dǎo)有所差異，但其對于社會的維系功能確實高度的一致。對于中國來說，近代史的探索先后經(jīng)歷了太平天國、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命等相繼失敗后，中國人民最終找到了馬克思主義這個理論武器指導(dǎo)中國人民取得了民族獨(dú)立和民主自由。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革取得勝利，一方面說明馬克思主義是真理，第二個方面則說明中國共產(chǎn)黨人針對中國問題、立足中國現(xiàn)實，創(chuàng)造性地將馬克思主義中國化。從國際環(huán)境來看，蘇聯(lián)巨變、東歐解體給所在地區(qū)的國家和人民帶來了巨大的災(zāi)難，一方面揭示了堅持馬克思主義基本原理的必要性，另一方面則說明如何把馬克思主義與本國實際相結(jié)合的重要性。因而，如何正確堅持和應(yīng)用馬克思主義就是所有社會主義國家必須面對的問題。大學(xué)生作為國家的高知識群體，是國家未來的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的思想政治狀況如何不僅關(guān)系到社會主義的維系，也關(guān)系到中華民族的千秋命運(yùn)。從課程性質(zhì)來說，思想政治理論課是系統(tǒng)的傳播馬列主義基本理論和基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和社會主義核心價值體系的重要課程，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要陣地。作為國家意識形態(tài)的重要組成部分，思政課同樣承擔(dān)著促進(jìn)大學(xué)生政治社會化，培育與提高大學(xué)生政治認(rèn)知、政治情感和政治參與能力等的任務(wù)。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造學(xué)生正確的政治認(rèn)知與情感，強(qiáng)化學(xué)生的政治參與，思政課就必須發(fā)揮其主渠道作用。本文的論述主要圍繞《毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系概論》（以下稱《概論》）課展開。

二、思政課教學(xué)的現(xiàn)狀及原因解讀與述評

如上所述，大學(xué)生思想政治教育的重要性不言而喻。但現(xiàn)實的情況是，大學(xué)生思想政治課教育中普遍存在著“出勤率” 較低、“抬頭率”較低、“互動式參與”更低的困境，在這種情況下，思想政治教育的效果很難得以保證。對于上述問題的出現(xiàn)，不同的學(xué)者進(jìn)行了不同的解讀。有人從教師的角度進(jìn)行解讀，認(rèn)為現(xiàn)在的教師與八、九十年代的教師相比，教育忠誠度下降，由于理念陳舊，職業(yè)素養(yǎng)下降；有人從學(xué)生的角度來進(jìn)行解讀，認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生都是“90后”，大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，從小受的是應(yīng)試教育，對于政治、社會問題冷漠。且現(xiàn)在大學(xué)生了解社會的方式多元化、表達(dá)情感的方式多元化、對問題的看法多元化。他們渴望獨(dú)立和自由，熱衷于自我個性的張揚(yáng)。傳統(tǒng)的滿堂灌方式的教學(xué)方法不僅難以實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果，而且還可能引起學(xué)生的厭倦與逆反心理。有人從社會轉(zhuǎn)型的角度來進(jìn)行解讀，認(rèn)為社會轉(zhuǎn)型期的腐敗政治、兩極分化、下崗失業(yè)、競爭無序、誠信危機(jī)、社會公德日漸衰退等不良現(xiàn)象，加劇了大學(xué)生的價值迷離與信仰危機(jī)，從而思政課的理論說教難以起到應(yīng)有的效果。

本文認(rèn)為，上述問題的解讀具有一定的合理性，但都不全面。就教師素質(zhì)而言，本文認(rèn)為大多數(shù)教師的教學(xué)態(tài)度是端正的，教學(xué)能力是勝任的；就學(xué)生而言，“90后”孩子是一個我們必須面對的現(xiàn)實。如果不能面對“90后”，那么將來如何面對“00后”呢，俗話說因材施教，對于我們教師而言，我們應(yīng)該放下自己的身段，關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，尊重學(xué)生的合理訴求，發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，最終實現(xiàn)教書育人的目的。就社會轉(zhuǎn)型來說，中國作為一個傳統(tǒng)國家，在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，尤其是改革開放以后，社會轉(zhuǎn)型非常劇烈。具體來說，中國的社會轉(zhuǎn)型意味著封閉社會向開放社會的轉(zhuǎn)型、熟人社會向陌生人社會的轉(zhuǎn)型、計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。在上述轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的一些問題，是所有國家現(xiàn)代化過程中都經(jīng)歷過的問題。因此，作為教師而言，首先要告訴學(xué)生，社會轉(zhuǎn)型是社會進(jìn)步的基本規(guī)律，要想在社會轉(zhuǎn)型中不出現(xiàn)任何問題是不可能的。我們的目的是如何減少這些問題。因此，歸根結(jié)底，思政課教學(xué)效果較差的出路只有一條，那就是進(jìn)行思政課教學(xué)的自身改革。

三、如何進(jìn)行思政課改革

（一）教材體系的處理

教材之于教學(xué)無疑是基礎(chǔ)性的、前提性的作用。但是教材本身往往是邏輯性、系統(tǒng)性、說理性較強(qiáng)的；因此如何將教材回歸生活世界無疑是思政課教學(xué)必須面對的問題。關(guān)于教材的銜接問題，《概論》課是大學(xué)最后一門思政課，之前已經(jīng)依次學(xué)習(xí)了《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近代史綱要》、《馬克思主義基本原理》，另外高中政治課對于《概論》課也有一定的涵蓋。因此，在教材處理上，既要避免重復(fù)學(xué)生過去所學(xué)的知識點(diǎn)，又要有機(jī)銜接上述課程，使得大學(xué)思政課教學(xué)構(gòu)成一個完整的教材體系；其次，要努力強(qiáng)化教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變。教材體系是教學(xué)體系的基礎(chǔ)，但絕不是上課照本宣科的依托。教材是教學(xué)體系的載體，基本涵蓋了教學(xué)體系的方方面面。但是教材作為全國通用的材料，其理論性強(qiáng)、可讀性較差，要想做到思政課進(jìn)學(xué)生頭腦。教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變是最基本的前提。通過教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變，目的是提高上課內(nèi)容的通俗性、鮮活性與親和力。再次，要構(gòu)建教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變的制度。集體備課制度就是有效的制度之一。集體備課制度有助于形成統(tǒng)一認(rèn)識、凝聚重點(diǎn)、難點(diǎn)。常言說“三人行必有我?guī)熞病?，“三個諸葛亮頂一個臭皮匠”就是這個道理；另外，《概論》課內(nèi)容涵蓋的廣泛性也需要教師集體備課群策群力，達(dá)成共識。

（二）教師能力的強(qiáng)化

教師是教學(xué)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和傳播者，教師自身素質(zhì)的高低直接決定思政課的教學(xué)效果。首先，要強(qiáng)化教師職業(yè)道德。思政課老師的職業(yè)道德對于思政課的教學(xué)效果具有極其重要的作用。因為，從某種意義上來說，思政課更多的是一種思想品德的教育與熏陶。教師的言傳身教對于學(xué)生具有重要的影響。因此，教師既要遵守教學(xué)常規(guī)，比如按時上下課，不隨意調(diào)課或者請假。另外，思政課老師應(yīng)該與黨中央保持高度一致。對于尚未定性的問題不得在課堂隨意評論，對于社會上出現(xiàn)的一些負(fù)面問題，應(yīng)該通過正面引導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)識與理解；其次，要強(qiáng)化教師的知識儲備。對于《概論》課而言，內(nèi)容包含15章，涉及馬克思主義中國化的時間縱向演進(jìn)以及橫向涵攝的各個方面，橫跨政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、外交。黨建等內(nèi)容，這些知識的跨度大、交叉線強(qiáng)、覆蓋面廣。因此，教師要熟練備好《概論》課，上好《概論》課，必須對于各門社會學(xué)科尤其是政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的學(xué)科架構(gòu)、基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法有充分的掌握，只有這樣才能提高備課和上課的深度、廣度。再次，教師的教學(xué)能力也需要強(qiáng)化。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育等新型教學(xué)方式發(fā)展迅猛。傳統(tǒng)教師的布置學(xué)習(xí)任務(wù)、組織課堂教學(xué)、銜接教學(xué)環(huán)節(jié)、活躍課題氣氛方面等方面的綜合素質(zhì)需要繼續(xù)提升以外，教師對于現(xiàn)代化教學(xué)手段的掌握也是必須的。

（三）教學(xué)方法的完善

教學(xué)方法是教師如何將知識傳授給學(xué)生的方法，方法恰當(dāng)則事半功倍，反之則事倍功半。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生了解社會的渠道越來越多，學(xué)生對于教學(xué)方法也更加具有自己的看法。 因此，應(yīng)積極探索課內(nèi)教學(xué)體系和課外實踐體系相銜接的教學(xué)體系。一般來說，教學(xué)方法包括討論式教學(xué)、案例式教學(xué)、視頻教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、實踐教學(xué)等。本文主要闡述一下關(guān)于視頻教學(xué)、案例教學(xué)、和實踐教學(xué)。

1.視頻教學(xué)《概論》課課時多，涵蓋內(nèi)容廣，學(xué)科跨度大。在大學(xué)本科思政課教學(xué)學(xué)中難度較大。通過視頻課的適當(dāng)播放，可以涵蓋很多內(nèi)容。社會發(fā)展的加速，學(xué)生了解社會的窗口與手段越來越多。一方面，傳統(tǒng)的教師的知識權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)時代不復(fù)存在。另一方面，學(xué)生更易于接受一些直觀形象的教學(xué)方式。其中視頻課就是其中重要的一種教學(xué)方法。那么如何上好視頻課呢？首先，良好的視頻取舍是前提。視頻取舍的原則是與教材相關(guān)度高、價值主導(dǎo)正確、思想引領(lǐng)鮮明，只有這樣才能取到教書育人效果；其次，要對視頻課做好必要的教學(xué)布置與安排，比如，視頻播放完畢后可安排學(xué)生當(dāng)堂發(fā)言或者撰寫觀后感等等；再次，教師要對視頻課進(jìn)行總結(jié)與點(diǎn)評。相對學(xué)生而言，教師分析問題的角度更為全面、更為客觀，通過教師的總結(jié)發(fā)言，從而在全班形成關(guān)于某一個問題的廣泛共識。

2.案例教學(xué) 在長期的思政課教學(xué)當(dāng)中，教師獨(dú)奏被大多數(shù)老師采用而長期沿襲。但隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生有自己對問題的解讀視角和解讀方法。生活世界理論重視“回到事情本身“的反思、實踐體驗和理解的方法可以給我們很多啟示［1］。通過設(shè)定合適的案例，一方面可以拜托相對沉悶的課堂氣氛。同時也可以調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生表達(dá)自己對國家、對社會的間接與看法。案例教學(xué)的前提是必須選擇恰當(dāng)?shù)陌咐?，案例的選擇應(yīng)該遵循四個原則“宜新、宜近、宜真、宜精”，體現(xiàn)案例的新穎性、近期性、真實性、典型性［2］。首先，案例的選擇是案例教學(xué)的前提，案例的選擇的基本原則是與教材內(nèi)容相關(guān)，被大多數(shù)學(xué)生熟知，內(nèi)容通俗易懂，價值引領(lǐng)正確；其次，要明確案例教學(xué)與教學(xué)內(nèi)容的對應(yīng)，告訴學(xué)生這個案例是針對那些問題的，從而做到心中有數(shù)；再次，要做好案例教學(xué)的價值引導(dǎo)。對于正面的案例，要把握契機(jī)適時引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對祖國的熱愛與信心，培養(yǎng)集體主義精神，培養(yǎng)良好的道德感等正面的思想品德；對于負(fù)面的案例要揭示其社會原因與預(yù)防措施，但是不要把負(fù)面的案例做放大化的處理，并提出解決這些問題的對策和建議。

3.社會實踐教學(xué) 古人云“讀萬卷書，行萬里路”。事實上，行萬里路的意義往往大于讀萬卷書的。因為無論我們學(xué)的理論夠多么深刻、多么權(quán)威。但檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只有實踐一種。一種理論對于現(xiàn)實的解釋能力是理論得以成立的前提。社會實踐實際上是課堂教學(xué)的延伸和具體化。與課堂教學(xué)相比，社會實踐課通過動員學(xué)生參與。讓學(xué)生走出課堂，對社會中的相關(guān)問題進(jìn)行調(diào)研，加深理論與現(xiàn)實的對接。比如在馬克思主中國化的這一章，可以通過紅色文化、革命遺跡等加深學(xué)生對馬克思主義中國化重要性和必要性的認(rèn)識；通過深入企業(yè)調(diào)研，加深對創(chuàng)新驅(qū)動的理解與認(rèn)同；通過調(diào)查環(huán)境問題的現(xiàn)狀及其影響，加深學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)識。那么如何完成社會實踐呢？首先，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選題，選題既要具有一定的內(nèi)容覆蓋，又要具有可操作性；其次，在學(xué)生社會實踐之前，要對學(xué)生進(jìn)行必要的安全教育，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識與獨(dú)立生活能力；再次，對于學(xué)生社會實踐之后形成的作品，要進(jìn)行合理的評價，評價的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括選題的針對性、素材的完備性、撰寫的規(guī)范性等角度進(jìn)行打分。

［1］張廷國.歐洲文化危機(jī)的根源-胡塞爾晚期思想中的一個哲學(xué)問題［J］.江蘇社會科學(xué)，2000，（5）:40-43.

［2］尹曉敏.高校思想政治理論課案例教學(xué)策略論［J］.浙江樹人大學(xué)學(xué)報，2009（2）:92-95.

西安電子科技大學(xué)“概論”課教學(xué)改革專項課題。