淺議米勒作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)

呂超峰 （寧夏師范學(xué)院美術(shù)系 756000）

淺議米勒作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)

呂超峰 （寧夏師范學(xué)院美術(shù)系 756000）

米勒是19世紀(jì)法國現(xiàn)實主義畫家，他的作品質(zhì)樸、凝重，于莊嚴(yán)肅穆之中展現(xiàn)出人性的善良與真誠。本文主要通過他的作品來分析其性格和生成環(huán)境于他作品之間的必然聯(lián)系，他的畫既是對自身生存環(huán)境的再現(xiàn)，也是對鄉(xiāng)村生活的禮贊、對平凡生命意義的肯定。

鄉(xiāng)土情結(jié) 凝重 質(zhì)樸

米勒是19世紀(jì)法國巴比松畫派著名畫家?！杜佟肥敲桌彰髦凶钯|(zhì)樸、最具有鄉(xiāng)土人情的作品之一，讀這幅畫使人感懷。在這幅作品中，米勒描繪了一頭新生的牛犢靜臥在農(nóng)人為移動它而臨時綁扎的擔(dān)架上，兩個農(nóng)民正小心翼翼地抬著它走向院子，從畫面上看，人們是為了更好、更方便地照顧小牛和它的母親而將它們移到一個更便易的地方。而讓人為之感動的是這頭小牛的母親正緊緊地跟在旁邊，一邊走一邊深情地舔舐著自己的孩子。在母牛的身旁緊跟著這一家的主婦，她正關(guān)切地注視著這對母子，而她的兩個孩子——一個稍大點的環(huán)抱著妹妹站在房屋門口，關(guān)注著眼前的事，她們懂得這初生的牛犢對整個家庭的意義。整個畫面的構(gòu)圖簡潔，主題鮮明突出，充滿了人性的關(guān)愛、母性的偉大。讀這幅作品，使人倍感親切與莊嚴(yán)，它不僅完美地表現(xiàn)了農(nóng)人們真實的生活情境，最重要的是體現(xiàn)了出了人與自然息息相關(guān)、和諧共處的依存關(guān)系。

土地是人類賴以生存的保障，在人類還沒有完全進(jìn)入機(jī)械現(xiàn)代化的時期，甚至是現(xiàn)代，依附于土地上的人們必須依靠外界力量——家養(yǎng)牲畜的幫助來滿足生存的基本條件。所以，對于一個農(nóng)民家庭，牛就顯得尤為重要，一頭小牛的誕生如同生養(yǎng)一個孩子一樣是件頭等的大事。米勒作品中描繪的這個情節(jié)不僅體現(xiàn)了牛與人類生存的意義、人與自然的和諧共處，也反映出米勒那濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，與其他名作一樣，《牛犢》是對勞動的最高禮贊。

米勒是一位專注于鄉(xiāng)土記憶的農(nóng)民畫家。他生長在世代虔心基督的山村農(nóng)家，從小就受到虔誠、善良、淳樸的家庭環(huán)境和美麗抒情的鄉(xiāng)村風(fēng)情的影響，造就了他敦厚、樸實的農(nóng)民性格和虔心的宗教情感，這些影響使他安于接受生活的種種磨難，對于自己是個農(nóng)民和所受到的貧苦從未感到卑微和不滿，即使當(dāng)他的生活和藝術(shù)都陷入了極度的悲哀和凄慘的境地時，也未曾改變他那顆虔誠的心——于生活沒有過多的奢求，對貧苦也沒有太多的抱怨，默默地守著自己的執(zhí)著和清貧，堅守著自己農(nóng)民的身份和秉性?！拔医^不屈從，……我生來就是農(nóng)民，到死了也是農(nóng)民?！睉{著農(nóng)民對土地持有的強(qiáng)烈的感情，他描繪著土地，耕作于土地，一生都為自己是一個農(nóng)夫而自豪。正是由于他那顆虔誠的心，那片對土地?zé)肓业那楦?，促使他?chuàng)作了一系列輝煌的、歌頌農(nóng)村生活和勞動者的藝術(shù)作品，那真實的生活情境、樸實的農(nóng)民情節(jié)、寫實的藝術(shù)語言，都使人能感受到來自農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息。

在巴比松畫派中，米勒的地位是無法替代的。正因為是農(nóng)民出身，對農(nóng)民的生活和思想情感了解深刻，所以他不是以旁觀者獵奇的眼光去看待農(nóng)民，而是以農(nóng)民中的一員進(jìn)行著創(chuàng)作，以自己樸拙的繪畫語言和誠摯的情感表現(xiàn)法國農(nóng)民勤勞、淳樸的品德和含辛茹苦的生活，把自己一生的全部藝術(shù)都獻(xiàn)給了泥土地上的英雄們。從平凡、普通的人的平凡、普通的生活中發(fā)掘出生活的底蘊和人心的純美，賦予作品以經(jīng)久不息的魅力。在他的筆下，鄉(xiāng)村寧靜、安詳，辛勤勞作的人們質(zhì)樸、凝重，他們在田間勞作、地頭小息、曠野牧羊、門前修枝……極為平凡的日常生活、勞動場景，而米勒卻是懷著崇敬的心情刻畫他們、表現(xiàn)他們。由于長期的觀察和體會，從小就看到農(nóng)人們在近乎不人道的艱苦勞動中求生存，這使他感受到了人生中一個最重要的東西——勞動美，他認(rèn)為勞動本身就是美的。對于勞動美的認(rèn)識使得他的作品具有了長久的生命力，在他的藝術(shù)思想中，勞動不僅本身是美的，勞動還產(chǎn)生一切美的事物，包括人的道德、情操、行為、舉動等。所以他用自己獨到的藝術(shù)語言把勞動人民的精神世界表現(xiàn)得偉大而深刻。然而也許沒有一個藝術(shù)家能像他那樣深切的感受過人生的悲哀和無奈，也沒有幾個人能夠像他那樣在生活的磨難中堅持不懈，他以一個農(nóng)民的天性、以他人性中的博愛，對一切困苦泰然處之，并能從中尋找到真諦，給自己和生活以愉悅。正是基于此，他的作品才能感人之深，永不褪色。

米勒是一個在泥土地里成長的天之驕子，他熱愛著鄉(xiāng)村，熱愛著充滿泥土氣息的田野。在來到巴比松之前，他曾經(jīng)在巴黎居住了十二年，這十二年里，他的心靈從未找到歸屬感，移居巴比松之后，盡管生活上的壓力依舊很沉重，但他已能從生活的磨難中找到心靈的依托。他又回到了農(nóng)村，回到了他認(rèn)為自己屬于的那塊土地上。巴比松的一切令他神往，那些美麗抒情的自然風(fēng)光和富有詩意般的生活情趣，以及一種泥土特有的音響和氣味使他興奮、陶醉，他將這些都銘記在自己的畫布上。在這里他不僅過上了真正屬于自己的農(nóng)夫生活，而且一系列以農(nóng)民生活和勞動為主題的作品也誕生了，《晚鐘》《拾穗者》《播種者》《牧羊女》《依鋤的人》《簸谷的人》等等，以一種含蓄而渾厚有力的畫面氣氛吸引著成千上百的觀眾，這些充滿寧靜、莊嚴(yán)的田園詩般的畫作樸實，真誠，流露出一個農(nóng)人對生活的熱愛、對土地的眷戀，同時也展示了一個畫家善于從平凡的現(xiàn)實生活中發(fā)掘美的天賦和能力。

讀他的作品，覺得他被稱為是偉大的田園畫家和高貴不朽的人性主義畫家當(dāng)之無愧。他的畫風(fēng)凝重、質(zhì)樸，構(gòu)圖簡潔、生動，造型簡約而概括，線條古樸、稚拙，畫面的色調(diào)渾厚調(diào)和，有一種莊嚴(yán)的氣氛、蒼茫的意境，單純而簡練的形象能表達(dá)出雕塑般的靜穆感：播種者身材高大、健壯，正邁著穩(wěn)健的步伐闊步行走在田野上，邊走邊播撒著希望的種子；三個并排坐在門口的孩子等著媽媽依次喂給他們食物，就好像大自然中的母鳥在喂自己的幼雛；剛剛產(chǎn)下牛犢的母牛，深情地舔吻自己的孩子，這和人類的情感無有差別；母親抱著孩子在看父親為老樹嫁接新枝——一種象征著生命的更替延續(xù)；伸開雙臂的父親迎接著蹣跚學(xué)步的幼兒，人生就是從學(xué)步開始的。在這些作品中，米勒表現(xiàn)出一種淳樸自然的情感，不加粉飾但十分含蓄，包含著一種寧靜的生活意趣，毫無矯揉造作，同時也反映出米勒對于勞動者倫理道德的贊美——農(nóng)人們盡管生活的很窮困，但在道德、情操上他們是純潔高尚的！因此荷蘭畫家凡高就曾評述說：“在米勒的作品中，顯示的形象同時具有象征的意義?！?/p>

畫如其人，米勒是一個純潔高尚的人，他作品中那些虔誠而樸實的人們都是他精神的化身。貫穿于米勒作品始終的是他對鄉(xiāng)土的熱愛、對大自然的真情，作品中那些粗陋、樸實，看似木納、癡呆的農(nóng)民，內(nèi)心純凈、虔誠、溫順、善良，這不僅是米勒對農(nóng)民的深深理解和深厚情感，也體現(xiàn)了他內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情結(jié)。這些具有濃郁的生活氣息、深刻的思想內(nèi)涵和獨到的藝術(shù)語言為米勒贏得了世界的聲譽，也奠定了他在法國以及世界文化藝術(shù)史上不可動搖的地位。

[1]遲軻著.西方美術(shù)史話，中國青年出版社，1983.

[2]旭仁夫著.一生必知的100幅世界名畫及其畫家，黑龍江美術(shù)出版社，2007.