淺析戲曲藝術(shù)與觀眾間的關(guān)系（一）

吳向軍 （石家莊市京劇團 050000 ）

淺析戲曲藝術(shù)與觀眾間的關(guān)系（一）

吳向軍 （石家莊市京劇團 050000 ）

中國戲曲作為獨特的戲劇體系被世界劇壇所認可，同時也為20世紀的世界戲劇產(chǎn)生了重要的影響。那么中國戲曲是怎樣與觀眾相互溝通而達到對藝術(shù)作品的認知呢？阿甲先生在《淺談京戲藝術(shù)的基本特點及其相互關(guān)系——為研究現(xiàn)代京系的改革》一文中曾指出：斯坦尼斯拉夫斯基的“第四堵墻”雖然說隔斷了觀眾與演員的理智和思維能力，要求演員沉溺于“體驗”之中；而布萊希特的“間離”效果，又是要演員與觀眾用冷靜的態(tài)度來敘述歷史或一段故事，從而進行觀察與評判，但實際上，只要是藝術(shù)，就離不開表現(xiàn)，更離不開體驗。就像演員在舞臺上扮演著角色，他不會失去理智，他會體驗著角色的喜、怒、哀、樂，還要做出理智的分析與判斷。

中國戲曲是怎樣與觀眾進行溝通認知的呢？首先，“觀眾看戲是有理智的批判，有感情上的共鳴，還有美得欣賞”——阿甲在《文藝研究》中對“為了研究現(xiàn)代京戲的改革”一文中指出。直敘？

例如：昆曲《雷峰塔》之“斷橋”一折。劇中白素貞與小青見許仙被法海軟禁寺廟，水漫金山欲救出許仙，不想戰(zhàn)敗又腹中胎兒即要分娩。姐妹二人相扶走至斷橋旁，睹物思人哀嘆以往，禁不住淚灑衣裳。恰在此時，許仙借助寺中混亂偷跑下山，前來找尋娘子，夫妻相見恩愛依舊情愫相連，小青怨恨許仙不忠，欲拔劍斬殺。白素貞前攔后擋左右為難，一邊是最愛的丈夫，偏偏聽信讒言拋她上山；一邊是忠心護主的青兒妹妹，最恨負心之徒，盛怒之下必要斬殺……

……

許仙：啊娘子饒恕卑人！

青兒：娘娘不要睬他！

許仙：饒恕卑人！

青兒：不要睬他！

許仙：饒恕卑人罷！

青兒：不要睬他！

許仙：（哭）

白素貞：咳，冤家嚇！

許仙：娘子！

白素貞：唱

【金絡索】曾同鸞鳳衾，指望交鴛頸。不記得當時，曾結(jié)三

生證？如今負此情，反背前盟。（許仙夾白：卑人怎敢？）

你聽信讒言忒硬心！追思此事真堪恨，不覺心兒氣難伸。你真薄幸?。ㄔS仙夾白：怎知卑人薄幸介。）你緣何屢屢起狼心，哎呀，害得我?guī)讍蕷埳?。進退無門，怎不教人恨！

許仙：娘子！娘行須三省，乞望生憐憫。感你恩情，我指望偕歡慶，娘行鑒此心，望垂情。噫！叵耐他言忒利狠！教人怎不心兒驚？聽他一派胡言，幾作鸞鳳分。（啊呀娘子?。。┩：＃ㄇ嘟悖。┠銊窠猓藤嚽淝?。伏望娘行，暫息雷霆。（喏?。┤葙r罪生歡慶。

許仙：啊娘子饒恕卑人吧！

青兒：娘娘不要睬他！

許仙：饒恕卑人吧！

青兒：不要睬他！

許仙：（哭）

白素貞：我且問你，下次可敢了！

許仙：下次，阿唷，再再再也不敢了！

白素貞：如此起來。

許仙：?。?/p>

青兒：（高聲）起來！

許仙：哦是是是！多謝娘子。

……

《斷橋》一折中，三人見面，冤家聚首，戲劇沖突一觸即發(fā)。這也是觀眾最愛看的一折，用老百姓的話說“來戲了”。劇中白素貞又憐又愛嗔怪著許仙，許仙數(shù)次用“夾白”形式在曲腔內(nèi)為自己表白，小青一言不發(fā)就會瞅準時機，舉劍就砍。這三個人有唱的、有念的、有打的，在舞臺上團團轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)團團，時而小青“夜叉探海”刺劍；時而許仙“搶背吊毛”跌倒；時而白素貞“翻身平轉(zhuǎn)”迂回攔擋……正應了《毛詩序》說：“情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”《斷橋》中，人仙情實屬靈異之美，觀眾對于白素貞追求愛情的美好渴望是寄予贊美的，通過戲中白蛇對許仙的寬容原諒體現(xiàn)出了她身屬異類，心卻是現(xiàn)實生活中最善良堅強賢妻良母中的一員?？吹贸鰜?，《斷橋》之所以盛演不衰，是觀眾能理解能體味出戲之唯美，戲之深邃，有了情感的共鳴。

再如：《鍘美案》一劇，剛正不阿的包公，一怒鍘死負心駙馬陳世美，為屈死的韓琦伸冤為秦香蓮母子雪了恨。的“大堂”一折中，包公與陳世美對唱，那是絲絲入扣酣暢淋漓，把狡詐的陳駙馬逼得原形畢露。

……

包 拯：且慢！??！駙馬！你認識她？

陳士美：我不認識她！

包 拯：不相認，一言不問，為何掌劍就殺？

陳士美：我殺了她再問！

包 拯：哎！殺了她還問什么呢？

陳士美：??！

包 拯：你莽撞了！

陳士美：呵呵……

包 拯：呵呵……??！駙馬！將她母子三人，就該認下才是！

陳士美：嗯！本宮命你審問響馬，怎么盤問起本宮來了？來！

大太監(jiān)：在！

陳士美：順轎！

大太監(jiān)：順轎！

包 拯：且慢！哪里去？

陳士美：順轎回府！

包 拯：只恐你來得去不得！

【西皮導板】包龍圖打坐在開封府，

【原板】尊一聲駙馬爺莫要執(zhí)迷。曾記得端午日朝賀天子，我與你在朝房曾把話提。說起了招贅事神色不定，我料你在原郡定有前妻。

陳士美：哼！

包 拯：【西皮原板】到如今她母子前來尋你，為什么不相認反把她欺？我勸你認香蓮是正理，禍到了臨頭悔不及。

陳士美：【西皮原板】明公休要來誣枉，

包 拯：呃！我誣枉你何來呢？

陳士美：【西皮原板】細聽本宮說衷腸：士美家鄉(xiāng)在湖廣，

【西皮原板】讀書明理性端方。十年寒窗【流水】望皇榜，我因此并未娶妻房。明公休聽旁人講，誣枉皇家的駙馬郎。無憑無據(jù)無證狀，你叫我相認為哪樁？

包 拯：駙馬！【西皮流水】駙馬不必巧言講，現(xiàn)有憑據(jù)在公堂?！緭u板】人來看過了香蓮狀。

王 朝：狀紙呈上！

包 拯：【西皮快板】駙馬爺近前看端詳。上寫著：“秦香蓮三十二歲，狀告當朝駙馬郎。欺君王、瞞皇上，悔婚男兒招東床。殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂。將狀紙壓至在了爺?shù)拇筇蒙?，咬定了牙關(guān)為哪樁？”

……

《鍘美案》每當演到此處，臺下觀眾情緒高漲，與舞臺上演員同和，一片喝彩聲，叫好的“好”字，定是叫在節(jié)骨眼上叫在哏節(jié)上?？v觀歷史，廣大人民群眾對于“清官”是有情結(jié)的，像包公、海瑞、寇準等，他們?yōu)槊裆煸﹫蟪?，替天行道救世濟人。戲曲娛樂寓教于人；觀眾借戲抒情借戲泄憤。戲曲用跌宕起伏的劇情，優(yōu)美動聽的唱腔，強烈感染力表現(xiàn)手段來直敘給觀眾，作用于啟示觀眾進行思考；觀眾也是用理智冷靜的判斷后，熱情迎合舞臺上的演員一起高興、痛苦、快樂、糾結(jié)。所以說，戲曲依賴于觀眾，戲曲用特有的表演程式、華麗唯美服飾、悠揚的板式、激烈的鑼鼓，甚至多種樣式的臉譜來感染觀眾打動觀眾，與觀眾真誠相交，使之達到藝術(shù)審美的滿足。觀眾更是以飽滿的熱情，超強的想象力來接納并幫助戲曲完成最后的創(chuàng)作。戲曲與觀眾的關(guān)系是密不可分和緊密相連的。