梅艷芳 (諸暨市文化館浙江省諸暨市 311800)
淺析如何提升群文戲劇創(chuàng)作質(zhì)量
梅艷芳 (諸暨市文化館浙江省諸暨市 311800)
隨著經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展,人們的生活質(zhì)量發(fā)生了翻天覆地的變化,人們的需求層次也不斷上升。目前我國民眾的物質(zhì)建設(shè)已經(jīng)取得一定效果,精神文明建設(shè)扔有待加強。作為群眾文化的戲劇在民眾精神文明建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。傳統(tǒng)的群文戲劇創(chuàng)作工作題材狹隘,很多作者為了吸引群眾的眼球在創(chuàng)作中加入一些低俗的東西,不利于群眾的精神文明建設(shè),本文就如何提升群文戲劇創(chuàng)作工作進行探究。
群文戲??;創(chuàng)作工作;創(chuàng)作質(zhì)量
群文戲劇作為大眾化的戲劇形式,其特點是貼近生活,是一種綜合性藝術(shù)形式,表演、群文戲劇、唱歌等眾多藝術(shù)形式都在群文戲劇中得到體現(xiàn)。傳統(tǒng)的群文戲劇在創(chuàng)作上思想滯后,難以符合當(dāng)今群眾的思想觀念,而一些新生代的群文戲劇作者,由于其缺乏足夠的創(chuàng)作經(jīng)驗及生活經(jīng)歷,因此在群文戲劇創(chuàng)作中往往出現(xiàn)不符合大眾口味的情況,由此可見提升群文戲劇創(chuàng)作工作迫在眉睫。
1.材料選擇不恰當(dāng)
群文戲劇主要特點就是適用于大眾,能夠得到大眾的青睞。通過群文戲劇向大眾傳達一些健康的思想觀念,提升整體群眾的思想,為我國民眾精神文明建設(shè)提供一定支持。基于群文戲劇的作用及意義必須選擇合適大眾的創(chuàng)作素材,通過素材向大眾傳達相關(guān)的信息。目前的群文戲劇創(chuàng)作過程中,很多作者往往沒有選擇合適的素材,創(chuàng)作過程完全根據(jù)個人的主觀意識進行。很多群文戲劇雖然也是向群眾傳達一些時代精神,但對素材的選擇不恰當(dāng)導(dǎo)致僅有一部分人能夠理解其表達的內(nèi)容。另外一些作者在創(chuàng)作中并未將群文戲劇當(dāng)做一種特有的文藝表現(xiàn)形式,在素材選擇上沒有結(jié)合群文戲劇的要求,導(dǎo)致創(chuàng)作完成后難以對作品進行準(zhǔn)確定位。
2.群文戲劇在語言表達及內(nèi)容設(shè)計上有待提高
群文戲劇中的語言設(shè)計必須經(jīng)過仔細斟酌,群文戲劇的語言必須能夠準(zhǔn)確傳達意思,讓觀眾及時明白,且語言要符合大眾文化,不可太文藝,也不可太過俗氣。群文戲劇的語言描述要能夠準(zhǔn)確刻畫出任務(wù)的性格,并通過一些語言的穿插在戲劇發(fā)展中為觀眾埋下伏筆。戲劇語言主要分為對白、旁白、獨白。對白主要是人物間的語言交流,通過對白能夠刻畫出不同人物特征,并推動劇情的發(fā)展,獨白更多的時候則是人物心理的描寫,旁白則是故事推動的一種方式。目前群文戲劇的作者在創(chuàng)作中并未對語言進行深入分析,一些作者為了顯示自己的文學(xué)功底在群文戲劇中大量使用文藝語言,導(dǎo)致群文戲劇看起來顯得與時代脫節(jié)。另一些作者在語言表達上過于俗氣,甚至出現(xiàn)生活中一些常見的不文明用語,不利于人們的精神文明建設(shè)。
目前社會上存在眾多不合理現(xiàn)象,群文戲劇有責(zé)任對群眾進行教育宣傳,群文戲劇的作者應(yīng)該正確認(rèn)識到這一點。一些群文戲劇的作者在創(chuàng)作中畏首畏尾,僅以一些無聊的事件為主題內(nèi)容,難以發(fā)揮群文戲劇的重要作用。
1.作者需要積累生活經(jīng)驗
創(chuàng)作群文戲劇一定的靈感必不可少,靈感來源于生活。作為群文戲劇作者在日常生活中一定要注意觀察,尋找生活中的戲劇素材,通過對生活中的元素進行加工即可成為新的情節(jié)。作者在日常生活中需要帶著觀察的眼光看待生活中的點滴。所謂創(chuàng)新就是對生活中的元素進行改編,成為令人眼前一亮的東西。群文戲劇其實就是對生活的縮影,每一個戲劇情節(jié)都可以看作是生活中的片段,群文戲劇跟隨時代的發(fā)展也意味著人們的生活跟隨時代發(fā)生變化,因此群文戲劇只有通過與時俱進才能被人們所接受,只有接近生活才能得到人們的認(rèn)可,群文戲劇作者只有將戲劇創(chuàng)作與生活結(jié)合起來才能創(chuàng)作出具有現(xiàn)實意義的作品。
2.將思想與戲劇創(chuàng)作相結(jié)合
群文戲劇作者的根本任務(wù)是創(chuàng)作出符合實際被人們所接受的群文戲劇,因此在創(chuàng)作群文戲劇時需要將時代思想與群文戲劇相結(jié)合。群文戲劇作者在實際創(chuàng)作過程中除結(jié)合實際思想外還需要進行一定的創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族不斷進步的靈魂,群文戲劇只有在現(xiàn)實基礎(chǔ)上進行不斷創(chuàng)新才能得到良好的發(fā)展。作者在創(chuàng)作群文戲劇的過程中需要讓自己的思想跟上時代的發(fā)展,并利用自己新的思想結(jié)合群文戲劇動作。
3.選擇合適的創(chuàng)作素材
戲劇來源于生活,千姿百態(tài)的生活為群文戲劇的創(chuàng)作提供了大量的素材,對于群文戲劇作者而言,豐富多彩的素材既是機遇也是挑戰(zhàn),只有選擇合適的素材才能夠創(chuàng)作出適合群眾的戲劇。群眾戲劇素材的選擇可以是針對目前的社會現(xiàn)狀進行一些諷刺,也可以針對目前社會上常見的事跡進行宣揚,傳遞一些正能量。例如針對我國目前常見的現(xiàn)象進行描述,讓人們反省社會,反省自己。就目前常見的碰瓷現(xiàn)象,可以通過諷刺性喜劇的形式被寫到群文戲劇中,我國是一個擁有五千年文明的國家,很多優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)傳承了數(shù)千年。隨著人們思想境界的不斷提升,一些優(yōu)良傳統(tǒng)理應(yīng)被發(fā)揚光大。實際生活中,很多優(yōu)良傳統(tǒng)卻在當(dāng)代被人們所拋棄,老人倒了沒人扶就是一個鮮明的現(xiàn)象。將這些素材加入到群文戲劇中能夠讓民眾徹底反省,同時也能夠?qū)σ恍┡龃傻娜诉M行思想教育。另外,將一些社會上正能量事件加入到群文戲劇中,讓戲劇傳達的精神洗禮觀眾,從而達到宣傳教育的目的,為民眾的精神文明建設(shè)做出重要貢獻。
4.通過群文戲劇培養(yǎng)群眾的基本意識
群文戲劇培養(yǎng)群眾的基本意識主要針對當(dāng)今社會一些不合理現(xiàn)象進行抨擊,讓民眾在隨大流中及時剎車,做回自己。改革開放為我國經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻,同時也帶入了一些新鮮元素,例如西洋節(jié)日的引進對我國傳統(tǒng)節(jié)日造成了嚴(yán)重的沖擊,當(dāng)前很多西洋節(jié)日(愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等)在我國造成的影響甚至大于傳統(tǒng)節(jié)日,這種現(xiàn)象說明我國民眾正在丟失一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,祖先留給我們的遺產(chǎn)正在逐漸消失。為了控制這種情況,群文戲劇作者可以利用群文戲劇的作用,利用有效的編劇讓民眾感受到傳統(tǒng)文化的重要性,明白作為一個國人需要承擔(dān)的責(zé)任。
5.提高群文戲劇語言表達能力
提高群文戲劇的語言表達不僅能夠讓群眾準(zhǔn)確了解群文戲劇傳達的精神,還能夠讓觀眾在欣賞戲劇的過程中學(xué)習(xí)到一些生活技巧,群文戲劇作者在創(chuàng)作中應(yīng)該深入分析人物及事件的關(guān)系,通過語言表達任務(wù)的性格及思想情感。作者應(yīng)該并利用自己積累的生活經(jīng)驗,以最貼近于生活的方式設(shè)置語言。通過語言引導(dǎo)觀眾進入戲劇中,最大限度地發(fā)揮群文戲劇的引導(dǎo)作用,提高群文戲劇的魅力。
群文戲劇的創(chuàng)作是無止境的,隨著社會的發(fā)展,群文戲劇在不同時期將發(fā)揮其不同作用。在新時代群眾的精神文明建設(shè)過程中,群文戲劇扮演了重要的角色。為了更好的促進我國民眾的全面發(fā)展,群文戲劇的創(chuàng)作質(zhì)量必須得到提高。
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