嶺南瑤族服飾圖案的形式美對(duì)平面構(gòu)成課程的啟示

宋麗麗 （賀州學(xué)院 542800）

嶺南瑤族服飾圖案的形式美對(duì)平面構(gòu)成課程的啟示

宋麗麗 （賀州學(xué)院 542800）

本文結(jié)合嶺南瑤族傳統(tǒng)圖案的形式美分析，與構(gòu)成課程交織整理，探索我國民間藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程的啟示性語言。

瑤族圖案；平面構(gòu)成課程；形式美；啟示

廣西壯族自治區(qū)教育廳2015年度廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào)：KY2015LX506 南嶺走廊瑤族盤王節(jié)服飾藝術(shù)研究

在平面構(gòu)成課程中，結(jié)合形式美相關(guān)內(nèi)容的講解，具有一定的普適性和指導(dǎo)意義。但是目前我國構(gòu)成課程中多存在著僵化、缺乏創(chuàng)造性、模式化等問題。如何才能解決這一難題，使得“形式美”內(nèi)容的存在易于消化和理解，并提升構(gòu)成課程理論層次。本文結(jié)合嶺南瑤族傳統(tǒng)圖案的形式美分析，與構(gòu)成課程交織整理，探索我國民間藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程的啟示性語言。

一、解讀嶺南瑤族圖案的構(gòu)成形式以及形式美

徐恒醇認(rèn)為，“形式美是指由事物形式本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系所產(chǎn)生的審美價(jià)值，是對(duì)美的形式的知覺抽象和概念。”也就是說自然、社會(huì)和藝術(shù)中各種色彩、線條、形體和聲音等感性因素，有規(guī)律的組合產(chǎn)生的審美特性。

我國長江以南五嶺山區(qū)生活著一個(gè)古老的山地民族——瑤族。瑤族主要分布在我國的廣西、廣東、湖南、貴州等地區(qū)，由于特殊的地理位置以及獨(dú)特的族群文化，嶺南地區(qū)孕育了珍貴而豐富的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)。其中瑤族傳統(tǒng)服飾圖案更是獨(dú)具匠心具有鮮明的裝飾性，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵?，幾宓膫鹘y(tǒng)宗教教觀認(rèn)為“世界上的萬物都是有生命!”瑤族人們崇祖-仿祖，有著圖騰崇拜等原始樸實(shí)的宗教觀，這賦予了他們的傳統(tǒng)服飾圖案具有了濃郁的原生態(tài)特色。人們?cè)陂L時(shí)間的生活以及藝術(shù)實(shí)踐中，逐漸形成了瑤族圖案獨(dú)特的形式美原理和法則。

（一）嶺南瑤族圖案的變化與統(tǒng)一

有變化的圖案才具有生命力，而只有變化沒有統(tǒng)一的畫面也是不協(xié)調(diào)的。兩者在畫面中缺一不可?，幾鍒D案是由點(diǎn)、線、面、機(jī)理等共同形成的整體?，幾鍒D案造型雖然千變?nèi)f化，但是變化疏密有序，構(gòu)成和諧。比如瑤族具有代表性的團(tuán)花圖案，被分為“大花錦”“小花錦”，主要構(gòu)成是由中心的主花紋和圍繞在兩邊的裝飾紋樣構(gòu)成。共同構(gòu)成一個(gè)菱形的骨骼形式。這些菱形以二方連續(xù)或者四方連續(xù)的形式不斷連續(xù)交織，圖案色彩對(duì)比強(qiáng)烈，節(jié)奏感強(qiáng)。其圖案構(gòu)成形式既富有變化又具有連續(xù)重復(fù)和色彩的和諧統(tǒng)一之美。

（二）嶺南瑤族圖案對(duì)稱與均衡

對(duì)稱是世界的自然規(guī)律，對(duì)稱的形式給人以莊嚴(yán)、協(xié)調(diào)的感覺，均衡在圖案的構(gòu)成中也是非常重要的，均衡的構(gòu)圖往往帶給人們平衡、安定的心理感受。嶺南瑤族圖案的構(gòu)成主要是以幾何紋樣和多姿多彩的動(dòng)植物紋樣共同組合裝飾而成。大致主要有三種構(gòu)成方式，一種是以幾何紋樣為主體紋樣，添加造型簡練優(yōu)美的動(dòng)植物紋樣輔助裝飾。第二種是以動(dòng)植物為原型進(jìn)行變化的圖形為主體，輔助以五彩繽紛的幾何圖形作為紋飾帶，整體效果為主體紋樣突出，色彩點(diǎn)綴協(xié)調(diào)典雅。第三種為整體全部運(yùn)用各種幾何圖形穿插組合而成，比如三角形、圓形、線形、鋸齒狀等?？傮w看來，瑤族圖案注重紋樣的均衡和對(duì)稱設(shè)計(jì)，著重表現(xiàn)圖案的協(xié)調(diào)裝飾感。另外，瑤族圖案中多采用紅色和黃色來代表吉祥喜慶和神圣的含義，中間搭配以藍(lán)色和黑色來強(qiáng)調(diào)色彩的古樸和厚重感，這些都是圖案的均衡原則的體現(xiàn)。

（三）嶺南瑤族圖案節(jié)奏與韻律

嶺南瑤族圖案的構(gòu)成多采用點(diǎn)、線、面相結(jié)合的表現(xiàn)手法，畫面中不同元素的大與小、方與圓、虛與實(shí)的變化帶給觀眾節(jié)奏感，如同暢翔與曲音悠揚(yáng)的音樂中。瑤族圖案中圖形元素進(jìn)行變化時(shí)，不是沒有章法的隨意擺放，而是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，通過特定骨骼和規(guī)律來安置圖形元素，以達(dá)到大小、多少和形狀的規(guī)律性變化，從而產(chǎn)生視覺上的韻律感。

二、嶺南瑤族圖案形式美對(duì)平面構(gòu)成課程的啟示

充分利用民族資源，將嶺南瑤族藝術(shù)文化引入構(gòu)成設(shè)計(jì)教學(xué)范疇中，有利于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的特色化改革和研究。嶺南瑤族圖案的形式美對(duì)構(gòu)成課程的啟示可以從兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）對(duì)構(gòu)成課程中形式教學(xué)啟示?，幾宸棃D案的構(gòu)成形式具有幾何數(shù)理美，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了很有參考價(jià)值的素材和設(shè)計(jì)方法，瑤族圖案特定的勻稱的骨骼形式，內(nèi)部裝飾的各種要素巧妙的圍繞著骨骼，相互之間產(chǎn)生著聯(lián)系，這種和諧的形式美對(duì)于構(gòu)成課程中的骨骼內(nèi)容的講解提供了很好地提示?，幾宸棃D案善于運(yùn)用各種幾何圖形進(jìn)行有秩序的組合，富于數(shù)理邏輯的形式美，他們的大小、分離、方向、比例、重疊以及對(duì)稱、重復(fù)、漸變等秩序美使的瑤族圖案中的花紋圖形顯得繁雜而不亂，這些和現(xiàn)代平面構(gòu)成中的意象構(gòu)成以及空間構(gòu)造不謀而合。在構(gòu)成課程的教學(xué)中，通過對(duì)瑤族服飾圖案的構(gòu)成形式的解析、提煉和整合，歸納規(guī)律，不斷衍生，從而對(duì)教學(xué)過程起到深入淺出，直觀易理解的作用。

（二）對(duì)構(gòu)成課程的功能教學(xué)啟示。構(gòu)成課程的功能性是指課程的意義指向和功能，結(jié)合特定的社會(huì)形態(tài)下的獨(dú)特形式美，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)形式，從而達(dá)到設(shè)計(jì)服務(wù)于社會(huì)，表達(dá)情感和文化的目的。“只有民族的，才是世界的”魯迅先生的這句話在高科技、信息時(shí)代的今天，受到了越來越多的認(rèn)同，最具有生命力和最能體現(xiàn)一個(gè)國家靈魂的就是民族特色文化。隨著中華民族的不斷發(fā)展，人們的審美能力和要求都在顯著提高，從學(xué)習(xí)引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的優(yōu)秀藝術(shù)文化，逐漸的回歸對(duì)本民族文化傳承與保護(hù)，民族的文化愈顯珍貴?，幾迨俏覈粋€(gè)很有特色，并具有深厚歷史文化積淀的民族，瑤族豐富的特色圖案資源也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量豐富并珍貴的設(shè)計(jì)素材。在現(xiàn)代藝術(shù)教育課程當(dāng)中，對(duì)瑤族圖案的表現(xiàn)形式、特點(diǎn)、風(fēng)格以及歷史成因等進(jìn)行分析研究，取其精華，結(jié)合構(gòu)成設(shè)計(jì)的內(nèi)容，進(jìn)行再設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，是民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)。但是，在構(gòu)成課程中對(duì)瑤族傳統(tǒng)圖案的分析時(shí)，不是原方不動(dòng)的照搬瑤族圖案，而是注重吸取萃華，參考圖案的形式美法則和構(gòu)成形式，以及設(shè)計(jì)手法。根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的趨勢要求，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，有需要和明確目的的進(jìn)行再設(shè)計(jì)。

構(gòu)成課程中充分把握好形式和功能兩個(gè)層次，具有了對(duì)形式美的敏銳感受力，掌握了創(chuàng)新思維的方法和習(xí)慣，才是我們構(gòu)成課程的首要學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、小結(jié)

我國的構(gòu)成課程設(shè)計(jì)應(yīng)該具有自己的特色，結(jié)合中華民族自己的傳統(tǒng)文化，走自己的道路，跳出西方構(gòu)成教育帶給我們的條條框框，這樣才能有助于我國特色構(gòu)成體系的形成，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)成設(shè)計(jì)在本民族的實(shí)用價(jià)值，

[1]黑格爾.美學(xué)：第一卷[M].北京：商務(wù)印書館， 1979.

[2]龐蕾. 構(gòu)成教學(xué)研究[D]. 南京： 南京藝術(shù)學(xué)院，2008.

宋麗麗，2009年蘇州大學(xué)研究生畢業(yè)，2009年至今 于賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院工作。職稱：講師。