適應(yīng) 征服 創(chuàng)造
——談評(píng)劇與觀眾

么玉峰 蘇 安 （唐山市藝術(shù)研究所 063000）

適應(yīng) 征服 創(chuàng)造
——談評(píng)劇與觀眾

么玉峰 蘇 安 （唐山市藝術(shù)研究所 063000）

一百年多年前，冀東大地豐厚沃土，培育了一朵戲曲園地絢麗奇葩——評(píng)劇，同時(shí)，也創(chuàng)造了一代代欣賞評(píng)劇的觀眾。隨著時(shí)代發(fā)展，評(píng)劇作為人民群眾精神生活的審美對(duì)象，與其審美主體——觀眾，在時(shí)代精神感召下，繼承發(fā)展，逐步完美，為世界戲劇之林，提供了窺探中國(guó)人心靈深處的戲劇方式。

然而當(dāng)今時(shí)代，評(píng)劇面對(duì)眾多文化傳媒競(jìng)爭(zhēng)，特別是電視這個(gè)強(qiáng)大傳媒工具對(duì)億萬(wàn)觀眾的吸引，藝術(shù)家使出渾身本事，不但無(wú)濟(jì)于事，而且在不斷競(jìng)爭(zhēng)中，還逐漸迷失了方向。下面，僅從評(píng)劇與觀眾的角度，進(jìn)行一點(diǎn)理論上的思考，以求教于大家。

一

評(píng)劇歷史告訴我們，它的前身是流行在冀東一帶的蓮花落。這些唱蓮花落的藝人多是農(nóng)民，更多是貧苦農(nóng)民。他們沒(méi)有固定的班社，也不脫離農(nóng)活，只在農(nóng)閑時(shí)到各村打地?cái)傃莩?。?dāng)時(shí)唱蓮花落，也是荒災(zāi)年農(nóng)民乞討的一種生存方式。流行在冀東的蓮花落，是雜耍的一種形式，有唱什不閑的、唱樂(lè)亭大鼓的、唱灤州影的、唱秧歌小調(diào)的等等。不管是演唱一個(gè)人的單口或兩個(gè)人的對(duì)口，旁邊圍起人看，這就是最早的演員與觀眾，也可以說(shuō)是評(píng)劇的雛形。這時(shí)候既沒(méi)有劇場(chǎng)，也沒(méi)有屋子，演員在那表演，就等于是演出區(qū)；觀眾在那看就是觀眾區(qū)。由于評(píng)劇創(chuàng)始人成兆才等前輩藝人共同奮斗，在蓮花落基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“平腔梆子戲”——評(píng)劇。他們唱進(jìn)了唐山、天津、沈陽(yáng)、哈爾濱等大城市，甚至唱到上海灘。

在劇場(chǎng)里，演員與觀眾是一種活人與活人之間的直接交流。觀眾親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看舞臺(tái)上演員表演，這種心里經(jīng)驗(yàn)，是在家里看電視得不到的。不管你看電視如何感動(dòng)，它不是與真人交流互動(dòng)，那只不過(guò)是看人的影子。觀眾進(jìn)劇場(chǎng)與演員、與其他觀眾直接交流，這是一種人類心靈的精神需求。上千人在同一時(shí)間和空間，形成了一種集體心理體驗(yàn)。盡管個(gè)體的審美感受不同，一群人集合到一起，每個(gè)人都有自己的個(gè)性和經(jīng)歷，同時(shí)他們也具有了另外一些品格，這些品格常常超過(guò)了他們的獨(dú)立反應(yīng)。這種集體意識(shí)的耗散、汲取，就好比人身體里的糖分， 須臾不可缺。

觀眾進(jìn)劇場(chǎng)看戲，都愿意坐前排，看得清晰，聽(tīng)得真。于是，戲劇藝術(shù)家抓住這一點(diǎn)，力求縮短劇場(chǎng)觀眾與舞臺(tái)的距離，搞起了小劇場(chǎng)藝術(shù)。距離是近了，可蹩腳的演技，卻讓觀眾倒了胃口，同時(shí)，這種來(lái)自外國(guó)的戲劇形式，其缺點(diǎn)是忽略了劇場(chǎng)藝術(shù)集體心理體驗(yàn)的特征。不是觀眾離舞臺(tái)越近，審美心里契合愈密切。

戲曲最早的形成與祭祀宗教活動(dòng)有關(guān)，這些活動(dòng)屬于一種集體意識(shí)的盛宴。這種集體意識(shí)活動(dòng)元素與戲曲交融，舞臺(tái)藝術(shù)具有了審美特點(diǎn)。我們看那些大型演唱會(huì)、體育比賽，現(xiàn)場(chǎng)幾萬(wàn)人，后面的觀眾連人和運(yùn)動(dòng)員都看不清，成千上萬(wàn)觀眾卻看得如醉如癡，這不就是集體意識(shí)得以釋放的巨大魔力嗎？而那種小劇場(chǎng)戲劇，觀眾與舞臺(tái)距離近，可心里遠(yuǎn)；廣場(chǎng)大型活動(dòng)，觀眾身體遠(yuǎn)，心理近。評(píng)劇藝術(shù)家應(yīng)該抓住這種人與人鮮活交流的戲劇藝術(shù)本質(zhì)，最大限度滿足觀眾審美精神需求。

二

評(píng)劇界人士紛紛贊揚(yáng)唐山人是最佳評(píng)劇觀眾。據(jù)說(shuō)唐山有幾個(gè)觀眾能把《花為媒》劇中的唱和念白全部背下來(lái)。唐山某評(píng)劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出《桃花庵》，場(chǎng)上演員一時(shí)把詞忘了，臺(tái)下觀眾立即提醒。若說(shuō)觀眾是評(píng)劇的上帝，我們可以說(shuō)，唐山觀眾是最標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)劇上帝。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾，——任何其他產(chǎn)品也都是這樣?！卑倌陙?lái)，評(píng)劇一代又一代觀眾，把看評(píng)劇作為自己精神生活的最大需求。有觀眾的需要，才有藝術(shù)家的生產(chǎn)，每一方正如馬克思說(shuō)的：“把自己當(dāng)做對(duì)方創(chuàng)造出來(lái)”。一代代著名的評(píng)劇表演藝術(shù)家，一大批如《花為媒》《楊三姐告狀》《秦香蓮》等經(jīng)典劇目，正是通過(guò)觀眾，在劇場(chǎng)內(nèi)外傳達(dá)著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，適應(yīng)、征服、創(chuàng)造了一代代欣賞評(píng)劇的觀眾，凝聚了中國(guó)人心靈的幽情壯采。

其實(shí)，演員與觀眾就是互相創(chuàng)造的，你中有我，我中有你。觀眾從舞臺(tái)上演員表演得到審美愉快，在對(duì)方得到了肯定，同時(shí)也在創(chuàng)造著自己。他們來(lái)到劇場(chǎng)看演出，是一次群體完成的社會(huì)行動(dòng)，觀眾帶著自己的感情、思考，走進(jìn)劇場(chǎng)，再走出劇場(chǎng)，帶向社會(huì)，散發(fā)影響。今天評(píng)劇觀眾走不進(jìn)劇場(chǎng)，除去多元傳媒的競(jìng)爭(zhēng)、新觀眾尚待培養(yǎng)，令人遺憾的是大部分新編評(píng)劇劇目，藝術(shù)粗制濫造，演出的傳統(tǒng)劇目水平低下。新創(chuàng)作的劇目基本上是為參加什么節(jié)、匯演，嚴(yán)格講，適應(yīng)的是評(píng)委。參加完藝術(shù)節(jié)，得了獎(jiǎng)，立即“馬放南山，刀槍入庫(kù)”， 根本遑論去適應(yīng)、征服、創(chuàng)造觀眾。

三

電視、電腦等傳媒的高度發(fā)展是人類現(xiàn)代文明的一個(gè)象征，雖然給社會(huì)帶來(lái)了一些不文明的東西，我們還是要感謝這一人類科技的進(jìn)步。當(dāng)代科技傳媒，讓整個(gè)地球變成一個(gè)村?，F(xiàn)代觀眾的眼界是過(guò)去觀眾無(wú)法想象的，他們可稱之名符其實(shí)的全國(guó)觀眾、世界觀眾。一出經(jīng)典的評(píng)劇劇目，如在央視《空中劇院》播放，全國(guó)幾十萬(wàn)觀眾可同時(shí)收看。評(píng)劇完全可以借助電視、電腦這一高科技傳媒手段去發(fā)展自己，爭(zhēng)取更多的觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)。

評(píng)劇與各戲曲兄弟劇種一樣，是以表演藝術(shù)為中心的舞臺(tái)藝術(shù)。就是說(shuō)，舞臺(tái)上其他的藝術(shù)組成部分包括劇本、舞美、燈光、服裝、道具等，都要通過(guò)演員表演體現(xiàn)出來(lái)。俗話講：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！毖輪T的自然形體、聲音，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的火爐，千錘百煉，生鐵化為繞指柔。演員天賦、好的老師傳授、加上自己刻苦努力，才是一名合格的評(píng)劇演員。評(píng)劇舞臺(tái)表演藝術(shù)，經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家和觀眾的共同創(chuàng)造，逐漸形成了一套獨(dú)具韻味的聲腔系統(tǒng)和既講究規(guī)范又充滿生活氣息的形體表演。這種相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)美，在演員身上具象化、肉身化，積淀了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。這種美，不像昆劇、京劇老大哥雍容華貴，是名門貴婦，它很像從農(nóng)村走來(lái)的一個(gè)淳樸、天真、俏皮的小姑娘。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，這位小姑娘身上穿戴、用品，日新月異，但本色不改。

著名評(píng)劇表演藝術(shù)家小白玉霜、新鳳霞，那種表現(xiàn)被壓迫婦女命運(yùn)的凄婉聲腔，那種表現(xiàn)解放婦女新生活，流利甜美的韻味，她們?cè)谖枧_(tái)上似唱似說(shuō)，聲腔旋律節(jié)奏變化不大，韻味無(wú)窮，且吐字極為清晰，含有極深演唱功力。兩位評(píng)劇藝術(shù)家舞臺(tái)上表演，自然、大方，每個(gè)人物演來(lái)無(wú)不形神兼?zhèn)?，釋放出?qiáng)烈審美感應(yīng)。觀眾在劇場(chǎng)里看她們演出，好比冬夜里坐在溫暖的小屋，品著濃香酒，聽(tīng)她們?cè)V說(shuō)著家常話。

評(píng)劇表演藝術(shù)家魏榮元，那寬厚純正的的聲腔音韻，一招一式的規(guī)矩形體、充滿激情、生動(dòng)鮮活的劇中人物；評(píng)劇表演藝術(shù)家張德福，用評(píng)劇唱作念打表演手段，把傳統(tǒng)小生賈俊英與解放軍雷軍長(zhǎng)，同樣演得活靈活現(xiàn)。觀眾能不為藝術(shù)家舞臺(tái)上傳達(dá)出的美，拍手叫絕？為此，我改用一句俗語(yǔ)：不怕不識(shí)美，就怕不是美。我相信，觀眾精神追求的評(píng)劇美，是中華民族傳統(tǒng)文化和冀東民俗、民情相融合，千百年積淀的一種集體無(wú)意識(shí)。只要你的美，貨真價(jià)實(shí)，十三億觀眾不愁沒(méi)人進(jìn)劇場(chǎng)。誰(shuí)愿意整天躲在自己家里的小天地，看粗制濫造的破電視?。?/p>

評(píng)劇是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是藝術(shù)地展示我們冀東文化的形象代言，作為評(píng)劇的故鄉(xiāng)人，我們有責(zé)任大力弘揚(yáng)評(píng)劇藝術(shù)。讓我們正確解決好評(píng)劇與觀眾的問(wèn)題，適應(yīng)、征服、創(chuàng)造成千上萬(wàn)評(píng)劇觀眾，讓評(píng)劇在新世紀(jì)戲曲園地大放異彩。