論夢(mèng)窗詞的華麗美

⊙李珊［嘉應(yīng)學(xué)院文學(xué)院，廣東 梅州 514015］

論夢(mèng)窗詞的華麗美

⊙李珊［嘉應(yīng)學(xué)院文學(xué)院，廣東 梅州 514015］

南宋詞人吳文英的夢(mèng)窗詞，以華文麗彩著稱，但也一直備受評(píng)論家爭(zhēng)議。客觀而言，能與深厚內(nèi)涵相匹配的華麗美是中國(guó)古代文學(xué)理論中非常重要的一種風(fēng)格特色，本身并無(wú)優(yōu)劣之分，只是因人的審美觀點(diǎn)不同而有接受的差異而已。本文擬從鮮明色彩的詞匯、華美精妙的修辭、明麗風(fēng)采的意境三方面來(lái)分析夢(mèng)窗詞的華麗美，并探析如此形式對(duì)詞作深悲內(nèi)涵表現(xiàn)的作用，從而公允地辨析夢(mèng)窗詞正是以其充實(shí)深厚的思想內(nèi)容作為優(yōu)秀本質(zhì)，使華美的語(yǔ)言具有非同尋常的感染力。

吳文英 夢(mèng)窗詞 華麗美

南宋詞人吳文英，號(hào)夢(mèng)窗。由于不同詞評(píng)家的不同看法，夢(mèng)窗詞在過(guò)去的七百多年中，引起了不斷的爭(zhēng)議，從表達(dá)的情感內(nèi)容、結(jié)構(gòu)模式到風(fēng)格呈現(xiàn)、語(yǔ)言的運(yùn)用，毀譽(yù)參半，幾度沉浮。張炎在《詞源》中曾說(shuō)過(guò)夢(mèng)窗詞“如七寶樓臺(tái)炫人眼目。碎拆下來(lái)，不成片斷”①?！捌邔殬桥_(tái)”突出的是其語(yǔ)言的華麗特色。對(duì)此華文麗彩，批評(píng)者如王國(guó)維認(rèn)為雕琢和藻飾是徒費(fèi)心思之舉：“‘池塘春草謝家春，萬(wàn)古千秋五字新。傳語(yǔ)閉門陳正字，可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神。’此遺山論詩(shī)絕句也。夢(mèng)窗、玉田等，當(dāng)不樂(lè)聞此語(yǔ)?！雹谫澝勒呷珀愅㈧虅t認(rèn)為：“夢(mèng)窗詞不必以綺麗見長(zhǎng)，然其一二綺麗處，正不可及?！保ā对~則·大雅卷》卷三）對(duì)其文采光芒稱譽(yù)有加?？陀^而言，能夠避免空虛內(nèi)容，而與深厚內(nèi)涵相匹配的華麗美是中國(guó)古代文學(xué)理論中非常重要的一種風(fēng)格特色，本身并無(wú)優(yōu)劣之分，只是因人的審美觀點(diǎn)不同而有接受的差異而已。

語(yǔ)言、風(fēng)格等在文學(xué)作品中屬于形式部分，應(yīng)該統(tǒng)攝于內(nèi)容，為思想情感的表達(dá)服務(wù)。劉勰在《文心雕龍·情采》中力主辭采華美，同時(shí)對(duì)辭采與內(nèi)容的關(guān)系進(jìn)行了理性的分析：“圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o(wú)文，則同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網(wǎng)之上，其為彪炳，縟采名矣。”吳文英思力過(guò)人，夢(mèng)窗詞正是以其充實(shí)深厚的思想內(nèi)容作為優(yōu)秀本質(zhì)，使華美的語(yǔ)言具有非同尋常的感染力。

本文擬從鮮明色彩的詞匯、華美精妙的修辭、明麗風(fēng)采的意境三方面來(lái)分析夢(mèng)窗詞的華麗美，并探析如此形式對(duì)詞作深悲內(nèi)涵表現(xiàn)的作用。

一、鮮明色彩的詞匯

蘇軾曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)說(shuō)“謂摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”，如果說(shuō)詩(shī)人王維詩(shī)中的畫是一幅幅山清水秀的水墨畫，那么詞人吳文英如繪畫高手，鏤金錯(cuò)彩，強(qiáng)調(diào)色彩，大膽夸張，大量使用色彩搭配，抒情寫景，刻畫人物，使其詞顯得七彩繽紛，絢麗多姿，色貌如花，搭配出眾，給人一種繪畫的美感。這些色彩同時(shí)寄托了詞人自身的情感，從而達(dá)到內(nèi)心的宣泄和情感的釋放。

我們從具體的詞作中分析，請(qǐng)看《宴清都·送馬林屋赴南宮分韻得動(dòng)字》③：

柳色春陰重。東風(fēng)力，快將云雁高送。書檠細(xì)雨，吟窗亂雪，井寒筆凍。家林秀桔霜老，笑分得、蟾邊桂種。應(yīng)茂苑、斗轉(zhuǎn)蒼龍，唯潮獻(xiàn)奇吳鳳。

玉眉暗隱華年，凌云氣壓，千載云夢(mèng)。名箋淡墨，恩袍翠草，紫騮青。飛香杏園新句，眩醉眼、春游乍縱。弄喜音、鵲繞庭花，紅簾影動(dòng)。

《宴清都·送馬林屋赴南宮分韻得動(dòng)字》是宋代詞人吳文英所作的送別詞，此詞上片緊緊扣住標(biāo)題的送馬林屋赴南宮，一嘆三贊，作者的欽羨之情溢于言表；下片則描述由馬林屋的進(jìn)入南宮而推想出來(lái)的種種妙景。這首詞雖然不長(zhǎng)，但是詞人運(yùn)用了多個(gè)強(qiáng)調(diào)色彩的字眼，如：墨、翠、紫、青、紅幾個(gè)字。這些鮮明的色彩從另一個(gè)角度體現(xiàn)了詞人當(dāng)時(shí)欣喜愉悅的心情。主人翁馬林屋得赴南宮，氣候嚴(yán)寒而眾人分韻填詞的興致卻絲毫不減，時(shí)而筆走龍蛇，下筆猶如這春日里的綿綿細(xì)雨，不絕如縷；時(shí)而吟誦聲起，笑聲震得窗外的雪花四處飛舞。而春風(fēng)得意馬蹄疾的馬林屋，秀眉之間隱隱透現(xiàn)出一種中年人的英俊風(fēng)采，他如今豪氣凌云，簡(jiǎn)直是氣吞云夢(mèng)大澤?！懊{”三句，“”，馬籠頭。言馬林屋身穿皇上恩賜的草綠色的官服，騎著大紅馬，手提青色的馬勒絲帶，牽著馬籠頭，去南宮赴仕。進(jìn)宮后，他可以隨意在名貴的玉版箋上點(diǎn)染淡淡的墨色作畫，或是揮筆書寫?！帮w香”兩句是說(shuō)：你可以在那里醉眼蒙，盡興游春，空氣中飄過(guò)來(lái)的縷縷杏花香，更激發(fā)出你的靈感，新清的詩(shī)句由此不斷吟誦出來(lái)。“杏園”，孔子曾在杏壇設(shè)帳授徒，這里以“杏園”暗指馬林屋也是在南宮任教授之職。“弄喜音”兩句，言馬林屋進(jìn)入南宮的喜訊由喜鵲飛到他家的庭院中不斷鳴叫報(bào)告，馬林屋的愛(ài)人正焦急地在簾后來(lái)回走動(dòng)，等候他的歸去，其“一日不見如隔三秋”的焦急心情躍然紙上，由此也可見兩人情深意蜜。草綠色的官服、大紅馬（紫騮馬，古代駿馬名）、青色的馬勒絲帶、名貴的玉版箋、淡淡的墨畫、紅色的門簾，夢(mèng)窗猶如一位技藝精湛的畫家，為讀者呈現(xiàn)出一幅春日的百花爭(zhēng)艷圖，這青綠色的草和樹，這紅的紫的花，顯得春意盎然，仿佛蝴蝶和蜜蜂都往這個(gè)方向飛來(lái)了，每個(gè)人的臉上都堆滿了笑容，似乎昨天的壞運(yùn)氣已經(jīng)煙消云散了，而明日的加官晉爵好像就在路上了。詞人吳文英最善用“紅”字，末句的“弄喜音，鵲繞庭花，紅簾影動(dòng)”，紅簾，新官上任的馬林屋正喜慶當(dāng)頭，紅，一寓意吉利的；二寓意佳人。這樣巧妙的用字，精于設(shè)色，使得夢(mèng)窗詞別有境界，自成一家，成為宋詞中一朵艷麗的奇葩。

夢(mèng)窗詞中許多作品都有或亮麗或輕柔的色彩，縈回飄蕩在絕妙的意境中，令人回味無(wú)窮：

片葉愁紅，趁一舸、西風(fēng)潮汐。（《解連環(huán)·留別姜石帚》）

茜霞艷錦，星媛夜織，河漢鳴杼。紅翠萬(wàn)縷。送幽夢(mèng)與、人閑繡芳句。（《繞佛閣·贈(zèng)郭季隱》）

絳雪生涼，碧霞籠夜，小立中庭蕪地。（《拜星月慢·姜石帚以盆蓮數(shù)十置中庭，宴客其中》）

水源沁碧，驟夜雨飄紅，竟空林鳥。艷春過(guò)了。（《掃花游·送春古江村》）

正如薛礪在《宋詞通論》中言：“繼姜史之后，略微晚出的吳文英，又為此派入添了一個(gè)異樣的色彩，它是姜夔時(shí)期一貫下來(lái)的一個(gè)小小的旁枝，一個(gè)奇特的結(jié)晶，他的作風(fēng)一如姜史之雅正，而更要來(lái)得古典，更要來(lái)得溫麗。”④薛礪對(duì)夢(mèng)窗詞的語(yǔ)言特色不僅做了高度的概括，還給予了其高度的藝術(shù)評(píng)價(jià)。的確，吳文英的夢(mèng)窗詞之所以會(huì)被后世所樂(lè)道，在很大程度上都源于成功的設(shè)色藝術(shù)，既有鮮艷的畫面感，又有不盡的余韻。

二、華美精妙的修辭

吳文英是南宋詞壇的大家，其詞運(yùn)用大量修辭并形成了自己獨(dú)特的密麗深曲的藝術(shù)魅力。下面我們通過(guò)對(duì)具體作品的解讀，簡(jiǎn)要論述夢(mèng)窗詞中極具特色的通感、用典、移情入景等修辭藝術(shù)的運(yùn)用。

（一）巧用通感

所謂通感，又稱為“移覺(jué)”，即把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫感覺(jué)”。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官之間的相互溝通，指視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等各種官能可以溝通，不分界限，它是人們共有的一種生理、心理現(xiàn)象，與人的社會(huì)實(shí)踐的培養(yǎng)也分不開。在通感中，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量。如說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，仿佛視覺(jué)和聽覺(jué)相通。通感反映出的是詩(shī)人對(duì)事物超越一般經(jīng)驗(yàn)的敏銳感受和深刻體會(huì)，在夢(mèng)窗詞中隨處可見。況周頤說(shuō)：“夢(mèng)窗密處，能令無(wú)數(shù)麗字一一生動(dòng)飛舞，如萬(wàn)花為春?！?/p>

夢(mèng)窗喜用能表現(xiàn)質(zhì)感的字，這一點(diǎn)也確實(shí)“如唐賢詩(shī)家李賀”（鄭文焯《校夢(mèng)窗詞跋》）。如《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》⑤：

渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星？幻蒼崖云樹，名姓金屋，殘霸宮城。箭涇酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。時(shí)雙鴛響，廓葉秋聲。

宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平。

這是吳文英著名的詠懷古跡詞，上片寫登臨所見，下片側(cè)重抒情。上片詞人將靈巖山比作是隕落的星辰，將館娃宮想象成隕星的幻化之物，化實(shí)為虛，天地渾成；下片詞人感慨身世漂泊，年華漸逝，暗含憂國(guó)之思，表達(dá)自己的惆悵和無(wú)奈，只好借酒忘情。整首詞雄渾瑰奇，詞中運(yùn)用了獨(dú)特的通感，“箭涇酸風(fēng)射眼，膩水染花腥”二句分別用“酸”“膩”“腥”字來(lái)描寫“風(fēng)”“水”“花”，都不是一般的描寫，其中以味覺(jué)感受“酸”“膩”寫“風(fēng)”“水”的形態(tài)，以味覺(jué)感受“腥”來(lái)寫對(duì)“花”的嗅覺(jué)體驗(yàn)。⑥詞作中提到的風(fēng)“酸”，這里的“酸”用來(lái)形容“風(fēng)”，是指詞人面對(duì)千年歷史的滄桑，眼前的館娃宮一片廢墟，但是詞人仿佛看見了當(dāng)日飄滿脂粉的溪水，聞到腥香的落花，不禁悲從中來(lái)，這股從吳國(guó)吹來(lái)的風(fēng)，刺痛了詞人的心靈，內(nèi)心五味雜陳，不是滋味，淚水酸了眼眸；這里的“膩”用來(lái)形容水，指千年之前吳宮三千佳麗棄脂水時(shí)，渭流漲膩，悲慨之情無(wú)處抒發(fā)。這與《過(guò)秦樓·黃鐘商》里的“膩漲紅波”同理，詞人把觸覺(jué)“膩”字放在以訴諸視覺(jué)、嗅覺(jué)為常格的對(duì)象身上，頓時(shí)產(chǎn)生了一種別樣的表現(xiàn)效果。詞中的風(fēng)景烙上了夢(mèng)窗心靈的投影，這駁雜的感受中蘊(yùn)含了詞人對(duì)人生、人世的多變復(fù)雜、難以言喻的體會(huì)。我們知道，悲傷無(wú)奈早已溢滿夢(mèng)窗的心間?！斑B呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平?！币杂行螌憰r(shí)序，“秋”原本是一個(gè)沒(méi)有形狀只可感受的季節(jié)時(shí)序，詞人用“云”之可觀來(lái)形容，這些經(jīng)過(guò)不同感覺(jué)之間的互相溝通大大調(diào)動(dòng)了讀者的感知力和想象力，讓讀者親身感受到“秋”這一節(jié)序的存在。⑦以感覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)，是修辭中的通感手法，詞人運(yùn)用自如，不愧為“空際轉(zhuǎn)身”的大家。

又如《夜宮游》詞中的“映窗里、嚼花燈冷”，一個(gè)“冷”字，從“花”的視覺(jué)轉(zhuǎn)化為“冷”字的觸覺(jué)，立刻讓毫無(wú)生命的燈芯生動(dòng)飛舞起來(lái)，《踏莎行》中的“繡圈猶帶脂香淺”，以視覺(jué)寫嗅覺(jué)，“香”味原本需要我們動(dòng)用嗅覺(jué)去感受，而夢(mèng)窗卻用一個(gè)“淺”字來(lái)形容，以自己的視覺(jué)感受去體驗(yàn)；《霜葉飛》中的“記醉蹋南屏，彩扇咽寒蟬，倦夢(mèng)不知蠻素”，“彩扇”本來(lái)需要?jiǎng)佑玫氖侨藗兊囊曈X(jué)器官“眼睛”去觀賞，這里卻用一個(gè)“咽”字，以聲音寫形體，讓人切身感受，可謂絕妙精湛。

（二）神于用感

劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚需能于故中求新，更需能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。引用古事或古語(yǔ)委婉曲折地表達(dá)自己內(nèi)心的感受的確是夢(mèng)窗的作風(fēng)。沈泰嘉（即沈義父）《樂(lè)府指迷》稱“其下語(yǔ)太晦處，人不易知”。夏承燾認(rèn)為夢(mèng)窗詞最難治，與沈義父有相同的看法，其原因之一在于夢(mèng)窗詞“隱辭幽思，陳喻多歧”，這其中道出了作者多使用用典、化用等修辭手法。而朱祖謀在《夢(mèng)窗詞集跋》中則認(rèn)為夢(mèng)窗有“雋上之才”，其才氣的表現(xiàn)之一便是善用“博麗之典”。夢(mèng)窗詞中的典故多來(lái)源于前賢的詩(shī)句，最多的當(dāng)屬唐代著名詩(shī)人的詩(shī)歌，他還善于化用屈原、陶淵明、杜甫、劉禹錫、白居易、李商隱、蘇軾等前人的詩(shī)詞。比如白居易在《長(zhǎng)恨歌》中詠嘆李、楊愛(ài)情，夢(mèng)窗即常?；闷渲小扳O鈿”“銀河”“凝脂”等描摹美人的字詞。夢(mèng)窗還經(jīng)常從《山海經(jīng)》《左傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》等筆記小說(shuō)中化用典故，內(nèi)容博大豐富。

夢(mèng)窗詞作中用典之多之頻，與文風(fēng)密麗可謂相得益彰。如《掃花幽·春雪》中的“想玉人誤惜，章臺(tái)春老”即《晉書》卷九六《謝道韞傳》中的典故；《望江南·賦畫靈照女》中的“朝云行雨”即是用巫山神女的故事；《又·松風(fēng)遠(yuǎn)》中的“妝褪宮梅”用壽陽(yáng)公主梅花妝的故事；《定風(fēng)波·密約偷香》中“偷香”即是“賈女偷香”或“韓令偷香”，《晉書·賈充傳》中所記載的故事；《月中行·和黃復(fù)庵》中的“倦客貂裘”即是用蘇秦說(shuō)秦困頓失意事，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：蘇秦“說(shuō)秦王書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡”?！队菝廊恕け惩ゾ壙只ㄐ邏嫛分械摹熬奔从梦嗤┤~至秋先落事；《江城梅花引·贈(zèng)倪梅村》中的“帶書”句，用的是倪寬的故事，“翠禽”又用趙師雄羅浮山遇梅神的故事；《祝英臺(tái)近》中的“流紅”即用的是唐人紅葉題詩(shī)故事；《浣溪沙》中的“青門”即用“破鏡重圓“故事；《霜花腴·翠微路窄》中的“欹冠”即用的是孟嘉落帽的故事……詞人博于用典的寫作技巧也構(gòu)成了其獨(dú)特的藝術(shù)特色。

（三）精于化用

夢(mèng)窗化用手法在詞作中也是俯拾皆是，幾乎每首詞都會(huì)有化用的手法，其使用的次數(shù)又往往超過(guò)一次兩次，用到精妙處，不可刪不可減。如《點(diǎn)絳唇》中的“雨簾”即是化用李商隱《燕臺(tái)四首·夏》“：前閣雨簾愁不卷，后堂芳樹陰陰見?！比纭兑患裘贰分械摹坝耒R”來(lái)自道潛《秋日西湖》：“飛來(lái)雙鷺落寒打，秋水無(wú)痕玉鏡清?！薄般鲢觥本鋪?lái)自陸機(jī)《文賦》中“文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳?！薄拜嗑G”有是出自范成大《梅譜》中的“綠萼梅”，“花瘦一分”即是化用了蘇軾《紅梅三首》：“細(xì)雨殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。”《燕歸梁·一片游塵拂鏡灣》中“瀉冰泉”即是化用了白居易《琵琶行》：“幽咽泉流冰下灘?！薄独颂陨场ぞG樹越溪灣》中的“鉛淚”句，化用于李賀《金銅仙人辭漢歌》：“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。”《思佳客》中的“花又飛”句化用歐陽(yáng)修《阮郎歸》：“見來(lái)無(wú)事去還思，而今花又飛?！薄稘M江紅》中的“野舟”化自韋應(yīng)物《滁州西澗》：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”等等不勝枚舉。

《四庫(kù)全書總目》卷199《夢(mèng)窗詞稿四卷補(bǔ)遺一卷》提要云：其詞卓然南宋一大宗。吳文英飽覽群書，對(duì)于有名的詩(shī)人、詞人的作品也是爛熟于心，內(nèi)化而外用，于是在創(chuàng)作的過(guò)程中自然而然地化用，成為自己獨(dú)家的作品，這與當(dāng)時(shí)南宋詞日趨典雅也有關(guān)聯(lián)。我們來(lái)看夢(mèng)窗的一首《瑣窗寒》（紺縷堆云）⑧：

紺縷堆云，清腮潤(rùn)玉，汜人初見。蠻腥未洗，海客一懷凄惋。渺征槎、去乘閬風(fēng)，占香上國(guó)幽心展。遺芳掩色，真姿凝澹，返魂騷畹。

一盼。千金換。又笑伴鴟夷，共歸吳苑。離煙恨水，夢(mèng)杳南天秋晚。比來(lái)時(shí)、瘦肌更銷，冷熏沁骨悲鄉(xiāng)遠(yuǎn)。最傷情、送客咸陽(yáng)，佩結(jié)西風(fēng)怨。

“紺縷”詞中指女人的秀發(fā)，而“清腮”喻指蘭花，“汜人”又引自沈亞之《湘中怨解》：“唐武后垂拱年中，有鄭生乘曉月渡洛橋，見橋下一美女蒙袖痛哭。問(wèn)之，則訴受嫂虐待，不堪忍受，擬赴水而死，生救之并與居。號(hào)汜人。”⑨由秀發(fā)、清腮而及全人。“?？汀庇忠栽?shī)仙李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求?！敝复鷣?lái)往海上之人?！伴侊L(fēng)”二字出自《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“閌閬風(fēng)其寥廓兮，似紫宮之崢嶸?！薄罢枷闵蠂?guó)”又暗指“蘭花”，蘭被譽(yù)為“國(guó)香”?！膀}畹”出自屈原《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝?！薄扒Ы稹敝复m草。余者概不贅述。單一首詞中，詞人即采用了隱喻、借代、化用、用典等多種手法，足見夢(mèng)窗詞密麗幽深之特色。

讀者品讀夢(mèng)窗之詞，首先應(yīng)知其出于何處，所用典故，再解其指代意，細(xì)細(xì)揣摩，方知所言何物，進(jìn)而分析內(nèi)涵主旨及作者所抒發(fā)的情感。吳文英廣泛吸收了前人詩(shī)詞、散文的優(yōu)秀成果，再結(jié)合自己的寫作實(shí)踐而加以融會(huì)貫通，神于用典，精于化用，從而形成自己的特色：密麗、華美、幽深，同時(shí)也給讀者一種再三吟詠、曲徑通幽、柳暗花明的暢快感。

三、明麗風(fēng)采的意境

“意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間?！雹鈮?mèng)窗詞給人以錯(cuò)彩鏤金、炫人眼目的感覺(jué)，明麗風(fēng)采的意境的營(yíng)造是其因素之一。當(dāng)然，夢(mèng)窗詞抒發(fā)的往往是愛(ài)戀悲殤、身世漂泊和家國(guó)離亂的凄傷情感，而華美綺麗的意境正是對(duì)“凄”情起到鮮明的反襯作用，“以喜襯悲悲尤切”，更加深化了傷痛哀愁情思的表現(xiàn)。如《祝英臺(tái)近·除夜立春》?：

剪紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風(fēng)，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn)新年鶯語(yǔ)。

舊尊俎，玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢(mèng)湖邊，還迷鏡中路?？蓱z千點(diǎn)吳霜，寒消不盡，又相對(duì)落梅如雨。

這首詞為作者在異鄉(xiāng)度過(guò)除夕立春感懷而作，以往回憶昔歡樂(lè)歲月反襯如今惆悵失落的心情，抒寫身世飄零的感慨。彭孫《金粟詞話》中說(shuō)：“夢(mèng)窗之詞，雖雕繪滿眼，然情致纏綿，微不足道。余獨(dú)愛(ài)《除夜立春》一闋，兼有天人之巧?！遍_篇寫到閨閣女子把紅綢綠紗裁剪作工巧的紅花綠葉插上鬢發(fā)，輝映著金釵玉飾，透著融融春意。夕陽(yáng)亦如人一般，貪戀時(shí)光，不肯輕易落山，東風(fēng)送來(lái)了春的訊息，給人新的希望。除夕之夜降臨，守歲的人們徹夜不眠，西窗添燭，笑語(yǔ)不絕，在鶯啼聲中迎來(lái)了新春的清晨?！靶β曓D(zhuǎn)、新年鶯語(yǔ)”一句雖沒(méi)有鮮明的色彩和華美的修辭，但在表情達(dá)意中展現(xiàn)出明媚亮麗的風(fēng)采。上片渲染了濃厚的節(jié)日氣氛，不能不喚起下片對(duì)溫馨家庭生活的回憶。詞人仿佛回到了昔日除夕之夜的家宴上，美人用纖纖玉手為自己破開黃橙，那幽香似乎還縈繞在周圍。當(dāng)然，歡樂(lè)并不是詞作表達(dá)的重點(diǎn)，節(jié)日的氛圍更引發(fā)了身處飄零的處境的詞人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)思家之情，昔日溫馨越發(fā)反襯了今日凄苦，難覓歸路的朦朧夢(mèng)影讓詞人更加意識(shí)到往事散如輕煙，徒增無(wú)窮悵惘而已，再有“千點(diǎn)吳霜”“落梅如雨”尤為襯托出作者心境的凄涼。

《喜遷鶯·同丁基仲過(guò)希道家看牡丹》?也是一首很華美的作品：

凡塵流水。正春在、絳闕瑤階十二。暖日明霞，天香盤錦，低映曉光梳洗。故苑浣花沈恨，化作妖紅斜紫。困無(wú)力，倚闌干，還倩東風(fēng)扶起。

公子。留意處，羅蓋牙簽，一一花名字。小扇翻歌，密圍留客，云葉翠溫羅綺。艷波紫金杯重，人倚妝臺(tái)微醉。夜和露，翦殘枝，點(diǎn)點(diǎn)花心清淚。

這首詞借觀牡丹抒發(fā)北宋亡國(guó)之遺恨，但詠牡丹卻寫得華麗動(dòng)人。春光正好，牡丹在如仙境般的宮闕中盛開，如綺霞般絢麗，如盤龍般錦繡可愛(ài)，極像是一位在晨光斜照下梳洗的絕代佳人。佳人何來(lái)？詞人以奇特的想象，認(rèn)為這香媚的牡丹是舊日吳宮中西施沉積下來(lái)的幽恨幻化而成，“妖紅”“斜紫”極寫牡丹的艷麗?！袄o(wú)力，倚闌干，還倩東風(fēng)扶起”則以傾國(guó)傾城的楊貴妃比擬牡丹，它那在風(fēng)中搖曳的婀娜姿態(tài)，是那樣的華艷柔美。下闋敘寫賞花的熱鬧場(chǎng)景?！靶∩确?，密圍留客，云葉翠溫羅綺”，在國(guó)色天香的牡丹花叢中，郭希道家的歌妓為招待客人翩翩起舞，嬌媚的歌妓與鮮艷的牡丹相映成趣，別具情致。這首詞語(yǔ)言精練華美，描寫細(xì)膩，意象鮮明，色彩搭配亮麗，營(yíng)造出一番明麗風(fēng)采的意境。

在《鄭文焯手批夢(mèng)窗詞》中，鄭文焯評(píng)價(jià)道：“今之學(xué)夢(mèng)窗者，但知字面雕潤(rùn)而儉腹羌無(wú)故實(shí)，絕無(wú)蘊(yùn)藉之功，故藻繪皆俗。雖有妙義，而辭不足以達(dá)之，此覺(jué)翁所以卓絕千古。自宋以來(lái)，鮮能仿佛其一二，知之者蓋亦鮮矣。”?夢(mèng)窗詞以華文麗彩的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的隱痛，雕琢的辭藻是建立在深厚的思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，因而夢(mèng)窗詞并不因華麗而顯得輕浮淺薄，藝術(shù)風(fēng)格不流于瑣碎而具獨(dú)特的詞魂。

①吳熊如.唐宋詞通論[M].北京：商務(wù)印書館，2003：257.

②文軒.人間詞話注釋[M].上海：上海三聯(lián)書店，2012：82.

③⑤⑧朱德才.增訂注釋吳文英詞[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1999：56，234，2.

④薛礪.宋詞通論[M].北京：中國(guó)三峽出版社，2010：219.

⑥謝佩媛，李永田.國(guó)學(xué)經(jīng)典·詞[M].北京：北京出版社，2004：54.

⑦肖進(jìn)紅，何尊沛.夢(mèng)窗詞的修辭藝術(shù)[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）：31—33.

⑨朱德才.吳文英詞[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1998：2.

⑩童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2008：217.

??孫虹，譚學(xué)純.夢(mèng)窗詞集校箋[M].北京：中華書局出版社，2014：774，1221.

?轉(zhuǎn)引自吳熊和.吳熊和詞學(xué)論集[M].杭州：杭州大學(xué)出版社，2002：295.

作者：李珊，文學(xué)碩士，嘉應(yīng)學(xué)院文學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)副教授，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)宋元明清方向。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com