從符號學(xué)角度分析《大紅燈籠高高掛》的悲劇色彩

⊙賈國慶［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116081］

從符號學(xué)角度分析《大紅燈籠高高掛》的悲劇色彩

⊙賈國慶［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116081］

表現(xiàn)悲劇色彩很容易，但是要想把悲劇色彩表現(xiàn)得透徹卻并非易事。影片《大紅燈籠高高掛》選擇了獨特的切入點，即選取故事情節(jié)中具有象征意義的符號，以它們貫穿整部影片。通過符號的象征意義，來展現(xiàn)符號所代表的人、事、物之間的關(guān)系，表現(xiàn)人物的欲望和貪婪，以及她們之間相互爭斗，從而更好地呈現(xiàn)出故事的悲劇色彩。

符號悲劇權(quán)利欲望

影片《大紅燈籠高高掛》可謂是張藝謀導(dǎo)演在20世紀(jì)90年代頗為引以為傲的作品。這部作品改編自蘇童的小說《妻妾成群》。從文字到影像、從抽象難懂的故事到具體生動的人物和情節(jié)，影片從另一個側(cè)面，用另一種方式，為我們講述了中國封建制度下，在陳家大院里上演的妻妾相互爭寵而引發(fā)的悲劇。影片當(dāng)中獨具匠心的鏡頭語言，濃艷絢麗的色彩，以及具有中國特色的紅燈籠、四合院等等，不僅顯示出導(dǎo)演在制作方面的精雕細(xì)琢，也給影片帶來了濃郁、獨特的東方韻味。然而，這一切也使得影片的悲劇色彩更加濃烈。

影片以舊中國的封建制度作為大背景，充分運用電影本身的符號語言，將本來乏味的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)橐巳雱俚膽騽_突?？梢哉f，符號語言的運用，讓影片不管是人物形象還是故事情節(jié)，都比原著小說更加豐滿，更具表現(xiàn)力。影片中的紅燈籠、頌蓮，不僅僅是指一樣?xùn)|西、一個人，更是作者透過這具有寓意的符號，來表現(xiàn)封建制度下難以改變的規(guī)矩以及人自身不可逆轉(zhuǎn)的悲慘命運。

紅燈籠——地位、欲望的象征

影片題為《大紅燈籠高高掛》，可以說，紅燈籠作為一個符號，貫穿始終。細(xì)讀原著《妻妾成群》會發(fā)現(xiàn)，影片中的點燈——掛燈——滅燈——封燈儀式，在小說中是沒有的。導(dǎo)演這樣做，一方面表現(xiàn)出他對那個年代封建大家庭細(xì)致入微的觀察和研究，另一方面，也令原本難懂的文字更富鏡頭感，從而有利于中心旨意的表達(dá)。在點燈儀式中，舉燈人邊敲鑼鼓便大喊出諸如“三院點燈”之類的話，此時此刻，象征著寵幸的燈便會被帶到某位太太那里。這一刻，是每位太太最渴望的。正如同紅色代表吉祥、喜慶一樣，紅燈籠代表著好運和幸福。它的點燃、高掛，預(yù)示著太太們地位的上升，她們可以點菜，可以任意使喚傭人，可以在別人的嫉妒中高傲地生活一陣子。人是有欲望的，滿足生活的最基本需求之外，內(nèi)心總會呼喚著精神上的滿足。美國著名心理學(xué)家馬斯洛理認(rèn)為：“只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵因素，才能隨之產(chǎn)生，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。”這些圍墻里面的女人們都有著對于欲望的追求。不管是什么季節(jié)，什么天氣，高高掛起的紅燈籠，就是她們吉祥物，體現(xiàn)著她們對精神生活的追求，體現(xiàn)著她們的欲望。紅燈籠已經(jīng)成為一種符號，它的紅，它的光亮，預(yù)示著一個女人將得到老爺?shù)膶檺?，其他太太的嫉妒，傭人的尊重，紅燈籠就是陳家大院女人幸福的標(biāo)志。但是欲望是會膨脹的，當(dāng)太太們的基本生活需求得到滿足之后，為了提高自身的權(quán)利和地位，同時不使自己的精神世界空虛，她們會在相互之間展開明爭暗斗。她們中的每一個人，都會為了得到那點寵幸和地位而不擇手段。然而，妻妾之間掀起一次次風(fēng)浪之后，最終會有燈籠火紅火紅地“燃燒”著，同樣也會有燈籠不再是紅色。被封燈的太太則將永遠(yuǎn)得不到老爺?shù)膶櫺遥蟮纳钭⒍ㄊ潜瘋?、孤寂的。陳家大院里的每一個太太，都將自己的希望寄托在那高高掛起的紅燈籠上。確切地說，紅燈籠是她們在這個大的封建家庭生活下去的動力，為了實現(xiàn)“點燈”，她們可以不顧一切。有了紅燈籠，地位會提高，權(quán)利會增大，欲望會得到一些滿足；有了紅燈籠，女人們的生活就有了盼頭。她們有可能被尊崇，她們的權(quán)利和欲望，也有可能被扼殺。紅燈籠的亮與滅，象征著她們地位和欲望的得到與失去。每當(dāng)院子里有紅燈籠高高掛著、燃燒著，就意味著又有一個人得到老爺?shù)膶檺?，也暗示著在一番番的爭斗中，孤獨、發(fā)瘋、甚至死亡等各種悲劇正在上演……

其實，不僅太太之間爭風(fēng)吃醋，就連丫環(huán)也對代表權(quán)力和地位的紅燈籠也充滿向往。影片當(dāng)中，雁兒是個深受老爺喜歡的丫環(huán)，她一直幻想著有一天，紅燈籠會在自己門前高高掛起，自己也可以像太太那樣，享受點菜、使喚人、捶腳的特殊待遇。然而她打著補丁的紅燈籠被四太太頌蓮扔到雪地里，之后紅燈籠被火燒毀，甚至直到她被凍死在院子里，她都沒有從紅燈籠象征的權(quán)利和欲望的夢幻中醒來。在陳家大院里生活的女人們，她們一生的命運都與紅燈籠緊緊連在了一起。為了點燈，為了提升地位，為了擁有更多的權(quán)力，她們相互爭斗，暗中破壞、當(dāng)面?zhèn)?，甚至至別人于死地。只要能讓紅燈籠高掛，她們便會使盡一切招數(shù)，只求自己勝出，而不在乎其他后果。勾心斗角之后，總會看到有紅燈籠高高掛起，它是那么火紅，看到它，不禁想到屋子里燃燒的欲望與激情，也會想到屋外的嫉妒，憤怒與恐懼。

紅燈籠作為影片主題的符號，詮釋出了封建大家庭，乃至封建社會里，女人對權(quán)利和地位的追求，以及對欲望如火般的渴望。從紅燈籠的高掛、被摘下這一整個過程，我們看到了太太們對紅燈籠的渴求。因為，紅燈籠來了，她們的地位以及占有欲都會得到相應(yīng)的滿足。然而，被高高懸掛的紅燈籠，也暗示著由它帶來的追求和占有對陳家大院中的女人，乃至整個封建家族難以改變的、極具摧毀性的力量。

頌蓮——封建制度犧牲品的代表

故事的女主人公頌蓮原本是位在讀大學(xué)生，由于家父的突然去世，被喜歡錢財?shù)睦^母賣到陳家，做了四太太。頌蓮的性格里其實有很多叛逆的因素，然而，在走進這個封建大家庭之后，她性格中的叛逆逐漸被殘酷的封建制度磨平，她的性格變得扭曲。頌蓮新婚之夜，她住處的門外被掛上了紅燈籠。屋子里，陳老爺走了進來。雖然，影片始終沒有給他正面鏡頭，但他蒼老的聲音，再加上他一家之主的地位，使得他的話成為了一種無法違抗的命令。頌蓮那一晚與陳老爺同床共枕。之后，她開始習(xí)慣了這種生活，性格中的反叛逐漸一點點消失，轉(zhuǎn)化為順從。她在剛進陳家大院時，特別討厭各種約束人的規(guī)矩，而在這里生活了一段時間后，她教訓(xùn)丫環(huán)時就沖她喊“府上規(guī)矩知不知道”，可見，她已經(jīng)慢慢成為陳家大院里封建制度的代表者和捍衛(wèi)者。她渴望地位被提升，渴望享受捶腳的待遇，渴望自己的院子被點燈。因而，她采用各種手段，對付其他太太，甚至連丫環(huán)也不放過。她沒有太多的防備，她在算計別人的時候，也同樣造人算計。在這場斗爭中，她并不善于處理人際關(guān)系，先后同二太太、三太太樹敵，并且殘忍地對待自己的仆人雁兒。以至于后來雁兒和二太太聯(lián)合起來，將她企圖爭寵而設(shè)計的假懷孕陰謀揭穿。頌蓮的在大院中的地位急劇下降，最后被封燈，再也無法得到陳老爺?shù)膶櫺摇?/p>

不論做什么事都應(yīng)該有個分寸，不能超過那個度。顯然，頌蓮在眾人面前顯示出的都是一副爭強好斗的樣子。最終，她處于孤立無援的地位，也落得極其悲慘的下場。雖然頌蓮是一名大學(xué)生，接受過較為先進的思想教育，但是由于她出生在一個思想保守的封建家庭中，出于傳統(tǒng)的孝道，她嫁進了陳府。起初叛逆的性格、先進的思想，被封建規(guī)矩磨平，被封建制度扭曲。得到寵幸，獲得權(quán)力和欲望，成為她生活的最大動力。她一心想著將紅燈籠高掛，想著能與陳老爺同床共枕。對欲望的畸形化追求，使得她逐漸變得陰險、殘忍。同時她只顧自己，仇視身邊的所有人。因此，她在虛偽和荒唐的生活中難以自拔，直到最后走向毀滅。

頌蓮從嫁入陳家，成為第四房太太開始，就注定了她的命運偏離了她正常的人生軌道。她的青春年華，她的愛情，她人生中一切寶貴的東西，都被封建制度所剝奪。

從頌蓮的身上，我們看到了一個女人的“蛻變”：從最初討厭規(guī)矩、不想遵守規(guī)矩的單純、叛逆女孩，變成被條條框框的規(guī)矩牢牢拴住，并為它們不擇手段的女人。她與太太們的明爭暗斗，以三太太的死去，她成為瘋子，五太太進門而告終。她們之間所有的爭斗都化為泡影，她們一生最大的愿望，破滅了，再也回不來了。頌蓮作為一個符號，從她身上，折射出封建制度的殘忍與無情，它使人性變得兇殘和扭曲。頌蓮的背后，有無數(shù)相似的悲劇每天都在上演。她們或者發(fā)瘋、或者死亡，她們的結(jié)局讓人悲傷、嘆息。頌蓮作為一個典型的人物形象，代表的是同一時代所有受封建制度壓迫的女性，她的悲劇，是同一時代所有女性悲劇的縮影。

真正的悲劇，表面上的悲悲切切，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》這部影片中，我們并沒有看到多少哭泣，看不到太多人流淚。相反的是，作者通過一個個具有濃郁中國元素的符號，把封建制度籠罩下人與人之間的勾心斗角，人物的悲慘命運表現(xiàn)得淋漓盡致。紅燈籠作為一個符號，它火紅火紅的顏色，讓人聯(lián)想到幸運、憤怒以及人內(nèi)心強烈的欲望。院子里所有的女人，都渴望看到這火紅火紅的顏色，她們?yōu)榇艘矤幍貌豢砷_交。為了點燈，為了紅燈籠高掛，一場場悲劇在不斷醞釀。同樣，以頌蓮為代表的陳家大院的女人們作為一個符號，代表著無數(shù)個被封建制度壓迫的女子。在封建制度的摧殘下，她們性格中的棱角被磨平，權(quán)利和欲望成為她們今生最大的追求，她們?yōu)榱诉@些，不惜犧牲一切。而最終，她們的愿望還是被這令人窒息的制度給毀滅，她們的悲劇不可避免。用符號代表一定的含義、一定的人群、一定的現(xiàn)象，使得影片在人物、敘事、情節(jié)等方面，更加豐富，表達(dá)的內(nèi)涵和悲劇意義也更加深遠(yuǎn)。當(dāng)我們看到高高掛起的紅燈籠，仿佛看到了舊中國封建制度下，難以抗拒的規(guī)矩以及給大院女人們難以擺脫的厄運。

[1][美]A·H·馬斯洛.存在心理學(xué)探索[M].李文譯.昆明：云南人民出版社，1987:102.

[2]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2006：72.

作者：賈國慶，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

編輯：曹曉花 E-mail:erbantou2008@163.com