內(nèi)蒙古學院版畫傳承蒙古族特征研究

王 茹 （內(nèi)蒙古大學藝術學院 010000）

內(nèi)蒙古學院版畫傳承蒙古族特征研究

王 茹 （內(nèi)蒙古大學藝術學院 010000）

內(nèi)蒙古版畫藝術自誕生以來以表現(xiàn)蒙古族特征，發(fā)揚蒙古族文化著稱，有著輝煌的過去，但隨著文化的交融，中國藝術的整合、多元化美術格局的形成下，內(nèi)蒙古蒙古族題材版畫對其自身的民族特性表現(xiàn)越來越淡化，面臨著視覺語言相對陳舊、藝術觀念更新緩慢、創(chuàng)作隊伍日漸萎縮等發(fā)展問題。研究內(nèi)蒙古學院蒙古族題材版畫的發(fā)展狀態(tài)與形式語言特性，為促進蒙古族題材版畫的發(fā)展與創(chuàng)新提供借鑒，只有延續(xù)其獨特的民族特性、豐富其語言形式，才不會在多元化的藝術浪潮中迷失其民族性；本課題從蒙古族藝術特征和傳承淵源等方面進行考察，研究內(nèi)蒙古版畫在民族化進程中所形成的獨特的藝術語言特色，對當代學院版畫在蒙古族題材版畫形式語言傳承方面進行歸納和總結(jié)并對學院版畫在蒙古族題材版畫發(fā)展的方面提出建議。

蒙古族特征；地域性語言；內(nèi)蒙古版畫教學；傳承

本文是內(nèi)蒙古哲學社會科學規(guī)劃項目《內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族題材版畫發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查與分析研究》的階段性論文 編號為2014C106

一、內(nèi)蒙古版畫藝術發(fā)展概述

內(nèi)蒙古草原文化具有悠久的歷史，孕育出了風格獨特及內(nèi)涵豐富的內(nèi)蒙古版畫藝術。20世紀50年代左右，科爾沁草原的版畫藝術開始嶄露頭角，版畫家照日格圖、伊木舍楞、薩因章等老一輩藝術家把草原上的自然景觀及民俗風情，運用版畫藝術語言形式表現(xiàn)出來，其風格質(zhì)樸，線條簡練，色彩鮮艷，具有鮮明的藝術表現(xiàn)特性和獨特的蒙古族韻味。李樺先生曾把內(nèi)蒙古的科爾沁版畫譽為“草原之花”，隨著近幾年的發(fā)展，科爾沁版畫藝術逐漸成熟并廣受好評，其代表藝術家田宏圖，邵春光、烏恩琪、山丹等運用獨特的刀痕、印痕，刻畫了內(nèi)蒙古草原遼闊的生機與風采，抒發(fā)了豪邁、樂觀、熱情的情感，其版畫作品在全國美術界中取得了很高的聲譽，為科爾沁版畫的發(fā)展起著至關重要的作用。當代科爾沁版畫在不斷探索新的版畫藝術表現(xiàn)方法的同時又始終在傳頌民族精神、贊揚民族特征，其作品展表現(xiàn)了新時代蒙古族民族的精神特質(zhì)。

80年代后，隨著全國教育形勢的發(fā)展，政府對美術教育開始大量的投入，版畫作為獨立的繪畫專業(yè)在各美術院校中開始創(chuàng)辦，逐漸形成了獨特的藝術門類。內(nèi)蒙古師范大學的蘇和教授將中央美術學院的銅版畫等多種技法帶到內(nèi)蒙古高校的版畫教學中，并首先倡導組織了版畫工作室教學制度，成立了木版、銅版、石版、絲網(wǎng)版畫等工作室進行教學。經(jīng)過20多年的發(fā)展，內(nèi)蒙古各美術院校也逐漸改善教學條件，完善教學內(nèi)容，使學生更加科學性、系統(tǒng)性的學習各版種的課程，打破了內(nèi)蒙古版畫以木版畫為主的格局。學院性版畫教學更加注重版畫自身形式語言及新的藝術觀念探索，倡導多元化方向發(fā)展在版畫創(chuàng)作本身表現(xiàn)內(nèi)容上，更倡導弘揚藝術個性，鼓勵多種表現(xiàn)形式、技法運用的探索。近年來，內(nèi)蒙古各高校引進了全國美院畢業(yè)的優(yōu)秀人才及海外學者，為內(nèi)蒙古版畫藝術帶來了先進的技術技法及豐富版畫教學經(jīng)驗，對版畫創(chuàng)作的品質(zhì)上有了更高的提升，在最近幾年的全國美展及各個版畫展中，學院性版畫作品都取得了良好的成績。

二、呈現(xiàn)蒙古族特征是內(nèi)蒙古版畫藝術傳達的宗旨

蒙古族民族是北方少數(shù)民族游牧文化的傳承者，在日積月累的生存過程中，逐漸形成了獨具特色的民族文化特性，文化根植于本土，它必然會形成與草原生活相關聯(lián)的群體性文化審美需求，從而在藝術語言中形成獨特的蒙古族特征。表達民族特征及草原情懷是內(nèi)蒙古版畫藝術的主要宗旨，內(nèi)蒙古版畫藝術家們深受草原文化的滋養(yǎng)，在創(chuàng)作版畫藝術時勢必要利用本土地域文化特點進行繪制，將作品賦予具有民族感染力和民族精神的文化內(nèi)涵，從而形成藝術家獨特的民族藝術風格及語言形式。

內(nèi)蒙古版畫藝術自形成以來，一直倡導發(fā)揚民族精神，傳承民族特征，其中，科爾沁版畫的民族語言特性尤為突出，這與其深處內(nèi)蒙古自治區(qū)東部草原深處有關，其處于紅山文化、富河文化的發(fā)源地，是蒙古族人口最集中的地域，其久遠的歷史，豐富的民族風情成就了輝煌的科爾沁版畫藝術?？茽柷甙娈嬙谶x材上大都以蒙古族生活為背景，主要歌頌草原蒙古族民族的日常生活場景。版畫創(chuàng)作群體創(chuàng)始人薩因章在木版水印版畫制作上有獨特的民族風情，他的版畫《紅云》《科爾沁人》等，畫面大都采取鮮明的色彩對比，奇特的構(gòu)圖方式，描繪了草原上詩意的生活情調(diào)；王作才的版畫《鐵馬秋風》《草原·風》等系列作品，采用夸張變形的人物形象將草原婦女形象特征表現(xiàn)的淋漓盡致；老版畫家照日格圖代表作有《科爾沁的五月》《草原彩虹》等套色版畫，用刀粗狂簡練，概括性極強；田宏圖的油印套色版畫《嘎達梅林》《嘎查達》等創(chuàng)作作品，有其獨特的藝術語言，善于運用刻刀中的平刀刀法刻繪草原摔跤手、牧民的生活狀態(tài)；版畫家烏恩琪的創(chuàng)作作品《蒼穹》《天堂故鄉(xiāng)》《查干薩拉》等作品，粗曠中顯細致，豐富的刀法變化將草原情懷及民族特征很好的進行了闡釋；版畫家邵春光的版畫作品《烏珠穆沁的傍晚》《牧馬人》等，用其獨特的構(gòu)圖方式及樸實的木刻語言闡述了藝術家對草原深深的眷戀；山丹近期創(chuàng)作的以馬為題材一系列的作品，受到了廣泛的好評，作品表現(xiàn)了蒙古族對馬的深厚情感及馬文化對民族及地域性的影響。如上所述，這些科爾沁版地區(qū)的藝術家們在內(nèi)容和形式上都很好的表現(xiàn)了蒙古族民族特性及地域性征，其作品在全國性的美術展和版畫展覽中都多次入選并獲得了多項獎項，將科爾沁版畫推向了全國美術的前沿。

隨著學院版畫的興起，內(nèi)蒙古版畫改變了單一的木刻版畫趨勢，內(nèi)蒙古師范大學首先創(chuàng)辦了銅版、絲網(wǎng)版畫、石版畫工作室，將這三版引入到內(nèi)蒙古版畫的發(fā)展中，豐富了內(nèi)蒙古版畫藝術的形式。蘇新平的早期石版畫作品以平凡的牧區(qū)生活為題材，畫面中牧民處在遼闊而虛幻的空間中，在生活的狀態(tài)中去追尋他們內(nèi)心的渴望，傳達出蒙古族牧民草原生活的內(nèi)心深處孤獨情境。蘇和教授的絲網(wǎng)版畫《巴丹吉林》中描繪了草原生命與自然共存的景象，畫面豪放凝重，用獨特的視覺感觀創(chuàng)造出了雪后草原的寂靜。當代內(nèi)蒙古版畫藝術已躋身全國美術優(yōu)秀創(chuàng)作行列，得到專家和公眾認可，成為一種文化品牌，是幾十年來近百名版畫藝術家共同努力的結(jié)果，是與其傳揚民族精神及特征、表現(xiàn)地域生活情懷分不開的。

三、內(nèi)蒙古學院版畫教學應注重蒙古族特征的傳承

內(nèi)蒙古地區(qū)美術院校應注重傳承蒙古族地域特征，利用先進的技術技法將地域性的表現(xiàn)語言進行傳達、創(chuàng)新。當代內(nèi)蒙古學院的版畫教學分為基礎課程和版畫專業(yè)課程，在學習完基礎課程的素描、色彩、速寫后，系統(tǒng)的學習木版畫、絲網(wǎng)版畫、銅版畫等課程，學生經(jīng)過學院的系統(tǒng)訓練學習，具備了過硬的基礎造型能力，和較高的審美鑒賞能力，掌握并熟知了版畫各版種的技法及創(chuàng)作技巧，但在版畫作品選材上卻弱減了對蒙古族地域風情和民族特色的表現(xiàn)，更多的表現(xiàn)了對當代生活的感悟與想法，更注重題材的多樣性、創(chuàng)新主體。當前在校的學生們，接受的是現(xiàn)代快速發(fā)展的經(jīng)濟與文化氛圍，其思維敏捷，思想前衛(wèi)、具有突破自我的精神，他們的作品中傳達著多彩的生活感悟，但因其生活遠離了草原，就容易忽略了本土地域風情及蒙古族特征的傳達。

怎樣在內(nèi)蒙古學院版畫教學中更好的運用先進的技術技法傳承蒙古族特征發(fā)揚其民族精神是高校版畫教學的新目標。筆者建議在學院版畫教學中應吸收民族傳統(tǒng)藝術，從蒙古族民族文化藝術中提取表現(xiàn)因素及內(nèi)容，運用多版種的技術技法，尤其是在銅版，絲網(wǎng)版的創(chuàng)作中融入現(xiàn)代藝術的民族語匯和風格。 在版畫的創(chuàng)作教學中，應鼓勵從本土文化及民族精神為創(chuàng)作因素，把民族精神與先進技藝相結(jié)合，強化作品的象征意義，深化版畫的感染力。

（一）以版畫教學大綱為基礎，引導學生參與蒙古民族文化傳承與交流

學院版畫教學應充分利用蒙古民族資源，了解并傳承蒙古民族文化精神。蒙古族藝術來源于草原文化， 她表現(xiàn)著蒙古族民族深厚的情懷，代表著民族精神的文化底蘊，在版畫教學中，引導學生參與民族文化傳承與交流，增加民族美術歷史選修課程，使學生多了解一些蒙古族的美術發(fā)展歷史和著名畫家的作品鑒賞，專業(yè)課程中可以增加以民族特征為題材的版畫創(chuàng)作選修課。帶領學生到草原考察本土文化并進行繪畫寫生，使學生在草原生活的體驗中感受和理解蒙古族文化， 參與蒙古民族文化的傳承交流和保護， 能夠增強學生民族情感，累積民族審美經(jīng)驗。這樣既能使學生利用地域優(yōu)勢強化對蒙古族題材版畫的熱愛，又能使他們對蒙古族文化情感得到深入了解， 使之創(chuàng)作出更多具有蒙古族特征及價值的版畫作品來。

（二）聘請蒙古族優(yōu)秀藝術家進行講座及授課

蒙古族民間藝術家大都從小受蒙古族民間文化的熏陶其創(chuàng)作作品具有天然的樸實美，作品大都是贊美草原美好生活，表達來自心靈深處的純樸、天真，充滿活力。作為蒙古族地區(qū)的學院版畫教學應聘請一些優(yōu)秀蒙古族藝術家來校做講座，開設傳統(tǒng)的版畫課程，內(nèi)蒙古大學藝術學院曾聘請了科爾沁版畫家烏恩琪，山丹來我系授課，授課過程中，使學生了解了科爾沁版畫的發(fā)展歷史及當代科爾沁版畫的發(fā)展狀況；傳授了傳統(tǒng)的科爾沁水印版畫和油印套色木刻的制作技法，開拓了學生的視野，使學生在學習和研究中感受到蒙古族民族美術的藝術魅力。聘請民族藝術家講學能夠汲取和傳承民族藝術風格，可以使學生領略民族藝術的美感，借鑒民族藝術的理念開拓學生的創(chuàng)作思維，從而使傳統(tǒng)的民族版畫與學院版畫很好的結(jié)合，創(chuàng)作出更多有特殊價值和意義的作品來。

（三）提升教師的自身蒙古民族文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學生對蒙古民族藝術的熱愛

在傳承蒙古族民族特征的版畫教學中，不但要重視學生對民族特征認識的培養(yǎng)， 更應該重視教師的民族特征修養(yǎng)與民族傳統(tǒng)文化的認知。版畫教師在更新技法觀念觀點， 教學體系不足的同時也要培養(yǎng)自身的民族文化底蘊，增強對本土民族的熱愛，多以民族風情或表現(xiàn)民族特征為創(chuàng)作背景，作為內(nèi)蒙古地區(qū)的高校版畫教師不但要有深厚的美術教育理論和科學的教學方法，也應該對蒙古族民族特性有深刻的學習和認識，這不僅有利于加強教師對傳統(tǒng)民族藝術精神內(nèi)涵的理解，也豐富了教師自身的民族文化底蘊。

綜上所述，當代版畫的發(fā)展趨勢是倡導本土地域特征的語言表達形式，提倡對民族文化及表現(xiàn)民族特性的精神合理表述，版畫教學應遵循本土地域民族資源的特性，培養(yǎng)學生的民族情懷，倡導學生弘揚其民族特征，指導學生運用當代技術技法創(chuàng)作民族特征版畫新形式及語言，繼承內(nèi)蒙古版畫的蒙古族特征，將草原民族文化發(fā)揚光大。

[1]高千惠.當代藝術思路之旅[M].廣西師范大學出版社，2003.

[2]王伯敏.中國少數(shù)民族美術史[M].福建美術出版社，1997.

王茹，內(nèi)蒙古大學藝術學院美術系講師，研究方向：版畫藝術研究。