中學(xué)文言文教學(xué)的思考

劉艷菊

摘要：文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的難題，這是很多教師的心病。但是教師沒(méi)有意識(shí)到，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是使學(xué)生對(duì)古文產(chǎn)生厭惡情緒的關(guān)鍵原因。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中常常能夠看到有些老師，無(wú)論是講課還是復(fù)習(xí)，對(duì)課文往往是蜻蜓點(diǎn)水般的簡(jiǎn)單涉獵之后，就不厭其煩、旁征博引、大講其所謂的“規(guī)律”。學(xué)生聽了不明所指，接觸原作后更是如墜云霧，不知所云了。而有的教師在課堂上比較注重文言詞句的梳理，以求得字字落實(shí)、句句落實(shí)，最后譯成白話。將知識(shí)嚼爛喂給學(xué)生，其結(jié)果是學(xué)生要么半懂不懂，要么根本不懂。知識(shí)掌握不了，學(xué)習(xí)當(dāng)然上不去。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 ?文言文教學(xué) 幾點(diǎn)探索

語(yǔ)文學(xué)科以其內(nèi)涵的豐富性、知識(shí)的多元性、較強(qiáng)的實(shí)踐性深得學(xué)生的喜愛。但同時(shí)語(yǔ)文學(xué)科中的古文部分卻成為大多數(shù)學(xué)生的“攔路虎”，并被很多學(xué)生戲稱為“雞肋”。一方面為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高國(guó)民的審美能力、提高學(xué)生的審美水平、增強(qiáng)民族自豪感。教育部門近幾年來(lái)不斷加強(qiáng)對(duì)古文教學(xué)的重視程度，另一方面呢？作為從事一線教學(xué)工作的老師卻為古文教學(xué)傷透了腦筋，古文課上常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：老師在講臺(tái)上費(fèi)勁口舌大講特講時(shí)，坐在下面的同學(xué)有的是一臉茫然，有的是不知所云，有的如坐針氈、更有甚者是昏昏欲睡。在長(zhǎng)期的文言文教學(xué)中我主要做到以下幾點(diǎn)，并取得了顯著成效。

一、聯(lián)系史實(shí)和相關(guān)的背景，以擴(kuò)充學(xué)生見聞，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望

中學(xué)教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治相關(guān)，許多作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實(shí)，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動(dòng)十，如《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《觸龍說(shuō)趙太后》、《季氏將伐顓臾》、《晉公子重耳之亡》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系，如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果，一是不易激發(fā)興趣，使學(xué)生感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥;二是不能讓學(xué)生更透徹地了解歷史理件這間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果;三是不能讓學(xué)生更深切感悟到知識(shí)原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，語(yǔ)言教師應(yīng)該多讀史書，了解、熟悉中國(guó)的歷史。在給學(xué)生傳授相關(guān)歷史知識(shí)時(shí)，甚至在比歷史老師的講授更生動(dòng)、細(xì)致、傳神。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果將有不可估量的作用。

二、在善于指導(dǎo)，背景要力求準(zhǔn)確

誦讀不是讓學(xué)生隨心所欲地郎讀課文，它必須尊重創(chuàng)作者镕鑄在文章中的真實(shí)的思想感情。而這思想感情不是一開始就能把握得準(zhǔn)的，它必須建立在充分理解句意和課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上。所以筆者認(rèn)為，對(duì)于文言文的教學(xué)，起初應(yīng)讓學(xué)生自學(xué)，最好是默讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，初識(shí)文意;其次是質(zhì)疑和答疑，引導(dǎo)學(xué)生深入理解句意和文意;而誦讀則在這兩個(gè)步驟之后進(jìn)行。只有這樣，學(xué)生才能準(zhǔn)確把握創(chuàng)作者的思想情感，讀出語(yǔ)感來(lái)。這一步做好了，將大大提高學(xué)生對(duì)文言文語(yǔ)言的感受力，從而達(dá)到事半功倍的效果。背誦必須忠實(shí)于原文，力求詞句準(zhǔn)確，這也是文言文教學(xué)中非常重要的一環(huán)。有人認(rèn)為，要求準(zhǔn)確背誦，完全忠實(shí)于原文，是一種死教，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我認(rèn)為這種說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。首先，學(xué)語(yǔ)文必須學(xué)語(yǔ)言。能流傳于世并選入教材的文言文，多為古代名篇，其語(yǔ)言的優(yōu)美和諧和準(zhǔn)確嚴(yán)密無(wú)論怎么說(shuō)都應(yīng)該是典范。而我們中學(xué)生按照自己現(xiàn)有的水平隨意加改變，多數(shù)只能改糟，不會(huì)改好，這就會(huì)把自己引上學(xué)習(xí)語(yǔ)言的歧途。其次，我們?cè)谶\(yùn)用知識(shí)、運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，常常免不了要引經(jīng)據(jù)典，而一旦誤讀誤記，就不單是張冠李戴的問(wèn)題，有時(shí)甚至是無(wú)中生有了，這必然影響到期引論的效果。其次才是應(yīng)付高考的問(wèn)題。高考試卷中的文言文原文填空占有相當(dāng)?shù)谋壤?，閱卷要求也十分?yán)格，錯(cuò)、漏、添加一字均不得分，所以在平時(shí)的教學(xué)中，一定要要求學(xué)生準(zhǔn)確背誦，準(zhǔn)確書寫，決不能擅自增刪和改變。

三、對(duì)字、詞、句式的教學(xué)要死中有活

所謂“死”，就是對(duì)文言字、詞、句式所涉及的基本語(yǔ)法現(xiàn)象和考點(diǎn)要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并對(duì)其概念化、條理化。如文言文中的文字教學(xué)，除基本的字形、字音外，我們還必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。例如，通假字就是借用音同或音近的字來(lái)表示另一個(gè)字，它是文言文中一種常見的用字現(xiàn)象，我們無(wú)須向?qū)W生引經(jīng)據(jù)典或想當(dāng)然的過(guò)多分析它的形成或由來(lái)，但反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念，讓學(xué)理解、掌握常見通假字是必要的，這不單是高考題中可能或必然涉及的內(nèi)容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之一。從初中到中學(xué)，學(xué)生接觸的文言文通假字特別多，“風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”通“現(xiàn)”，“失其所與，不知”中“知”通“智”，“約從離衡”中“衡”通“橫”，“制其弊”中“弊”通“敝”，“陳利兵而誰(shuí)何”中中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“贏糧而景從”中“景”通“影”……都是通假字。教師可以適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其歸類列表，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。把握一詞多義，要注意了解調(diào)的本義、引申義、比喻義和假借義。如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等;“畔”與“叛”同音，所以又借用為“背判”的意思，如“親戚畔之”的“畔”，即用其假借義。尤其新《大綱》要求重點(diǎn)掌握的120個(gè)文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞，更是常提常講常歸類的對(duì)象，必要時(shí)教師要對(duì)其進(jìn)行集中整理，打成資料印發(fā)給學(xué)生。對(duì)于古今詞義差別較大的詞和文言文中的詞類活用現(xiàn)象，要指導(dǎo)學(xué)生專門歸類掌握，切不可馬虎懈怠。句式也是文言文語(yǔ)法教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，但教師的任務(wù)是讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動(dòng)句”、“賓語(yǔ)前置句”、“狀語(yǔ)后置句”、“定語(yǔ)后置后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構(gòu)成、識(shí)別和使用方法。所謂“活”，就是在教學(xué)方法上，要立足教材和學(xué)生的實(shí)際，生動(dòng)靈活，增強(qiáng)互動(dòng)性，便于讓學(xué)生接受。教師應(yīng)努力避免傳統(tǒng)教學(xué)中一講到底，只做翻譯了事。

以上是筆者在長(zhǎng)期語(yǔ)文學(xué)科特別是古文教學(xué)方面的一些思考，希望通過(guò)自己的思考對(duì)以后的教學(xué)工作有所幫助，使教師樂(lè)教古文、學(xué)生愛學(xué)古文，通過(guò)自己的努力讓中學(xué)古文這塊“絆腳石”成為學(xué)生學(xué)業(yè)成功的“奠基石”。？