在學(xué)生討論中發(fā)揮教師“導(dǎo)”的作用

趙曉東

眾所周知，語文教學(xué)作為一門學(xué)科自有內(nèi)在的規(guī)律性，譬如：教與學(xué)、講與聽、課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)的規(guī)律等等。過去傳統(tǒng)觀念總認為教師是傳授知識的主體，后來雖有所改變，但由于根深蒂固，仍未能從根本上加以扭轉(zhuǎn)。如今，我們已認識到教與學(xué)是課堂教學(xué)中的兩個方面，教師的職責(zé)由原來的教專項指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者。教的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實踐動手操作能力，醫(yī)學(xué)到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，獲取更多知識。這就意味著在教學(xué)過程中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到指導(dǎo)和導(dǎo)向作用，學(xué)生則是掌握運用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)，主動獲取新知識，形成運用知識擴展知識的能力。

那么？如何達到語文教學(xué)的這個目的呢？我們現(xiàn)行語文教學(xué)法，基本上仍然是傳統(tǒng)上的“滿堂灌”的教法，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性，喪失了主動獲取知識的能力。語文教學(xué)改革，自然應(yīng)從“講風(fēng)太盛”改起。陶行知早年就提倡“六個解放”，即解放學(xué)生的腦、手、口、眼，使他們能想、能干、能看、能說；解放學(xué)生的時間和空間，使他們從沉重的負擔下解放出來，到大自然、大社會中擴大視野、豐富知識、增長才干。

當我們認識到“能力是練出來的，不是講出來的”這個道理后，就努力改變“講風(fēng)太盛”的陋習(xí)，啟發(fā)學(xué)生獨立思考。這一點1998年教師教師進修學(xué)校教育協(xié)會副會長趙潔，來我校講導(dǎo)學(xué)式教育法時，使我深有感觸，受益匪淺，在教學(xué)過程中試用，已收到很好效果。

導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法是在葉圣陶“教是為了不需要教”的教育思想指導(dǎo)下，將教法研究建立在學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，把教法改革與學(xué)法研究統(tǒng)一起來所提出的一種教學(xué)方法。因此，導(dǎo)學(xué)式教法既注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，又注重教師指導(dǎo)的導(dǎo)向作用。

導(dǎo)學(xué)式教法的核心是“導(dǎo)”字，學(xué)生是在教師德的指導(dǎo)、引導(dǎo)下學(xué)習(xí)知識、發(fā)展智力和提高能力的?！皩?dǎo)”的目的在于“學(xué)”，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動中實踐的主體和學(xué)習(xí)的主人。因此，“導(dǎo)”貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。而“導(dǎo)”的方式、方法是否恰當?shù)昧Γ瑢⒅苯佑绊懡虒W(xué)的效率和效果。學(xué)生討論中的“導(dǎo)”不僅難度大，而且“導(dǎo)”得的方法也需要靈活多樣。如果“導(dǎo)”得不準確、不到位、不得法，討論則難以達到預(yù)期的教學(xué)目的。那么，在學(xué)生討論中，教師應(yīng)該怎樣“導(dǎo)”呢？我主要采取了以下幾種方法：

一、啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)習(xí)目標導(dǎo)向

“啟發(fā)”使學(xué)生討論中，遇到疑難和障礙時，教師通過提示導(dǎo)向，啟迪學(xué)生運用以前的方法和以前學(xué)過的知識去發(fā)現(xiàn)問題，并產(chǎn)生聯(lián)想，對疑難和障礙產(chǎn)生新的領(lǐng)悟的一種導(dǎo)學(xué)方法。例如：在討論分析《孔乙己》一文時，有的學(xué)生對文中“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這句話感到費解，我一改老師提問的方法，而是指導(dǎo)學(xué)生動腦分析在當時社會“站著喝酒”是什么人？穿長衫又是什么人？經(jīng)過這樣的暗示，同學(xué)們討論異常激烈，思路豁然開朗，不僅把這一矛盾解開了，知道了孔乙己是個經(jīng)濟地位低下但又不是掉讀書人身份的特殊的讀書人，暗含其悲劇性所在，而且也深刻體會到魯迅先生敘寫這些情節(jié)的深刻含義。學(xué)生的思路拓寬了，分析越來越深了，討論有出現(xiàn)了高潮。強調(diào)教師對學(xué)生啟發(fā)，目的是通過啟發(fā)逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成學(xué)生自己分析，思考問題的習(xí)慣，已達到最后不依靠老師的目的。古人云：“授人以魚，只供一飯之需，教人以漁，則終身受之無窮”。語文課堂教學(xué)之“漁”就是聽、說、讀、寫和思維能力等諸法并舉。在課堂教學(xué)中我試圖繼續(xù)用老一套的教學(xué)程式：即教師又讀、又講、又寫，學(xué)生又聽、又記、又背，結(jié)果事倍功半。相反我采用“導(dǎo)”為主的教學(xué)法每學(xué)一篇文章，并注重在教室啟發(fā)下的引導(dǎo)自學(xué)，在課堂上采取靈活多樣的教學(xué)方法，結(jié)果事半功倍。例如：讓學(xué)生自己分析思考或3—5一組互相討論，讓學(xué)生自己通過動腦得出對某些問題的正確理解。這一點教師不必包辦一切，只要把分析問題、思考問題的方法教給學(xué)生即可，要通過反復(fù)練習(xí)、反復(fù)實踐，起到觸類旁通的作用，使書本知識化為學(xué)生自己的實踐能力。

自學(xué)基礎(chǔ)上的啟發(fā)式要討論并非放任自流，而是由教師給予恰當?shù)囊龑?dǎo)，使之不斷地校正方向，使討論分析始終圍繞教學(xué)目的、重點、難點進行，并使學(xué)生的討論分析由表及里、由淺入深、由易到難，把學(xué)生的思維引向深入，已達到預(yù)定的教學(xué)目的。例如：在對《范進中舉》和《孔乙己》兩文比較分析討論時，開始同學(xué)們認為雖然范進和孔乙已兩個人物的結(jié)局不同，但這兩篇文章主題是完全相同的。為了使學(xué)生真正把握兩文的實質(zhì)，我就引導(dǎo)學(xué)生具體分析：范進和孔乙已同為熱衷功名的知識分子，孔乙已麻木迂腐的性格之中兼有清高傲氣，偷竊懶惰的惡習(xí)之外，不發(fā)善良正直；范進則顯得猥瑣懦弱而又圓滑世故，在范進的臉譜上可貼以什么標簽？答案是“丑”。而孔乙已的靈魂深處滲透出什么？答案是“悲”。經(jīng)過分析討論一致認為主體基本相同。吳敬梓只限于鞭撻科舉制度的弊害和知識分子的精神墮落。而魯迅“嚴酷”到最后不讓孔乙已拖著斷腿走向墳?zāi)?，不準他變?yōu)椤岸∨e人”似的“吃人者”為的是無情的揭露人吃人的社會制度，將批判的矛頭直指封建默契整個病態(tài)的社會。

二、點撥、疏通、貫穿學(xué)習(xí)全過程

“點撥”是在學(xué)習(xí)討論中對某一問題把握不準或理解上遇到問題時，教師通過指點提示，撥通知識理解上得關(guān)卡，撥繁為簡，化難為易，使討論得以繼續(xù)進行的導(dǎo)學(xué)方法。例如：在學(xué)習(xí)《孔乙已》一文時，學(xué)生對文中寫道“我到現(xiàn)在終于沒看見----大約孔乙已的確死了”提出疑問：“大約”與“的確”這兩個詞是不是前后矛盾呢？針對學(xué)生的疑惑不解，我就指導(dǎo)他們先去分析這兩個詞的具體含義，再概括和比較分析其語氣，經(jīng)過點撥，學(xué)生不僅很快將“原因”找到，而且又深刻領(lǐng)悟了作者正是通過貌似矛盾的詞語來結(jié)尾，留給讀者廣闊的空間，更有無窮的悲劇意味，從而對全文的主題思想有了更全面深刻的理解。

“疏通”是在學(xué)生討論之前或討論之中，教師幫助學(xué)生掃除語言文字障礙，使學(xué)生的分析討論通過順利進行的導(dǎo)學(xué)方法。這一方法在學(xué)習(xí)文言文、古典詩詞時更為重要。因為在學(xué)習(xí)這些課文時，如果教師不幫助學(xué)生掃除語言文字障礙，學(xué)生的分析討論就難以進行。例如：在學(xué)習(xí)陳毅《梅嶺三章》一詩時，只有教師把對詩中的幾處典故予以講解之后，學(xué)生才能對這首詩的主題思想，藝術(shù)特點進行分析、討論。課件點撥疏通貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程之中是非常必要的。

三、激疑、引岐，誘發(fā)求異思維

“激疑”是在學(xué)生討論中對所分析討論的問題提不出疑問，但理解分析沒有達到預(yù)期的深度時，為了把學(xué)習(xí)的討論分析引向深入，教師通過提出問題激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的疑問而采用的導(dǎo)學(xué)方法。例如：魯迅先生的《孔乙已》一文，當學(xué)生討論結(jié)束時，我覺得學(xué)生對孔乙已這個人物的理解得還不夠深刻，就提出“孔乙已有沒有名字？”這問題已提出，就如平靜的湖面投入兩人一粒石子，激起了層層思索的漣漪。同學(xué)們的思維又進入了興奮狀態(tài)，很快又展開了激烈而深入地討論，更加深了對文章的理解和分析，并領(lǐng)悟到了作者的寫作意圖。

“引歧”是在學(xué)生討論中理解認識趨于一致，但尚缺乏全面、辯證深入地理解，為了誘發(fā)學(xué)生的求異思維和發(fā)散思維，教師故意提出使學(xué)生認識分析產(chǎn)生分歧的一種導(dǎo)學(xué)方法。例如：再一次集體討論評改一篇《讀書與博學(xué)》的作文時，同學(xué)們對“開卷有益”的觀點一致稱贊，我覺得還應(yīng)該讓學(xué)生用辯證的觀點看問題，于是又提出“開什么卷都有益嗎？”這一問，同學(xué)們馬上打破了求同思維的思路，提出了不同先前的看法，開壞巻不僅無益而且有害。為了使討論再向深引入，我又提出“開巻就一定有害嗎？”這一問分歧打了，討論更激烈了，最后大家的認識趨于開巻是否有害，關(guān)鍵在于開卷是什么人，如果開卷的人有很高的思想覺悟和分析鑒賞能力，即使開的壞卷也不會受害，甚至?xí)幸?。因為他不僅自己不會中毒，還會提醒人們：此書有毒！為了加深理解有的學(xué)生還以魯迅先生為例闡明自己的觀點。經(jīng)過幾番引歧，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己潛在的閱讀能力，增強了自信心，并提體會到成功的喜悅。當然，教師用激疑、引岐來引導(dǎo)學(xué)生層層深入加入問題理解方法，教師只需作必要的點撥，即學(xué)生畫龍，老師點睛，使傳授者有的放矢，學(xué)習(xí)者興趣盎然。以此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性從而道道誘發(fā)學(xué)生求異思維的目的。

四、集中、歸納，學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)收獲

“集中”就是學(xué)生討論到一定階段時，教師把學(xué)生討論中那些相同相近的分散的觀點經(jīng)過指導(dǎo)加以集中綜合，使之完整全面地闡明一個問題和道理，或者把討論中相互對應(yīng)或相反的觀點和意見加以歸類集中，把雙方爭論的焦點鮮明地提示給同學(xué)，已引起更廣泛更深入地討論分析，使問題得以徹底解決。

“歸納”包括學(xué)生小結(jié)，，教師指導(dǎo)學(xué)生歸納。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，很受學(xué)生歡迎。因為我們講授一課，總是給學(xué)生留一定的時間，讓學(xué)生在自學(xué)討論中驚喜總結(jié)，學(xué)生學(xué)會開動“機器”運用掌握的語文知識進行分析總結(jié)。許多同學(xué)反映，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會歸納的方法是當學(xué)生對某一問題的討論分析基本得到了解決達到語氣的教學(xué)目的，認識又趨于一致時，教師必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會準確恰當而且要有深度的歸納和概括，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)總結(jié)。此時教師應(yīng)充分予以肯定，該表揚的予以表揚，錯的同學(xué)互相糾正和補充。從而保證所學(xué)知識的科學(xué)性和完整性，使討論課得以圓滿結(jié)束。

有人認為這種導(dǎo)學(xué)模式的“導(dǎo)”的教學(xué)法對教師來說可以少花力氣，實際是一種誤解，教師主要是導(dǎo)之以法，使學(xué)生能提高語文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣和能力并靈活多樣的方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會必要的基礎(chǔ)知識和技能。但與來一套教學(xué)法相比，要花費較大力氣，備課更費時、費力，教師不僅要設(shè)計導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)與過程，而且還要設(shè)計學(xué)生細微的環(huán)節(jié)與實踐操作過程，更為重要的是課堂控制力要相應(yīng)提高，教師的知識面也需要更廣博，這樣才能掌握教學(xué)的新規(guī)律，才能靈活地運用這種導(dǎo)學(xué)法。

總之，在教學(xué)中只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。學(xué)生的素質(zhì)才能得以全面提高。