孫鶴影
【摘 要】近幾年來,中國風(fēng)格的珠寶首飾被越來越多的人所需求。人們在設(shè)計、發(fā)展的過程中也取得了一系列的成績,如龍鳳文化的應(yīng)用以及帶有吉祥寓意的圖案在珠寶首飾中的完美展現(xiàn)獲得了人們的一致好評??梢哉f中國風(fēng)格的珠寶首飾設(shè)計擁有著良好的營銷前景,而這不單單是因為中國影響力的提升和市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步擴(kuò)大。但是繁華的背后我們?nèi)悦媾R著很大的風(fēng)險,例如與市場的銜接不夠充分,信息不夠完善,這都制約著中國風(fēng)格珠寶首飾的發(fā)展,面臨這樣的局面我們應(yīng)該更加仔細(xì)分析當(dāng)下的真實情況并作出相應(yīng)的部署。
【關(guān)鍵詞】珠寶首飾設(shè)計 中國風(fēng)格 龍鳳文化
中國文化與珠寶行業(yè)的完美結(jié)合為企業(yè)贏得了豐厚的、長遠(yuǎn)的利潤,而這也僅僅是起步階段,中國風(fēng)格的珠寶首飾設(shè)計的市場需求將會進(jìn)一步擴(kuò)大,在正確發(fā)展的前提下將會有著不可估量的營銷前景。
1 珠寶首飾設(shè)計的中國風(fēng)格
1.1 龍鳳文化的應(yīng)用
作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,龍鳳文化在珠寶首飾設(shè)計中發(fā)揮了極為重要的作用,可以說,龍鳳文化的應(yīng)用為中國珠寶首飾行業(yè)走向世界開辟了全新的道路。龍鳳文化作為中國文化所獨有的典型代表,很早就應(yīng)用于珠寶首飾中,特別是被中國古代統(tǒng)治階級所大量使用,因而,帶有龍鳳文化元素的珠寶設(shè)計有著極為深遠(yuǎn)的歷史和深厚的發(fā)展基礎(chǔ)。龍鳳的造型素材以及吉祥、如意等豐富的文化寓意給現(xiàn)代首飾設(shè)計提供了豐富的資源與寶貴的財富,其華麗、尊貴的設(shè)計始終無時無刻不吸引著人們的眼球?,F(xiàn)代首飾設(shè)計對龍鳳文化的應(yīng)用不僅僅局限于已有的創(chuàng)作模型,而是“取其精華,去其糟粕”在很好的繼承傳統(tǒng)的同時又能夠推陳出新,緊緊抓住龍鳳文化中“形態(tài)”、“神韻”等特征,加入現(xiàn)代的一系列手法設(shè)計出具有時代感的現(xiàn)代首飾。同樣,現(xiàn)代首飾材料的多樣化也為龍鳳風(fēng)格的珠寶首飾提供了進(jìn)一步的條件,注入了新的活力與現(xiàn)代氣息,使得龍鳳文化有著廣泛的發(fā)展前景。可以說,在“中國風(fēng)”盛行的今天,中國古老的龍鳳圖騰以它獨有的美麗,豐富了東方時尚的內(nèi)涵。
1.2 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用
隨著個性化需求的逐步增強(qiáng),為了滿足人們的訴求,首飾設(shè)計也逐步回歸傳統(tǒng),在傳統(tǒng)文化中找尋創(chuàng)意的靈感,而那些融入文化理念,帶有濃厚文化氣息的首飾越來越為人們所喜愛。由此可見,中國傳統(tǒng)風(fēng)格首飾發(fā)展是一種必然趨勢。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中國傳統(tǒng)吉祥紋樣不僅僅是中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)設(shè)計的完美結(jié)合,更重要的是它表達(dá)了人們向往和追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。因而有越來越多的人將傳統(tǒng)吉祥紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中,在東西方文化交融的今天,現(xiàn)代首飾設(shè)計之路要展現(xiàn)自己的風(fēng)采就要有民族獨特的風(fēng)格。吉祥紋樣在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運(yùn)用充分展現(xiàn)了本民族的獨特文化魅力,也向世人傳遞了中國人的美好愿望,吉祥紋樣在珠寶首飾設(shè)計中的應(yīng)用也將會隨著越來越多的人認(rèn)識中國、了解中國而得到長遠(yuǎn)的、穩(wěn)定的發(fā)展。
2 中國風(fēng)首飾營銷前景
首先,中國有著豐厚的文化底蘊(yùn),這為中國的珠寶首飾設(shè)計提供了良好的素材。中國文化在影響國人的同時也被越來越多的外國人所接受。特別是改革開放以來,世界市場不斷擴(kuò)大,印有中國文化標(biāo)志的中國商品受到了前所未有的追捧,而中國珠寶首飾行業(yè)能否抓住這一機(jī)遇對于每一個企業(yè)來說仍然是一個疑問??陀^來講,中國珠寶業(yè)在設(shè)計、創(chuàng)新方面仍有很大的不足和發(fā)展空間,整體素質(zhì)也有待提高。珠寶首飾營銷尚處于初級階段,產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,而且對于中國文化的戰(zhàn)線不夠多樣化,競爭主要以價格作為手段,缺乏品牌塑造,沒有形成核心競爭力。
其次,不能與市場做到完美的銜接,使珠寶行業(yè)更加準(zhǔn)確的掌握消費者的信息,滿足市場的需求。隨著生活水平和文化水平的提高,人們的鑒賞力也隨之提升,越來越多的人對美有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,顯然,中國的珠寶首飾設(shè)計還不能完全跟上現(xiàn)代人們的消費需要。但是中國風(fēng)格的珠寶設(shè)計仍有著較好的營銷前景,這主要是由市場需求所主導(dǎo)的,越來越多的人被中國風(fēng)格的珠寶首飾所吸引,隨著中國元素在世界份額中的不斷提升中國風(fēng)格的珠寶飾品將會得到穩(wěn)定的發(fā)展。
再次,越來越多的人為了追求與眾不同,顯示自身獨特的美麗,開始追求對珠寶的私人訂制,這也為珠寶首飾的中國風(fēng)格發(fā)展提供了新的創(chuàng)作平臺,越來越多的人投入到中國文化,在中國元素中尋找創(chuàng)意靈感,隨著新鮮血液的加入,珠寶首飾設(shè)計的中國風(fēng)格將會擁有更好的營銷前景。
結(jié)語
中國風(fēng)格的珠寶首飾設(shè)計是傳承中國文化的一種方式,更是傳播中華文化的一個強(qiáng)有力的媒介,通過中國風(fēng)格的珠寶設(shè)計使越來越多的人認(rèn)識中國并學(xué)習(xí)中國文化。我們應(yīng)當(dāng)抓住這一機(jī)遇,不斷創(chuàng)新,使中國文化與珠寶首飾更加密切的結(jié)合。同時我們更應(yīng)注意中國風(fēng)格的珠寶首飾的發(fā)展前景,面對喜憂參半的營銷現(xiàn)狀,應(yīng)該促使其更好地與市場結(jié)合,不斷發(fā)展,這樣才能創(chuàng)造出更加良好的營銷前景。
參考文獻(xiàn)
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