音樂(lè)對(duì)勵(lì)志理念的體現(xiàn)形式與方法探究

強(qiáng)春風(fēng)

【摘要】音樂(lè)本身作為一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，為公眾提供了極為豐富的聽(tīng)覺(jué)享受，人們也從中各有所好、各取所需。人們將勵(lì)志理念加入音樂(lè)創(chuàng)作之中，不僅能夠豐富音樂(lè)的表達(dá)形式，還能夠讓音樂(lè)這一藝術(shù)形式更好的貼近聽(tīng)者內(nèi)心，自然更需要人們投入更大的精力、給予更多的關(guān)注，這樣才能讓帶有勵(lì)志色彩的音樂(lè)去溫暖更多的人。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；勵(lì)志理念；體現(xiàn)形式；方法探究

前言

盡管時(shí)代變遷，人們對(duì)音樂(lè)的要求從來(lái)就沒(méi)有放松過(guò)，對(duì)音樂(lè)的形式、主題的表達(dá)等等也是格外敏感，聽(tīng)者的反饋和表達(dá)也一直成為專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作與探索的主要依據(jù)。音樂(lè)也正是因?yàn)槌休d著多種多樣的主題與情感色彩，才有了超出音樂(lè)本身更多的價(jià)值，音樂(lè)愛(ài)好者們也能夠從中獲得多個(gè)角度的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)與情感力量。比如影視作品的主題歌可以幫助人們更加深刻的理解作品的故事情節(jié)、人物特色、主題思想等，愛(ài)情歌曲能夠讓很多聽(tīng)者達(dá)到情感共鳴，勵(lì)志的歌曲又能夠讓人們心里為之一振，得到極大的精神鼓舞等等，每種類(lèi)型的歌曲都能夠向人們進(jìn)行不同程度的感染，這也是異彩紛呈的音樂(lè)世界的魅力所在。

一、勵(lì)志理念在音樂(lè)中的體現(xiàn)形式

音樂(lè)作為人們傳達(dá)情感與主題的媒介和載體，比一般的傳達(dá)形式有著更大的感染性與煽動(dòng)性，這也能夠解釋為什么勵(lì)志的音樂(lè)或者歌曲能夠在現(xiàn)實(shí)生活中給人們最明顯的精神鼓舞?，F(xiàn)在在音樂(lè)領(lǐng)域和市場(chǎng)存在的勵(lì)志歌曲十分常見(jiàn)，作詞人、作曲人以及演唱者、制作人等等都能夠借助旋律、曲調(diào)、歌詞等等向人們傳達(dá)積極向上的生活態(tài)度，在聽(tīng)者以及公眾方面也呈現(xiàn)出了良好的反饋與一定的市場(chǎng)價(jià)值，可見(jiàn)，將勵(lì)志理念融入音樂(lè)創(chuàng)作是具有其實(shí)際價(jià)值的，它也有著比較廣闊的發(fā)展空間。隨著音樂(lè)市場(chǎng)與創(chuàng)作者思想的不斷解放，相關(guān)的體現(xiàn)形式也因此呈現(xiàn)著百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面。創(chuàng)作初期旋律與節(jié)奏的運(yùn)用、制作期音效與音樂(lè)合成、以及歌詞唱法的設(shè)計(jì)，都能夠不同程度的在最初的音樂(lè)中加入積極向上的感情色彩，這些比較專(zhuān)業(yè)的事先設(shè)置能夠?yàn)槁?tīng)者提供與眾不同的聽(tīng)覺(jué)享受，形成對(duì)他們情緒、感情的影響，從而促成一支帶有勵(lì)志色彩的音樂(lè)或者歌曲的形成。

二、勵(lì)志理念與音樂(lè)結(jié)合的方法探究

（一）注重勵(lì)志音樂(lè)的整體協(xié)調(diào)

在作曲環(huán)節(jié)，不同的節(jié)奏設(shè)置以及段落安排實(shí)際上是能夠“生產(chǎn)出”積極向上的勵(lì)志歌曲的，但想要讓音樂(lè)或者歌曲將積極向上的理念與態(tài)度作為靈魂去感染聽(tīng)者，則需要?jiǎng)?chuàng)作者以及演唱者更加深入的進(jìn)行有關(guān)的研究與更大的情感投入。真正抓住勵(lì)志音樂(lè)精髓的作品能夠獲得來(lái)自社會(huì)各界、不同階層人們的共鳴與認(rèn)可，在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生激勵(lì)和鼓舞的效果，也才有可能被人們廣泛的傳唱和長(zhǎng)久的記憶。比如，2006年由福茂唱片發(fā)行的國(guó)民勵(lì)志歌曲--《隱形的翅膀》，這首歌的詞曲人均是王雅君，它根據(jù)演唱者張韶涵清亮、干凈的嗓音創(chuàng)作了這首向人們傳遞溫暖安定的、民謠曲風(fēng)的歌曲，在當(dāng)年成為了最受人們追捧的流行歌曲之一，不僅成為了眾多正式場(chǎng)合的主要背景音樂(lè)，還長(zhǎng)久的獲得一些人們的喜愛(ài)，甚至在2009年，北京高考以“隱形的翅膀”作為語(yǔ)文作文的題目，可見(jiàn)，一首好的勵(lì)志歌曲不僅能夠?yàn)槿藗兲峁嘏诵牡牧α浚€能夠在各個(gè)領(lǐng)域得到其特有的發(fā)展與進(jìn)步。所以，想要達(dá)成音樂(lè)的勵(lì)志格調(diào)，需要人們?cè)诙鄠€(gè)角度、多種渠道尋找最大限度的契合，這樣才能保證音樂(lè)的完整性與高品質(zhì)。

（二）防止過(guò)分追捧“網(wǎng)絡(luò)神曲”

帶有商業(yè)色彩的音樂(lè)市場(chǎng)并不如音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的創(chuàng)作人那樣目的單純，他們更多的追求音樂(lè)或者歌曲的點(diǎn)擊率、話題熱度等等，再加上現(xiàn)一段時(shí)期內(nèi)國(guó)內(nèi)音樂(lè)市場(chǎng)的不規(guī)范、不嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上越來(lái)越多“神曲”的出現(xiàn)，公眾的“審丑文化”也愈加明顯。盡管音樂(lè)市場(chǎng)上不乏潛心研究的音樂(lè)人與經(jīng)過(guò)深刻推敲的好作品，但人們仿佛對(duì)一些標(biāo)志化、通俗化的音樂(lè)作品更感興趣、更買(mǎi)賬。這樣的局面讓一些音樂(lè)人也十分無(wú)奈，也著實(shí)應(yīng)該引起人們對(duì)大眾審美與品位的深思，類(lèi)似的“神曲”效應(yīng)代表著人們短期內(nèi)的審美需求，還是將會(huì)在社會(huì)形成比較明顯的觀念轉(zhuǎn)變，這一系列問(wèn)題都需要音樂(lè)人和音樂(lè)愛(ài)好者的進(jìn)一步探索。以筷子兄弟為例，他們的《老男孩》、《父親》在前期都能夠直擊人們的內(nèi)心，喚起聽(tīng)者的情感共鳴，是比較成熟的勵(lì)志歌曲，然而《小蘋(píng)果》的產(chǎn)生則使筷子兄弟的形象得到顛覆，人們?cè)诓蛔杂X(jué)的被“洗腦”過(guò)后，也應(yīng)該思考這種過(guò)于“娛樂(lè)化”的音樂(lè)形式是否適合勵(lì)志音樂(lè)的創(chuàng)作。

（三）強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的共享性與人文關(guān)懷

以勵(lì)志內(nèi)容為主題的音樂(lè)實(shí)際上具有最廣大的受眾群體，不管人們偏愛(ài)情緒細(xì)微的愛(ài)情歌曲還是沉迷重金屬的搖滾音樂(lè)，都能夠在勵(lì)志歌曲中獲得感情共鳴與正面的能量。所以，將勵(lì)志理念融入音樂(lè)和歌曲應(yīng)該相比其他主題的創(chuàng)作更具有社會(huì)責(zé)任感與人文關(guān)懷，創(chuàng)作者們也應(yīng)該在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中拒絕“高冷”、走下神壇，真正的利用音樂(lè)的溫暖去感化每位聽(tīng)者，也只有在這一過(guò)程中，音樂(lè)的意義與價(jià)值才能夠得到良好的詮釋。通過(guò)有關(guān)音樂(lè)作品的市場(chǎng)調(diào)查，人們也能夠發(fā)現(xiàn)像《時(shí)間都去哪了》、《致青春》等等比較貼近人們內(nèi)心感受、以親情、青春等為主題的音樂(lè)，不僅能夠引起人們極高的傳唱，還能夠在音樂(lè)市場(chǎng)上獨(dú)樹(shù)一幟，成為風(fēng)靡一時(shí)的暖心歌曲。

三、總結(jié)

音樂(lè)本身作為一種情感傳達(dá)媒介，是具有其特殊性與不可替代的優(yōu)勢(shì)的，人們?cè)趯?lì)志理念融入其中時(shí)，應(yīng)該更加敏感和細(xì)致的把握音樂(lè)創(chuàng)作的原則，保證作品的品質(zhì)與格調(diào)，同時(shí)，還需要將勵(lì)志音樂(lè)與所謂網(wǎng)絡(luò)流行音樂(lè)相區(qū)分，從而實(shí)現(xiàn)勵(lì)志音樂(lè)作品溫暖人心、鼓舞聽(tīng)者的作用和現(xiàn)實(shí)意義。勵(lì)志理念加上高水平、高標(biāo)準(zhǔn)的音樂(lè)創(chuàng)作，不僅能夠放大對(duì)人們的激勵(lì)和鼓舞作用，還能夠?yàn)橐魳?lè)本身增添更為深刻的人性因素，這樣音樂(lè)與人的感情的融合，才能夠讓其特有的藝術(shù)氣質(zhì)得以升華，并永葆青春。

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