論胡琴在唐、宋、元三代的存在形式及發(fā)展

【摘要】很多人對(duì)胡琴的認(rèn)識(shí)僅僅是現(xiàn)在的二胡、中胡或者板胡等拉弦樂器。其實(shí)不然，胡琴歷史悠久，且并不僅僅包括現(xiàn)在的弓弦類樂器?！昂佟币辉~中的“胡”指的是北方少數(shù)民族，因?yàn)楣糯鷿h人稱謂北方少數(shù)民族為“胡”。它形制獨(dú)特，音色渾厚，民族特色十分濃重，可用于獨(dú)奏、合奏或伴奏。然而許多人對(duì)于其名稱在各個(gè)朝代的演變存在片面的理解。在綜合了眾多關(guān)于胡琴演變過程的信息之后本文將論述胡琴在唐、宋、元三代的名稱、形狀以及演變過程。

【關(guān)鍵詞】胡琴；奚琴；嵇琴

《漢語(yǔ)詞典》中對(duì)于“胡琴”一詞的解釋有兩點(diǎn)：（1）古代樂器名。在古代泛稱來自北方和西北各族的撥弦樂器，如琵琶，忽雷。約宋元開始，亦為拉弦樂器之稱。（2）指今戲曲中所用的弦樂器。胡琴類樂器在我們國(guó)家的各個(gè)少數(shù)民族和中原地區(qū)都有流傳，而且隨著中外文化交流的廣泛開展，胡琴類樂器在東南亞一些國(guó)家中也得以流傳與演變。譬如：緬甸的三弦（tro）以及柬埔寨的變種三弦（toirhmer）（注：（日）林謙三《東南亞樂器考》，人民出版社1996年版）因此，胡琴類樂器作為我國(guó)最具代表性，最具民族特色的民族民間樂器當(dāng)之無愧。

一、唐代胡琴名稱及存在形式

說到唐代胡琴，我認(rèn)為應(yīng)先對(duì)“唐代胡琴”一詞進(jìn)行一些說明。因?yàn)槲以趯W(xué)習(xí)一些音樂資深前輩寫到唐代胡琴的形成發(fā)展時(shí)直接指明“奚琴”即“胡琴”前身，也就是“胡琴”在唐代叫做“奚琴”。但這并不意味著在唐代并無“胡琴”一詞。比如，唐代詩(shī)人岑參（715-770）在《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中寫到：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。由此可見，“胡琴”類樂器在唐代已存在。但“奚琴”為什么可以與“胡琴”在唐代共存呢？其原因在于“奚”與“胡”古音近似，聲母相同。此外，根據(jù)《新唐書 北狄傳》中記載：奚亦東胡種，為匈奴所破，保烏丸山。再根據(jù)奚部的原居住地是東北的鮮卑地，可推出“奚“的來源就是“胡”。那么，胡琴在唐代是以何種形式存在呢？“胡琴”一詞在唐代指的是一類樂器還是一種樂器？首先，唐代段成式（803-863）在《劍俠傳》中描寫：“有侍妓善胡琴，四座酒酣，因請(qǐng)度曲……小仆以繡囊將琵琶而此?！贝颂幩选昂佟迸c“琵琶”交替使用。還有唐初四川射洪大詩(shī)人陳子昂（661-702），曾以千金買一胡琴，即是琵琶。從以上的例子中可看出胡琴類樂器中含有琵琶，而鐘清明（國(guó)家二級(jí)作曲家）曾說過唐宋時(shí)期的胡琴亦可指忽雷；再因“琴”是漢人弦樂器通用名稱，因此“胡琴”指的是一類樂器。據(jù)宋代陳旸所著《樂書》上面圖片所描繪的胡琴的形狀來看：琴筒呈圓形，確似撥浪鼓，竹桿，二弦，無千斤，有琴軸，在此他應(yīng)該指的是“胡人弦樂器”。由此觀之，在唐代胡琴的存在形式大致可分為“琵琶”、“忽雷”等彈弦樂器以及“胡人弦樂器”。

二、宋代胡琴流行名稱及演變

奚琴始于唐代，在古意中“奚”通“嵇”，故從唐代時(shí)奚琴就可稱為嵇琴。這在孟浩然的《池亭詩(shī)》中可得以印證：“竹引嵇琴入，花邀戴客過”。 只是“嵇琴”一詞到了宋代才得以廣泛流傳，對(duì)此可見于北宋沈括（1031-1095）《夢(mèng)溪筆談 補(bǔ)筆談》：“嵇琴，二弦，以竹軋之。”此外，嵇琴在當(dāng)時(shí)被廣泛用于宮廷和民間演奏場(chǎng)所里，深入民眾的娛樂生活，譬如沈括《夢(mèng)溪筆談 樂律》“熙寧中，宮宴，教仿伶人徐衍奏嵇琴；方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲?！庇纱诉€可看出，在當(dāng)時(shí)，嵇琴技藝已達(dá)到能用一弦奏曲的精湛地步。同樣沈括在《夢(mèng)溪筆談》中寫下的凱歌數(shù)十首中的第三首中寫到：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶自怨單于，彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄書?！边@首詩(shī)中出現(xiàn)了以馬尾弓弦拉奏的胡琴，當(dāng)時(shí)是北宋元豐五年（1082年），這說明馬尾胡琴早在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)廣泛使用于用于駐守北部邊疆的宋朝軍隊(duì)中。到此，馬尾胡琴的出現(xiàn)為嵇琴在宋代時(shí)期由彈弦樂器向拉弦樂器過渡的這一轉(zhuǎn)變提供了有力證據(jù)。

三、元代胡琴的演變

在蒙古帝國(guó)的崛起后，馬尾胡琴作為蒙古民族的特色樂器被傳承為“胡兀兒”也叫“潮兀兒”。元朝建立后，開始正式稱為胡琴，并且成為宮廷中的主要樂器。多在宴樂中用于獨(dú)奏或合奏，此外還廣泛用于軍隊(duì)的演奏活動(dòng)中。在張星烺譯《馬哥孛羅游記》（1936年商務(wù)版）一書中講到1268年的軍隊(duì)情形說：“韃靼人又有一種風(fēng)俗。當(dāng)他們隊(duì)伍排好，等待打仗的時(shí)候，他們唱歌和他們的二弦琴，及其好聽。”這說明了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中胡琴的使用技術(shù)已達(dá)到成熟地步。元代胡琴以馬尾胡琴為主，形狀逐漸統(tǒng)一，據(jù)《元史 禮樂志》中詳細(xì)記載——胡琴的形制：“胡琴制如火不思，卷頸龍首，二弦，用弓捩之，弓之弦以馬尾?！?馬尾胡琴的弓子是從竹片弓換成了馬尾弓，這昭示著胡琴在其樂器功能與演奏方式方面又得到了進(jìn)一步提升。標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的“弓弦類”樂器的正式產(chǎn)生。

此后，胡琴憑借著它獨(dú)特的魅力成為中國(guó)一個(gè)龐大的樂器族系，廣東粵胡；河南墜胡、板胡；三亞椰胡等，均是胡琴發(fā)展的成果。胡琴的再發(fā)展具有很明顯的民族特色，不僅成為一種地域性樂器更加成為一種國(guó)際化的樂器。受到國(guó)際友人的熱愛，胡琴的發(fā)展也凸顯了中華民族歷史文化的厚重感，既是對(duì)文化的繼承也是對(duì)文化的創(chuàng)新，是中華民族的瑰寶。

作者簡(jiǎn)介：李奕霏（1993—），女，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀本科生，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。