心理思維在聲樂技巧訓(xùn)練中的作用探析

【摘要】本文圍繞心理聲樂訓(xùn)練的基本概念介紹、音感及呼吸器官對于聲樂技巧訓(xùn)練的重要性、呼吸記憶與心理 的關(guān)聯(lián)性與應(yīng)用、思維及聲樂的訓(xùn)練方式四個方面展開討論，對心理思維在聲樂技巧訓(xùn)練中的作用進(jìn)行了深刻的探析，并提出了一些筆者自己的見解，希望能夠?qū)窈舐晿芳记捎?xùn)練提供一些理論建議。

【關(guān)鍵詞】心理思維；聲樂技巧；呼吸

聲樂技巧的訓(xùn)練無論是在理論基礎(chǔ)還是樂器調(diào)節(jié)方面，都是圍繞心理思維為基礎(chǔ)而展開的。若唱歌技巧的訓(xùn)練沒有心理思維作為保障，那么所展現(xiàn)出來的歌曲也是非常單調(diào)而乏味的，失去了其審美意義，并降低了其藝術(shù)內(nèi)涵，在聲樂領(lǐng)域方面非常糟糕的現(xiàn)象。因此合理、正確的聲樂技巧訓(xùn)練應(yīng)該在遵循訓(xùn)練規(guī)則的基礎(chǔ)上，并根據(jù)心理學(xué)中所涉及的相關(guān)因素對唱歌生理器官進(jìn)行正確的把握及控制，對于一些抽象化的科學(xué)訓(xùn)練方式應(yīng)在心理指導(dǎo)的幫助下變得更加具體化，從而實現(xiàn)人聲合一的最佳效果。

一、心理聲樂訓(xùn)練的基本概念介紹

歌唱藝術(shù)及心理思維是兩個具有高度關(guān)聯(lián)性的因素，歌唱者在歌唱的同時，其自身的心理思維及心理體驗都對歌曲的展現(xiàn)效果起著重要的影響。另外，心理適應(yīng)和心理表現(xiàn)在歌唱過程中同樣發(fā)揮著必不可少的作用。而心理導(dǎo)向的最終結(jié)果又是在生理器官的幫助下而實現(xiàn)的。例如，以一個我們?nèi)粘＝佑|較多的詞語“聲情并茂”進(jìn)行舉例說明，在我們的理解當(dāng)中，“聲”和“情”是兩種完全不同的概念，“聲”是人們生理上的一個基本體現(xiàn)，而“情”又是人們心理上的體現(xiàn)之一。為何這兩者能夠在“聲情并茂”這一詞語中結(jié)合得如此恰當(dāng)，實際上是將這兩個看似沒有關(guān)聯(lián)性的概念進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合?；谶@個例子我們可以發(fā)現(xiàn)，聲樂與情感之間，必然存在這一種密切的聯(lián)系，為了能夠更加直觀、清晰地提取出兩者之間的關(guān)聯(lián)性，筆者以感覺為例進(jìn)行進(jìn)一步說明與分析。感覺是心理學(xué)中一個重要的概念，它是人類與生俱來就擁有的，是人們接觸任何事物時所產(chǎn)生的獨特屬性，具體來說是指人體在看到或者聽到某個外在事物時通過大腦而放射出來的屬性。與感覺相似的概念還有感知與知覺，其中感知是聲樂藝術(shù)者共同追求的項目，而知覺是某種客觀上的理解。在我們的日常生活中，一些初步接觸聲樂的人會對聲音學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的排斥及煩惱，原因就在于他們并沒有建立其自身對于聲樂的感知。

二、音感及呼吸器官對于聲樂技巧訓(xùn)練的重要性

無論是在音樂的展示還是音樂的共鳴之上，都需要聲樂學(xué)習(xí)者對于自身音樂感知的不斷提高，并在感知的基礎(chǔ)上通過大腦對其進(jìn)行進(jìn)一步思維分析，只有在分析過程結(jié)束之后才能被有效運用到實踐過程當(dāng)中，得到良好的應(yīng)用。例如呼吸就是聲樂學(xué)習(xí)者對于心理調(diào)控的重要方式之一，聲樂學(xué)習(xí)者若能夠合理、正確地控制好自己的呼吸，就代表聲樂學(xué)習(xí)者已經(jīng)能夠很好地對自身心理思維進(jìn)行調(diào)控，能夠更好地控制好自己的唱歌技巧。關(guān)于心理調(diào)控的真正內(nèi)涵及呼吸的調(diào)控方法，眾所周知，呼吸器官對于歌唱調(diào)控來說是一個非常重要的功能器官，為歌唱提供動力及能源。在某種意義上，歌唱就本身而言也屬于一種呼吸，因此在聲樂教學(xué)過程中，教師不僅應(yīng)針對聲樂理論知識進(jìn)行講解，還應(yīng)幫助學(xué)生掌握正確的、適合自己的呼吸方式，為將來的聲樂學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

三、呼吸、記憶與心理 的關(guān)聯(lián)性與應(yīng)用

在呼吸過程中，氣占有極其重要的地位，因此對于聲樂學(xué)習(xí)者來說，掌握正確的氣感是非常關(guān)鍵的。何謂聲樂訓(xùn)練，實際上就是先將氣吸進(jìn)身體內(nèi)部，再將其吐出來的過程。然后再通過一些特殊的方式將這些氣轉(zhuǎn)變?yōu)閯勇牭穆曇簦故境鰜?，并不是一個簡單的吸氣或送氣的過程，若聲樂學(xué)習(xí)者理解錯誤很容易產(chǎn)生負(fù)面影響，例如最常見的為憋氣和漏氣現(xiàn)象。如何以一個正確的心理去進(jìn)行聲樂訓(xùn)練呢，學(xué)習(xí)者在發(fā)聲之前，首先應(yīng)將自己放在一個極其放松的狀態(tài)之下，緊接著以自然流暢的方式進(jìn)行呼吸，當(dāng)然在整個過程當(dāng)中，聲音學(xué)習(xí)者最忌諱的便是存在心理負(fù)擔(dān)，這樣很容易引起心理調(diào)控方面的坍塌，最終導(dǎo)致身體各個呼吸感覺的失控。

另外，對于聲音學(xué)習(xí)者來說，記憶也是一項極其重要的心理特征。大家都知道，記憶其實就是大腦對于一段過往經(jīng)歷的反射，而音樂記憶則是指大腦在保持清醒的狀態(tài)之下，對過去所聽到一些動聽旋律的場景再現(xiàn)過程，在此過程中它會將其與其他感覺進(jìn)行融合，形成一個循環(huán)的感知過程，而記憶就是作為循環(huán)感知過程中一個部分而存在的。在記憶的幫助之下，聲樂學(xué)習(xí)者可以快速對相關(guān)音樂素材進(jìn)行反復(fù)搜索并儲存在大腦中，將語言、心理及歌唱進(jìn)行有效結(jié)合。

四、思維及聲樂的訓(xùn)練方式

筆者在上面所提到的內(nèi)容僅僅作為聲音技巧訓(xùn)練中的細(xì)節(jié)而存在，但是對于人體的心理及思維活動來說，思維是一項非常重要且不可忽略的部分。實際上，思維就是人類大腦對于客觀存在物質(zhì)本身的一個總結(jié)及反應(yīng)，可以有效并充分地成為語言及事物本質(zhì)的載體。同一種類型的思維也會具有不同的特性，任何一種思維都是獨一無二的，筆者將所有思維分為直觀性思維、形象性思維及抽象性思維三個類型。對于這三種思維類型來說，他們共同的特點便是具有高度的概括性及認(rèn)知性。人們對于音樂的感受及欣賞，在很大程度上都是通過心理上的綜合判斷所獲取的。

五、結(jié)語

通過上述分析可知，聲樂藝術(shù)的技巧訓(xùn)練主要是圍繞審美心理及審美思維來進(jìn)行的。

針對聲樂技巧進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練和藝術(shù)訓(xùn)練的同時，出了關(guān)注藝術(shù)和技巧的培養(yǎng)之外，教師更應(yīng)關(guān)注藝術(shù)審美范圍以外的多個領(lǐng)域，讓聲樂學(xué)習(xí)者在思維的反復(fù)認(rèn)知及實踐當(dāng)中得到更深刻的理解，并掌握更多的聲樂技巧，展示出更加優(yōu)秀的聲樂作品。

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作者簡介：陳浩月（1971—），女，河南羅山人，大學(xué)本科，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院講師，研究方向：聲樂教育。