西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)前兒童音樂(lè)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

張進(jìn)寶 吉文莉

【摘要】學(xué)前音樂(lè)教育是學(xué)前兒童素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在培養(yǎng)兒童音樂(lè)興趣的同時(shí)還有利于兒童個(gè)性的發(fā)展、促進(jìn)兒童身心的健康成長(zhǎng)，學(xué)前兒童音樂(lè)教育的重要性已經(jīng)得到了社會(huì)各界的認(rèn)可與重視，但依然存在著思想認(rèn)識(shí)上和實(shí)際操作上的誤區(qū)，本文將對(duì)此進(jìn)行分析并進(jìn)一步探討學(xué)前音樂(lè)發(fā)展的策略。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前音樂(lè)教育；幼兒；全面發(fā)展；價(jià)值

學(xué)前音樂(lè)教育，指在教育的前提下將音樂(lè)作為主要的教學(xué)內(nèi)容，在兒童理解與接受的前提下，向?qū)W前兒童傳授音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。學(xué)前兒童在學(xué)習(xí)聽(tīng)、唱、跳、奏等音樂(lè)技能的過(guò)程中，智力、聽(tīng)力、審美能力等多方面的綜合素質(zhì)有了大幅度的提高，不僅有利于兒童個(gè)性的發(fā)展，又可以促進(jìn)兒童身心的健康成長(zhǎng)。學(xué)前音樂(lè)教育作為學(xué)前兒童素質(zhì)教育的重要組成部分，已經(jīng)得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，但人們對(duì)學(xué)前音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)依然存在一定的誤區(qū)，這在西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出。就筆者所在的定西市而言，不論是幼兒家長(zhǎng)還是學(xué)前教育工作者都越來(lái)越重視在音樂(lè)教育對(duì)幼兒全面發(fā)展的重要性，但在認(rèn)識(shí)上、具體的實(shí)施過(guò)程中依然存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題具有一定的代表性。

一、學(xué)前音樂(lè)教育的重要性

科學(xué)研究表明，音樂(lè)對(duì)幼兒的全面發(fā)展有著積極的作用。

長(zhǎng)期的音樂(lè)教育能夠加強(qiáng)幼兒的記憶能力，增強(qiáng)幼兒的注意力，培養(yǎng)幼兒的抽象思維能力并有助于幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展，也有利于兒童神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，促進(jìn)兒童身體健康和協(xié)調(diào)發(fā)展。

不同形式的音樂(lè)教育有幼兒的健康發(fā)展起到不同的作用。經(jīng)常欣賞音樂(lè)作品，能促進(jìn)兒童聽(tīng)覺(jué)器官的發(fā)展，提高兒童的聽(tīng)覺(jué)能力，他們捕捉聲音細(xì)微變化的能力將會(huì)得到大幅提高；經(jīng)常練習(xí)唱歌能鍛煉兒童的呼吸器官，提高他們的肺活量，在歌唱過(guò)程中注重技巧與姿態(tài)，能夠調(diào)整兒童的呼吸節(jié)奏；在音樂(lè)的伴奏進(jìn)行表演和舞蹈，不僅能夠鍛煉幼兒身體的協(xié)調(diào)性，還能使他們心情愉悅，有利于兒童的心理健康。

優(yōu)秀的兒童音樂(lè)作品通俗簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，融入了一些關(guān)于自然、社會(huì)、情感等方面的知識(shí)。許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品富含豐富的寓意、深刻的情感內(nèi)涵、傳遞著中華民族的傳統(tǒng)美德，具有很大的教育價(jià)值。通過(guò)音樂(lè)教育有效地實(shí)現(xiàn)品德教育，從而使學(xué)前兒童形成健康、良好的道德品質(zhì)。

學(xué)前音樂(lè)教育，是一種審美教育。幼兒從聲音的感性材料中直接獲得美的感受，音樂(lè)教育會(huì)進(jìn)一步加深他們對(duì)音樂(lè)的感知，從而獲得審美體驗(yàn)，提高兒童的審美情趣。

二、學(xué)前音樂(lè)教育的誤區(qū)

學(xué)前音樂(lè)教育對(duì)兒童的全面發(fā)展起著舉足輕重的作用，家長(zhǎng)和學(xué)前教育工作者都對(duì)此有了充分的認(rèn)識(shí)，并花費(fèi)了大量的心血，投入了大量的資金和精力。在定西市也是如此，家長(zhǎng)對(duì)幼兒音樂(lè)教育的投資逐漸加大，幼兒教師也對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)進(jìn)行了全面的改革與探索。不可否認(rèn)的是，在對(duì)學(xué)期音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)上和實(shí)際操作過(guò)程中還是存在一定的誤區(qū)。

（一）在音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

當(dāng)前，學(xué)前音樂(lè)教育已經(jīng)成為了一種潮流。這本是一件好事，但很多家長(zhǎng)過(guò)于急功近利，出于“不讓孩子輸在起跑線上”的心理，將音樂(lè)作為一種“技能”，而不是一項(xiàng)興趣愛(ài)好來(lái)讓孩子學(xué)習(xí)，有些家長(zhǎng)在給孩子選擇所學(xué)專業(yè)的時(shí)候越俎代庖，按照自己的興趣愛(ài)好為孩子選擇學(xué)習(xí)項(xiàng)目，有些家長(zhǎng)看到周圍的孩子都在學(xué)什么也強(qiáng)迫自己的孩子去學(xué)，沒(méi)有考慮到孩子自身的興趣與需要，還有很多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的就是為了考級(jí)。家長(zhǎng)的這些做法都是因?yàn)閷?duì)學(xué)前音樂(lè)教育缺乏正確的認(rèn)識(shí)，帶有一定的盲目性，完全忽視了幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)本身的意義。這種違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的做法不僅犧牲了孩子們寶貴的時(shí)間，更嚴(yán)重的是使幼兒?jiǎn)适Я藢?duì)音樂(lè)的興趣。

（二）選擇學(xué)習(xí)專長(zhǎng)上的狹隘性

當(dāng)前社會(huì)上的很多學(xué)前音樂(lè)課外培訓(xùn)班主要以鋼琴、小提琴為主，在定西市，西洋樂(lè)器中的吉它和架子鼓也越來(lái)越受到追捧，而教授和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)的民族民間器樂(lè)的較少，而且很多家長(zhǎng)狹隘地認(rèn)為孩子只需要學(xué)一樣樂(lè)器就夠了，因此大部分學(xué)生除了對(duì)某種樂(lè)器比較擅長(zhǎng)外，很少有機(jī)會(huì)接觸和了解其他樂(lè)器，有些孩子甚至連當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族樂(lè)器都不認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)此以往，會(huì)造成幼兒對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器、民族音樂(lè)的興趣逐漸減弱，喜愛(ài)程度和接受程度逐漸降低的結(jié)果，這對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展極為不利。不可否認(rèn)的是，這種狹隘的音樂(lè)學(xué)習(xí)觀念與學(xué)習(xí)專長(zhǎng)選擇上的單一性所造成的負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，且有愈演愈烈的趨勢(shì)。比如，定西市被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的岷縣花兒、通渭小曲戲除了生長(zhǎng)在偏僻的農(nóng)村的幼兒能夠逢年過(guò)節(jié)欣賞一下或有幸親身參與演唱、表演之外，生活在城區(qū)的幼兒很少有機(jī)會(huì)接觸到這些優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，對(duì)伴奏中用到的樂(lè)器也不認(rèn)識(shí)。

（三）教學(xué)方法的誤區(qū)

以前，學(xué)前音樂(lè)教育的教學(xué)方法比較單一，主要是教幼兒唱歌，大多采用教師唱一句，學(xué)生跟一句的簡(jiǎn)單教法，這種千篇一律的教學(xué)方法無(wú)法讓孩子們感受到音樂(lè)的魅力，難以從學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣，也很難培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣；但是現(xiàn)在又存在著為了方法而方法的弊端，部分教師在教法改革的過(guò)程中“用力過(guò)猛”，過(guò)多地使用繪畫、幻燈等輔助手段，轉(zhuǎn)移了幼兒的注意力，干擾了正常的教學(xué)過(guò)程，使幼兒無(wú)法靜下心來(lái)欣賞音樂(lè)、感受音樂(lè)的美，從而影響了音樂(lè)教育的效果。

社會(huì)上某些音樂(lè)培訓(xùn)班的教師，為了迎合學(xué)生家長(zhǎng)急功近利的心理，為了給家長(zhǎng)的投資有所“交代”，把注意力過(guò)多地放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高上，往往只重視培養(yǎng)學(xué)生的某項(xiàng)音樂(lè)技能，要求過(guò)于嚴(yán)格，而忽視了孩子自身情感的體驗(yàn)和情緒的表達(dá)，忽略了對(duì)幼兒音樂(lè)智力的開(kāi)發(fā)和音樂(lè)素質(zhì)的提高，造成孩子對(duì)音樂(lè)的抵觸情緒，對(duì)練習(xí)樂(lè)器的厭惡，并最終失去學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

三、學(xué)前音樂(lè)教育的對(duì)策

學(xué)前音樂(lè)教育，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，幼兒家長(zhǎng)和學(xué)前音樂(lè)教育工作者都應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，從兒童的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)前音樂(lè)教育充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)與作用，有益于兒童的身心健康與全面發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變學(xué)前音樂(lè)教育觀念，重視幼兒全面音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)前兒童音樂(lè)教育說(shuō)到底是一種審美教育，通過(guò)各種音樂(lè)活動(dòng)在潛移默化中賦予兒童一種審美的態(tài)度、審美的眼光與審美的情感。音樂(lè)教育是素質(zhì)培養(yǎng)和使孩子身心得到全面發(fā)展的重要。因此，學(xué)前音樂(lè)教育應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)興趣，提高他們的音樂(lè)素質(zhì)為主要目標(biāo)，從事學(xué)前音樂(lè)教育的教師與幼兒家長(zhǎng)們都要轉(zhuǎn)變觀念，了解幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的規(guī)律，掌握幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)與審美心理的特點(diǎn)，發(fā)揮音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不能再片面追求音樂(lè)技能和考級(jí)。教師應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，善于設(shè)計(jì)各種動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)腦相結(jié)合的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，使幼兒在愉悅身心的同時(shí)得到全面的發(fā)展。

（二）學(xué)前音樂(lè)教育應(yīng)彰顯民族性和多元文化性

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界變成了小小的“地球村”，不同民族、不同種族的人們交流越來(lái)越便捷，各國(guó)、各民族文化彼此碰撞與融合。多元文化教育理念已滲透到各領(lǐng)域，世界音樂(lè)教育的發(fā)展和教育范式也逐漸呈現(xiàn)出多元化的特征。通過(guò)音樂(lè)的聽(tīng)賞與學(xué)習(xí)，我們可以對(duì)不同國(guó)家、不同民族的文化特點(diǎn)進(jìn)行感知和了解，因此，在學(xué)前兒童音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)選擇一些國(guó)家、不同民族的具有鮮明特點(diǎn)的音樂(lè)作品，對(duì)作品中的歌詞旋律以及思想情感等特征進(jìn)行生動(dòng)、形象的解說(shuō)，充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，使幼兒能夠?qū)Φ赜蛐缘亩嘣幕谐醪降母兄c了解。

多元文化音樂(lè)教育既要學(xué)習(xí)西方音樂(lè)文化，更要弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。1995年第六屆全國(guó)國(guó)民音樂(lè)教育研討會(huì)提出了發(fā)展“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”的口號(hào)。在此意義上講，“弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化”的理念正是多元文化音樂(lè)教育在中國(guó)國(guó)情下的最好診釋。①幼兒是未來(lái)傳承優(yōu)秀民族民間音樂(lè)文化的生力軍，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)作為教育的最前沿，在傳承民族民間音樂(lè)方面責(zé)無(wú)旁貸。因此，將民族民間音樂(lè)文化融入學(xué)前教育，可以讓幼兒對(duì)本民族文化有初步的認(rèn)識(shí)和了解，培養(yǎng)幼兒對(duì)民族民間音樂(lè)的興趣，熱愛(ài)民族文化。就定西市來(lái)說(shuō)，可以在學(xué)前音樂(lè)教育中融入岷縣花兒、通渭小曲戲的元素，通過(guò)聽(tīng)賞、觀看視頻以及簡(jiǎn)單的表演等形式讓幼兒了解并熟悉當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民族民間文化。

注釋：

①王志軍.中國(guó)音樂(lè)教育的文化認(rèn)識(shí)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2004（12）.

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