淺談海南新編苗族民歌《噢噢呀》的藝術(shù)特征

【摘要】海南苗族民歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，每一首歌曲所表現(xiàn)的形式也不同，以搖籃調(diào)《噢噢呀》為例?！多捺扪健范绦【桑Y(jié)構(gòu)規(guī)整，旋律輕柔甜美，具有溫馨平和、平易近人等特征，表現(xiàn)了苗族人民勤勞善良，渴望子女健康成長(zhǎng)的心愿，是一首很有代表性的海南新編苗族民歌。

【關(guān)鍵詞】苗族民歌；噢噢呀；藝術(shù)特征

一、海南苗族民歌概述

據(jù)歷史記載，大約在唐宋時(shí)期部分苗族先民從當(dāng)今的湖南、貴州遷入廣西，于明代嘉靖至萬(wàn)歷年間，被朝廷征調(diào)廣西苗兵入瓊，而后落籍海南，古代稱為“苗黎”。清·張雋編的《崖州志》云：“又一種曰苗黎，凡數(shù)百家，常徙移于東西黎境姑偷郎、扛槍之間，性最恭順。蓋前明時(shí)剿平羅話、抱由二峒，建樂(lè)定營(yíng)，調(diào)廣西苗兵防守，號(hào)為藥弩手，后營(yíng)汛廢，子孫散處山谷，仍以苗名?！盵1]除了強(qiáng)制當(dāng)兵征調(diào)來(lái)海南島外，還有相當(dāng)數(shù)量的苗族是不堪民族壓迫，飄洋過(guò)海來(lái)海南島謀生的。海南苗族流散于各地游居，以瓊中黎族苗族自治縣和保亭黎族苗族自治縣為最多，形成“大分散，小集中”的特點(diǎn)。

海南苗族有本民族的語(yǔ)言但沒(méi)有文字，居住分散，全省使用同一“苗話”。由于沒(méi)有本民族的文字，因此，無(wú)論對(duì)民族歷史的記述、生產(chǎn)知識(shí)的傳授，社會(huì)生活的表達(dá)和思想感情的交流，均靠語(yǔ)言和口頭文學(xué)來(lái)完成，演唱民歌也就成了苗族人民生活的重要內(nèi)容之一。

海南苗族民歌主要歌種有古歌（即傳統(tǒng)原生態(tài)民歌）和新編民歌二大類，演唱語(yǔ)言有古苗語(yǔ)和今苗語(yǔ)（即苗話）以及普通話三種。古苗語(yǔ)也叫比喻語(yǔ)，多用于演唱古歌類。古歌類民歌（包含山歌、風(fēng)俗歌和搖籃調(diào)等），特點(diǎn)是：裝飾音多，襯詞、襯腔多，音調(diào)冗長(zhǎng)，一般人不容易聽(tīng)懂，只有會(huì)唱古歌的人才明白其所表達(dá)的意思。古歌類民歌有反映日常生活的、愛(ài)情生活的、社會(huì)生活的，還有禮俗、婚俗、祭俗的等等，這類民歌苗族同胞一般喜歡在家里或在野外唱。新編苗族民歌，則是近階段一些專家學(xué)者對(duì)苗族民歌進(jìn)行改編和創(chuàng)作，如謝文經(jīng)老師的《我們苗村多么美》；何丕杰老師的《門(mén)莎乖》（意為漂亮姑娘）、《唉甘步》（意為愛(ài)勞動(dòng)）；李愛(ài)金老師的《伴寧仰》（意為我們?nèi)プ叽澹?、《苗家的瀑布》和《噢噢呀》等，這些歌曲改變了苗族民歌傳統(tǒng)唱法，在演唱語(yǔ)言上采用今苗語(yǔ)或普通話演唱，備受歡迎。

新編苗族民歌，可以說(shuō)是新時(shí)期海南苗族民歌的一種體現(xiàn)，能代表這一時(shí)期的時(shí)尚，于此，筆者就以《噢噢呀》為例，借以此歌曲分析海南新編苗族民歌的藝術(shù)特征。

二、新編苗族民歌《噢噢呀》的藝術(shù)特征

新編苗族民歌《噢噢呀》的演唱語(yǔ)言與環(huán)境：

海南苗族民歌演唱語(yǔ)言分為 “古苗語(yǔ)”和“苗話”兩種。

“古苗語(yǔ)”是比喻語(yǔ)言，表達(dá)委婉含蓄，多用于演唱古歌類歌曲。古歌表達(dá)的故事很長(zhǎng)，其特點(diǎn)是：裝飾音多，襯詞、襯腔多，如“嗬咧呀烏味”、“喂呀烏味”以及“扯、蘇”等等，由于用的是“古苗語(yǔ)”演唱。一般不容易聽(tīng)懂，也不易學(xué)會(huì)，只有懂“古苗語(yǔ)”的人才會(huì)聽(tīng)得明白。

“苗話”（ 現(xiàn)在全省通用的語(yǔ)言），新編的苗族歌曲多用“苗話”演唱，由于“苗話”普及通用，新編民歌受到人們的歡迎和喜愛(ài)，有些會(huì)說(shuō)苗話的民族兄弟姐妹學(xué)起來(lái)也朗朗上口。

為了讓更多人了解海南苗族民歌，筆者近些年來(lái)在“古苗語(yǔ)”和“苗話”之間進(jìn)行研究和比對(duì)，在古民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的改革，通過(guò)用“苗話”或普通話演唱的方式改編和創(chuàng)作了多首苗族民歌，這些歌曲易學(xué)易懂，人們能夠接受，而《噢噢呀》就是其中的一首，

《噢噢呀》原是流行于瓊中黎族苗族自治縣一帶，用今苗話演唱。

《噢噢呀》源于苗族人民的日常生活。苗族是個(gè)山地民族，婦女勤勞能干，一般在山地勞作時(shí)都是自己帶孩子的。為了不耽誤農(nóng)活，她們通常將一塊長(zhǎng)約1.2米寬約60公分的粗布，用堅(jiān)繩捆著二端，撐起掛在二根柱子之間，這就是苗家后代成長(zhǎng)的搖籃。過(guò)去，苗族居住在茅草房里，隔音條件差，無(wú)論哪家母親哼唱《噢噢呀》，都能產(chǎn)生共鳴?！多捺扪健凡粌H在家里唱，還在野外邊勞作時(shí)吟唱。因此，只要你走進(jìn)苗鄉(xiāng)，通常都會(huì)在幽靜的山谷，在碧綠的田野里傳來(lái)苗族婦女輕柔的歌聲，若你身臨其境還能聽(tīng)到潺潺的河水聲、嘰喳的鳥(niǎo)叫聲，人聲、水聲、鳥(niǎo)聲匯集在一起，《噢噢呀》就好比一部和諧的三聲部合唱曲。

《噢噢呀》是一首苗族婦女撫慰寶寶入睡的催眠曲，短小精干，旋律輕柔甜美，平易近人?！多捺扪健纷鳛楹Ｄ厦缱鍌鹘y(tǒng)民歌，在改編過(guò)程中，既保留了傳統(tǒng)基調(diào)又新增加其他的音樂(lè)元素，時(shí)尚新穎，好唱好聽(tīng)、易學(xué)易懂等藝術(shù)特征。

三、新編苗族民歌《噢噢呀》的藝術(shù)特征及演唱

（一）新編苗族民歌《噢噢呀》的歌詞大意及演唱

“噢噢呀，媽媽的寶寶要睡了，噢噢呀，媽媽的寶寶要睡了，噢噢呀，媽媽的寶寶快快睡，快快睡。噢噢呀，媽媽要下地干活了”。

《噢噢呀》歌曲雖小，但歌手在演唱時(shí)，要熟透旋律，理解內(nèi)容，劃分好氣口，樂(lè)句與樂(lè)句之間要注意連貫性，唱時(shí)氣息量不宜過(guò)大，控制適度就可，如歌曲開(kāi)始“噢噢呀，媽媽的寶寶要睡了，噢噢呀，媽媽的寶寶要睡了”就要給人展現(xiàn)出一位溫柔善良，渴望子女健康成長(zhǎng)的偉大的母親形象。

（二）《噢噢呀》音樂(lè)結(jié)構(gòu)

《噢噢呀》旋律短小優(yōu)美，音樂(lè)溫柔。歌曲在“6 1 3”的基礎(chǔ)上發(fā)展，2/4節(jié)拍，五聲翊調(diào)式，F(xiàn)調(diào)轉(zhuǎn)C調(diào)，AB二段體結(jié)構(gòu)。A段體有 4個(gè)樂(lè)句共11個(gè)小節(jié)：a（2小節(jié)）+b（3小節(jié)）+c（2小節(jié)）+d（4小節(jié)）.間奏后A段體樂(lè)句重復(fù)再現(xiàn)，旋律音樂(lè)長(zhǎng)短不變，再次間奏進(jìn)入B段體，B段體有23個(gè)小節(jié)10個(gè)樂(lè)句：a（2小節(jié)）+b（3小節(jié)）+c（2小節(jié)）+d（4小節(jié)）+e（2小節(jié)）+f （2小節(jié)）+g（2小節(jié)）+h（2小節(jié)）+i（2小節(jié)）+j（3小節(jié)）曲調(diào)從原來(lái)F調(diào)轉(zhuǎn)為C調(diào)，主旋律基本保留，第11小節(jié)后以哼唱的形式結(jié)束全曲。

四、結(jié)語(yǔ)

歌曲《噢噢呀》不僅保留了海南苗族搖籃調(diào)中的基調(diào)，而且還進(jìn)行了大膽的轉(zhuǎn)調(diào)，主音五度移位，音高效果發(fā)生了質(zhì)的變化，給演唱者提供了更寬闊的歌唱空間，在聽(tīng)覺(jué)上給人帶來(lái)更加積極向上的動(dòng)力。這種創(chuàng)編手法也基本代表了現(xiàn)有海南新編苗族民歌的共同特點(diǎn)。值得一提的是，作者在歌曲結(jié)束時(shí)采用哼唱的手法形象地表現(xiàn)苗家女性的慈愛(ài)和柔美，更加體現(xiàn)了苗族人民對(duì)寶寶的撫慰之情以及對(duì)苗族后代健康成長(zhǎng)充滿信心和充滿希望，是一首很有代表性的海南新編苗族民歌。

參考文獻(xiàn)

[1]清·張雋.崖州志.

[2]李愛(ài)金.試論海南苗族的歌舞藝術(shù)[J].藝術(shù)教育，2015（5）.

作者簡(jiǎn)介： 李愛(ài)金，女，苗族，瓊州學(xué)院教育工會(huì)辦公室副主任。