日本自然主義作家群像

余鴻燕

摘 要：自然主義文學(xué)產(chǎn)生于日本明治30年代中后期，在20世紀(jì)以后，西歐自然主義文學(xué)思潮的影響波及日本，由此形成了日本自然主義文學(xué)思潮，迎來了近代日本文學(xué)的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。自然主義文學(xué)作為近代日本文學(xué)新的轉(zhuǎn)向，經(jīng)歷了早期自然主義文學(xué)期（即左拉主義）、日本的自然主義文學(xué)和私小說三個(gè)階段。本文將以日本自然主義作家作品為主線，對(duì)日本自然主義的發(fā)展歷程做一個(gè)簡要的回顧。

關(guān)鍵詞：左拉 ?自然主義 ?私小說

一、自然主義的“東漸”

1868年日本明治維新以后，進(jìn)行了政治改革，以近代化為目標(biāo)，日本表現(xiàn)出了向西方學(xué)習(xí)的積極姿態(tài)，大量傳播以科學(xué)、文化為中心的西方文明。1883年，中江兆民將自然寫實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)實(shí)證主義理論書籍《維氏美學(xué)》翻譯介紹到日本，其后，寫實(shí)主義作家坪內(nèi)逍遙的《小說神髓》的發(fā)表正式拉開了日本近代文學(xué)的序幕?！缎≌f神髓》倡導(dǎo)樸素的寫實(shí)主義的方法，同時(shí)又主張文學(xué)如同自然，強(qiáng)調(diào)描寫的逼真。這一論點(diǎn)的出現(xiàn)為日本自然主義文學(xué)的出現(xiàn)提供了理論基礎(chǔ)。

1888年，尾崎萼堂在以《法國的小說》為題的評(píng)論中，對(duì)自然主義文學(xué)鼻祖左拉做了一般性的介紹，接著長谷川天溪等著文推崇左拉摒棄道德和宗教的偏見，科學(xué)地研究人生的這一做法，后來森鷗外翻譯并介紹了德國學(xué)者有關(guān)自然主義的理論文章，客觀地介紹了左拉的“小說實(shí)驗(yàn)論”即“內(nèi)部的觀察方法”。20世紀(jì)初，小杉天外發(fā)表了《初姿（序）》，強(qiáng)調(diào)了徹底地貫徹客觀的寫實(shí)態(tài)度，表明了在創(chuàng)作態(tài)度上原原本本地移植左拉式的自然主義手法。

另外，在翻譯創(chuàng)作上，山田美妙、尾崎紅葉等作家通過英譯本開始接觸到左拉、莫泊桑、福樓拜等法國作家，其后左拉的《娜娜》以及莫泊桑的大量短篇小說直接由法文譯成日文，在日本廣為傳播。他們以深沉而冷靜的目光，觀察日常生活中發(fā)生的悲劇，這種作風(fēng)給日本作家以很大的影響，之后成為日本自然主義文學(xué)的基調(diào)。

二、早期自然主義

日本近代作家發(fā)現(xiàn)了個(gè)人的獨(dú)立和自由，一心想要追求下去。于是，以二葉亭四迷為先驅(qū)出現(xiàn)了近代寫實(shí)主義作品。后來隨著時(shí)代的發(fā)展以及社會(huì)背景的變化，產(chǎn)生了一些新的文學(xué)創(chuàng)作手法。這些新的文學(xué)創(chuàng)作手法的產(chǎn)生，另一方面也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大量移植的西歐近代文學(xué)的影響所致，其中尤以法國自然主義代表作家左拉的文藝思想——左拉主義的影響最大。

左拉的《實(shí)驗(yàn)小說論》認(rèn)為人的行動(dòng)是由遺傳以及社會(huì)條件所決定的，他根據(jù)這一理論，發(fā)表了小說《娜娜》《小酒館》等作品，形成了自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。在1890年前后，左拉的自然主義文學(xué)理論就已經(jīng)由森鷗外、德富蘆花等介紹到日本。但其對(duì)日本作家開始產(chǎn)生影響是在1901至1902年。當(dāng)時(shí)采用這一手法的作家是小杉天外、永井荷風(fēng)、小栗風(fēng)葉等。

小杉天外早期創(chuàng)作以諷刺小說為主，其后開始創(chuàng)作硯友社風(fēng)格的寫實(shí)主義文學(xué)作品。1900年，他模仿左拉的自然主義文學(xué)創(chuàng)作手法，發(fā)表了第一部自然主義文學(xué)作品《初姿》，引起了很大反響。1901年發(fā)表了《流行曲》，進(jìn)一步表現(xiàn)了左拉自然主義文學(xué)特征。

永井荷風(fēng)受到左拉自然主義文學(xué)影響，于1902年發(fā)表了小說《野心》《地獄之花》，開始受到文壇的矚目。在左拉的影響下，永井荷風(fēng)在1903年發(fā)表了《夢之女》等小說。同小杉天外的自然主義文學(xué)創(chuàng)作相比，日本文學(xué)史評(píng)論一般認(rèn)為，永井荷風(fēng)的自然主義文學(xué)創(chuàng)作相對(duì)比較接近左拉自然主義文學(xué)。

三、日本的自然主義

日本自然主義作為自我的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，始于1904年至1906年之間，1906年田山花袋寫下了《露骨的描寫》，這是一篇具體而直接的提倡自然主義的文論，成為鼓吹露骨、真實(shí)、自然的描寫的第一聲，并且打出“新自然主義”作為文學(xué)理想的旗幟。以島村抱月的文論《被囚禁的文藝》和島崎藤村的小說《破戒》為導(dǎo)火線，引發(fā)日本自然主義文學(xué)的開展。

日本自然主義的發(fā)展離不開其理論體系的建立。在受到法國自然主義的影響下，日本自然主義的作家和評(píng)論家們發(fā)表了幾百篇文論，從哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)乃至倫理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)及自然科學(xué)多方位闡述了自然主義的文學(xué)主張和觀點(diǎn)，建立起了自己的理論體系。他們的主張大致有如下三點(diǎn)：

第一，強(qiáng)調(diào)“無理想、無解決”的“平面描寫”論。日本自然主義者認(rèn)為文藝與理想無關(guān)，探索人生的最初目的和最終理想都是沒有必要和毫無意義的。因而文藝要排除一切目的和理想，如實(shí)地表現(xiàn)自我的感覺就夠了，提倡 “平面描寫”的手法。

第二，強(qiáng)調(diào)逼近自然的“露骨描寫論”。日本自然主義者認(rèn)為文學(xué)的價(jià)值，完全在一個(gè)“真”字上，要求作家像自然科學(xué)家一樣，原原本本地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)以孔德的實(shí)證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，主張作家對(duì)社會(huì)一切事物的善惡美丑、孰是孰非不作出任何價(jià)值判斷。

第三，強(qiáng)調(diào)人的本性的“自然性”。日本自然主義者們特別強(qiáng)調(diào)人的“本能沖動(dòng)”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人類一部分被隱藏、被排除的現(xiàn)實(shí)，就是人類的肉體，應(yīng)該立即把它揭發(fā)出來。由此而引出巖野泡鳴的“神秘的半獸主義論”主張。

這一時(shí)期開展自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的作家包括國木田獨(dú)步、田山花袋、島崎藤村及德田秋生、正宗白鳥、巖野泡鳴，另外還有文學(xué)評(píng)論家長谷川天溪、島村抱月等人。

國木田獨(dú)步作為日本近代文學(xué)史上一位重要作家，其文學(xué)創(chuàng)作為日本明治40年代以后的私小說發(fā)展提供了種種可能性。其發(fā)表于1898年的代表作《武藏野》以清新美麗的筆調(diào)，描繪了四季變化中的落葉樹木，在自然的寂靜、肅穆當(dāng)中，表現(xiàn)了人生的永恒。后來他又寫了《窮死》《號(hào)外》《疲勞》等作品，在自然主義非常流行的當(dāng)時(shí)，深受世人好評(píng)。

1904年田山花袋作為日本自然主義文學(xué)鼻祖的出現(xiàn)，宣告“紅露逍鷗”時(shí)代的終結(jié)，一個(gè)文學(xué)的新時(shí)代的開始。1906年他擔(dān)任《文章世界》的主筆之后，更以此雜志為陣地，大力鼓吹日本式自然主義。在島崎藤村的《破戒》和國木田獨(dú)步的《命運(yùn)》問世而大受好評(píng)之際，田山花袋發(fā)表了其作為日本式自然主義文學(xué)的先驅(qū)之作的《棉被》，文中無所顧忌的暴露式的描寫在當(dāng)時(shí)引起輿論的一片嘩然。然而自然主義評(píng)論家島村抱月卻給予了肯定的評(píng)論，認(rèn)為“這是一篇有血有肉的、赤裸裸的人的大膽的懺悔錄”。

巖野泡鳴同田山花袋、島崎藤村一樣，均是由詩人轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀恢髁x作家的。巖野泡鳴從詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向小說的代表作品是1909年發(fā)表的小說《耽溺》。1906年他發(fā)表了文藝評(píng)論《神秘的半獸主義》，1907年他相繼又發(fā)表了《新自然主義》等文章，提出了對(duì)自然主義文學(xué)的看法。

正宗白鳥自1900年結(jié)識(shí)了田山花袋之后，受其影響較大。1904年他發(fā)表了第一部小說《寂寞》，1908年發(fā)表了小說《塵?！凡@得了世人的好評(píng)。從1908年起，他相繼發(fā)表了《去何處》《臺(tái)球屋》等作品，確立了其作為自然主義作家的地位。

島村抱月作為坪內(nèi)逍遙的弟子，以自己豐富的西方文藝知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)精密的思考，全面建立了自然主義文學(xué)理論。1906年，他發(fā)表了《被囚禁的文藝》，不久又在其主持的雜志上發(fā)表了《文藝上的自然主義》和《自然主義的價(jià)值》等文藝評(píng)論，系統(tǒng)地闡釋了自然主義文學(xué)理念，促進(jìn)了日本自然主義文學(xué)的發(fā)展。

畢業(yè)于早大文學(xué)系的長谷川天溪也為自然主義理論體系的構(gòu)筑做出了非凡貢獻(xiàn)。他在從事雜志《太陽》的編輯工作期間，發(fā)表了《現(xiàn)實(shí)暴露的悲哀》《自然和不自然》等自然主義文學(xué)評(píng)論，在《無解決和解決》一文里，他主張對(duì)現(xiàn)實(shí)“不根據(jù)任何理想來加以判斷，即不加以解決，只觀察本來面貌”。

四、私小說的發(fā)展

自然主義作為強(qiáng)有力的文學(xué)思潮，摒棄了以感情為主的浪漫與幻想，它正視赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，不畏丑惡，大膽地予以暴露。面對(duì)人生的真實(shí)，力求抓住其本質(zhì)，這正是新現(xiàn)實(shí)主義追求的人生境界，自然主義就是基于這種精神而產(chǎn)生的。然而，自然主義也有它狹隘的一面，它不是真正從社會(huì)方面去探討人，而是把人當(dāng)做動(dòng)物，因而過分強(qiáng)調(diào)本能。

1906年，島崎藤村發(fā)表了《破戒》，這是作者在日俄戰(zhàn)爭期間寫作的反映日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)悲慘生活的作品。小說以主人公的告白形式及對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫，體現(xiàn)出日本近代社會(huì)當(dāng)中的個(gè)人覺醒。

然而，《破戒》所體現(xiàn)的批判現(xiàn)實(shí)主義的萌芽卻沒有得到繼承，作家們紛紛以身邊的瑣事為小說的主要內(nèi)容。其原因與田山花袋發(fā)表的作品《棉被》所產(chǎn)生的影響是分不開的?！睹薇弧肥且徊客ㄟ^描寫一個(gè)有妻兒的中年小說家和他漂亮的女門生之間的關(guān)系，展現(xiàn)他在肉欲上的苦惱的作品，這實(shí)際上也是在描寫作者在情欲上的苦悶。這樣，所謂日本獨(dú)特的一種小說形式——私小說，即心境小說從此形成了。

《棉被》向封建倫理和庸俗的舊習(xí)提出挑戰(zhàn)，開創(chuàng)了小說創(chuàng)作的新方法。主人公和作者是同一人物，這是私小說的特征。這一特征雖然對(duì)小說的深度與立體感有一定的損害，但通過這種手法，作者在“不像藝術(shù)”的小說中露骨地表現(xiàn)了“無法控制的人類野性的聲音”，并取得了成功。這種創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)日本的私小說產(chǎn)生了決定性的影響，也預(yù)示著作家以后的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，不僅是對(duì)自然主義文學(xué)，對(duì)日本近代小說的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中較明顯的是島崎藤村。

《棉被》發(fā)表后第二年，島崎藤村又寫了自傳體小說《春》，此前《破戒》里表現(xiàn)的廣泛的社會(huì)性就此喪失了。島崎藤村就這樣由《春》向《家》，繼之發(fā)表了《新生》《暴風(fēng)雨》，一路走向自傳及自我坦白的道路。后因其與自己侄女的戀愛關(guān)系而不得不遠(yuǎn)赴法國，歸國后他于1918—1919年發(fā)表了小說《新生》，這部小說對(duì)那段戀愛關(guān)系進(jìn)行了大膽告白，震驚了世人。此外，他還寫了一些回憶自己的私小說，如《兒時(shí)回憶錄》《櫻桃熟了的時(shí)候》《準(zhǔn)備成長》《暴風(fēng)雨》等。

這一時(shí)期的私小說還有田山花袋的三部曲《生》《妻》《緣》，以及德田秋聲的《霉》和巖野泡鳴的《發(fā)展》《喝毒藥的女人》《放浪》、《斷橋》《拉手》五部曲等。

進(jìn)入大正年代，繼續(xù)由奇跡派同人推進(jìn)私小說這一形式，主要作家有葛西善藏、廣津和郎、宇野浩二等。明治末期的自然主義文學(xué)主要傾向于對(duì)外在現(xiàn)實(shí)的無所顧忌的描寫和毫無隱晦的暴露，然而進(jìn)入大正年代以后，文學(xué)家對(duì)人類內(nèi)心的探索得到進(jìn)一步發(fā)展。這一時(shí)期的作品主要有葛西善藏的《帶著孩子》、廣津和郎的《神經(jīng)病時(shí)代》和宇野浩二的《庫房之中》《痛苦的世界》等。

日本自然主義經(jīng)歷了由早期的左拉主義到日本的自然主義再到私小說的發(fā)展歷程，跨越了明治和大正兩個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家。他們創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，為后來日本文學(xué)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，同時(shí)自然主義文學(xué)也作為一個(gè)重要的文學(xué)思潮對(duì)日本文學(xué)史產(chǎn)生了巨大的影響。

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