美貌對(duì)不同社會(huì)時(shí)期女性的重要性

唐巧云 楊永春

摘 要：杰西·庫(kù)弗勒寫(xiě)的《珈洛什先生》是關(guān)于一位叫做珈洛什的法國(guó)女性去博格公司應(yīng)聘工作的故事。由于早年患過(guò)天花，臉上留下了許多疤痕，她不得不偽裝成一個(gè)男人。即使天氣炎熱、心理煎熬，她還是堅(jiān)持在公司外面苦等了幾個(gè)小時(shí)，最終受雇于博格公司。雖然她找到了一份工作，可以養(yǎng)活自己，她的命運(yùn)仍是如此痛苦。最后她實(shí)在受不了老板的折磨，跑到灌木叢中再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)?；诖饲楣?jié)，本文分為三章。第一章是前言，簡(jiǎn)要介紹了澳大利亞小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。接下來(lái)的兩章是關(guān)鍵部分：第二章詳細(xì)描述了珈洛什先生的外貌;第三章主要探討了美貌對(duì)于不同社會(huì)時(shí)期女性的重要性。

關(guān)鍵詞：珈洛什 ?疤痕 ?偽裝 ?美貌 ?重要性

一、前言

澳大利亞曾經(jīng)是英國(guó)的殖民地，因此與其他說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家相比，她的文學(xué)歷史并不長(zhǎng)。自1788年以來(lái)，英國(guó)流放犯人和失去了土地的人到這個(gè)所謂的開(kāi)放式大監(jiān)獄，對(duì)澳大利亞的真正勘探和開(kāi)發(fā)就開(kāi)始了。與此同時(shí)，文學(xué)的種子開(kāi)始發(fā)芽開(kāi)花，最終碩果累累。正如黃源深（1997）說(shuō)的：“在殖民主義時(shí)期最初的半個(gè)世紀(jì)里，澳大利亞文壇恰似早期的澳洲大陸，幾乎處于荒蕪狀態(tài)?！保?5）

直到19世紀(jì)，文學(xué)作品逐漸出現(xiàn)。第一位是亨利·薩弗里創(chuàng)作的《昆塔斯·賽文頓》。隨后查爾斯·羅克羅夫特的《殖民地的故事》和亞歷山大·哈里斯的《定居者和流放犯》都相繼出現(xiàn)。起初，澳大利亞文學(xué)作品的作者都是男性。正如著名學(xué)者阿德萊德（1988）指出的那樣：“澳大利亞的歷史僅僅是一部寫(xiě)男性的歷史，尤其是白人男性的歷史，因此毫不奇怪可以看到澳大利亞的文學(xué)歷史充滿了男性話語(yǔ)?！保?7）其實(shí)不然，在澳大利亞文學(xué)的發(fā)展過(guò)程，女性也提供了她們的偉大智慧。僅僅拿殖民主義時(shí)期的女性作家來(lái)說(shuō)，她們分別是凱瑟琳·海倫·斯彭斯、艾達(dá)·坎布里奇、羅莎·坎貝爾·普里德夫人和塔斯瑪（又名杰西·庫(kù)弗勒）。

在本文中，筆者將著重分析杰西·庫(kù)弗勒的小說(shuō)《珈洛什先生》，以探索出美貌對(duì)不同社會(huì)時(shí)期女性的重要性。文章分為三章，第一章簡(jiǎn)要介紹了澳大利亞小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。接下來(lái)的兩部分是本文的關(guān)鍵部分：第二章詳細(xì)描述了珈洛什先生的外貌;第三章主要探討了美貌對(duì)于不同社會(huì)時(shí)期女性的重要性。

二、《珈洛什先生》中的主角珈洛什分析

（一）珈洛什的外貌描寫(xiě)

在這個(gè)簡(jiǎn)短的小說(shuō)中，有很多關(guān)于珈洛什的外貌描寫(xiě)。首先，“他那活潑的黑眼睛，在灰黃色的布滿天花疤痕的臉上更加顯得閃閃發(fā)光，只要一抬頭，就能撞見(jiàn)人們那打著憐憫的借口而注視過(guò)來(lái)的好奇目光”（庫(kù)弗勒，1889/2000：77）。由此可知，因?yàn)槟樕嫌袀?，珈洛什是真的不能稱(chēng)得上美麗。只因她是丑陋的，她就不能像當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些其他女人，可以在丈夫的光環(huán)下活得無(wú)憂無(wú)慮。她必須得偽裝成一個(gè)男人以找到一份工作來(lái)養(yǎng)活自己。其次，庫(kù)弗勒（1889/2000）筆下還有其他外貌描寫(xiě)，譬如：

“珈洛什缺少一般浪漫法國(guó)人的自信，這種自信讓他們即使站在斷頭臺(tái)上也毅然可以開(kāi)個(gè)玩笑。每當(dāng)那私人辦公室的門(mén)發(fā)出咯吱聲，他的嘴唇總是也跟著抖動(dòng)……公司的其他職員可以看出，每當(dāng)這種噪音重復(fù)時(shí)，一種壓抑的情感就蔓延在珈洛什丑陋的臉頰上?？磥?lái)他對(duì)于此次面試缺乏自信?！保?8）

珈洛什如此缺乏一般浪漫法國(guó)人擁有的自信心，其原因有幾個(gè)方面。首先，她本質(zhì)上是一個(gè)女人，確切地說(shuō)是一個(gè)丑陋的女人，這讓她不得不女扮男裝來(lái)尋找這份工作。因此她是如此害怕老板發(fā)現(xiàn)她的秘密，然后辭去她讓她失去養(yǎng)活自己的工作。其次，她想找工作的地方是墨爾本，而不是法國(guó)。除了性別歧視，她還要承受?chē)?guó)籍歧視。在這雙重壓力下，她覺(jué)得一點(diǎn)也不快樂(lè)，還必須小心翼翼地做任何事。

這篇小說(shuō)中的所有外貌描寫(xiě)，讓讀者清楚地感受到美貌對(duì)于一個(gè)女性的重要性，尤其是在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)。對(duì)大部分男性來(lái)說(shuō)，美貌是一個(gè)女性必不可少的條件。擁有它，女性可以在男性的庇護(hù)下滋潤(rùn)地活著;沒(méi)有它，女性似乎不是完整的，因此她的負(fù)擔(dān)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通的女人。

（二）珈洛什的三次反抗行為

正如華燕（2012）說(shuō)的那樣：“珈洛什的第一個(gè)對(duì)抗行為就是成為‘珈洛什先生，與其淪為丑女人，不如當(dāng)個(gè)不那么丑的男人，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)男人的容貌要求寬容多了;她的第二個(gè)反抗就是隱忍和近乎于失語(yǔ)的不交流;她的第三個(gè)反抗就是不認(rèn)侮辱和鞭打，憤然而去，當(dāng)她抗?fàn)幍慕Y(jié)果卻是悲死荒野?！保?3）

換個(gè)角度來(lái)看，我們可以認(rèn)為這三次反抗行為其實(shí)是男權(quán)社會(huì)的三個(gè)不同象征：異性裝扮癖象征著對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗;沉默象征著社會(huì)文化沖突;死亡則是象征著對(duì)資本主義壓迫的反抗。所有這些反都映了女性在男權(quán)社會(huì)中的悲慘的生活。美麗的女人都是如此，更不要說(shuō)一個(gè)臉上有傷疤的女人了。

從這點(diǎn)上，我們可知美貌對(duì)于生活在男權(quán)社會(huì)中的女性的重要性：它比生命更重要。

三、 美貌對(duì)不同社會(huì)時(shí)期女性的重要性

（一）珈洛什社會(huì)時(shí)期美貌對(duì)女性的作用

在男權(quán)社會(huì)中，女性總是被視為男性的附屬品。整個(gè)社會(huì)流行一股“女子無(wú)才便是德”的風(fēng)氣。在此種環(huán)境中，女性一生的追求就是其外在美，很少有人能考慮到提升自身的內(nèi)在美。只有擁有漂亮的臉蛋，一個(gè)女人才能嫁給一個(gè)好男人，然后過(guò)上富裕的生活。

這一時(shí)期的女人是被劃分到“他者”的身份中。法國(guó)著名作家波伏瓦（Beauvoir）在1949年說(shuō)過(guò)：“女性不是男性，她成了‘他者——她的存在是由在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的男性來(lái)決定的?！保ú祭姿谷R（Bressler），2004：146）由于總是聽(tīng)命于男性，女性遲早有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成了社會(huì)一些主要公共機(jī)構(gòu)中次要的或不存在的一員，譬如教堂、政府、教育系統(tǒng)等。在這種情況下，女性們漸漸產(chǎn)生了這么一種奇怪的念頭：她們的首要工作就是讓自己變得越來(lái)越美麗。因?yàn)槟腥藗兛偸且曈X(jué)生物，他們對(duì)女人是好是壞完全取決于女人的外表。面對(duì)這種不公平的判斷，一個(gè)女人沒(méi)有漂亮的臉蛋就很難生活下去。

因此在男權(quán)社會(huì)里，女性必須擁有美貌。也就是說(shuō)，美貌決定女人的命運(yùn)。

（二）現(xiàn)代社會(huì)時(shí)期美貌對(duì)女性的作用

在當(dāng)今社會(huì)，美貌對(duì)一個(gè)女性來(lái)說(shuō)當(dāng)然也是非常重要的。當(dāng)一個(gè)女人在尋找工作時(shí)，她美麗的臉蛋無(wú)疑會(huì)讓她相比同等其他條件的女性更容易得到這份工作。然而，在現(xiàn)代社會(huì)美貌并不重要到足以決定一個(gè)女人的命運(yùn)。這個(gè)偉大的改變必須感謝女權(quán)主義——“女權(quán)主義者宣稱(chēng)，女性必須肯定自己，維護(hù)自己在政治、社會(huì)、教育和藝術(shù)等領(lǐng)域的聲音?！保ú祭姿谷R（Bressler），2004：144）可以說(shuō)毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)，是女權(quán)主義改變了女性的命運(yùn)，維護(hù)了女性在日常生活中各種各樣的權(quán)利。

與珈洛什相比，現(xiàn)代的女性是幸福的。現(xiàn)代女性的生活中已經(jīng)不存在明顯的性別歧視，如果女性有能力，無(wú)論外貌如何，她都可以做任何她想做的工作，而不需要遮掩自己的性別。“不以貌取人”已經(jīng)成為社會(huì)的一句名言。不管一位女性的外表是美麗的還是丑陋的，只要它不影響工作本身，都可以與他人同等競(jìng)爭(zhēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在《珈洛什先生》中，盡管珈洛什先后有過(guò)三次反抗，最后卻落得了一個(gè)悲死于荒野的下場(chǎng)。所有這些都證明，在男權(quán)社會(huì)，美貌跟女性的生命一樣重要，甚至比生命更加重要，一個(gè)沒(méi)有美貌的女性要比其他女性活得辛苦得多。在當(dāng)今社會(huì)，美貌對(duì)于女性來(lái)說(shuō)沒(méi)有以前那么舉足輕重的地位了，美貌可以為女性帶來(lái)增值，卻沒(méi)有決定性命的重要性。即使一個(gè)女人沒(méi)有美麗的臉蛋，她仍然可以運(yùn)用自身的其他能力很好地生活于社會(huì)中。

參考文獻(xiàn)

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[5] 華燕.女性地位的流變——澳洲故事中的女人們[J].芒種，2012（19）：52-54.