民法上的善意、惡意及運(yùn)用分析

胡畢斯嘎拉圖

摘要：我國(guó)民法學(xué)界對(duì)惡意、善意的論述較少，沒(méi)有得到學(xué)者們的關(guān)注，但善意、惡意作為行為人的主觀心理狀態(tài)貫穿在很多制度之中，其重要性不可不察。本文從善意、惡意的概念著手，界定善意、惡意的內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)分析無(wú)過(guò)錯(cuò)與善意，惡意與過(guò)錯(cuò)之間的關(guān)系，最后就善意、惡意在我國(guó)民法中的具體運(yùn)用進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：善意；惡意；民法

0 引言

民法中，特別是在侵權(quán)責(zé)任法中，過(guò)錯(cuò)是一般侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件之一，是行為人主觀狀態(tài)的反映。在侵權(quán)法領(lǐng)域外，常用善意、惡意表達(dá)行為人的主觀心態(tài)。翻開(kāi)各國(guó)民法典，無(wú)論是大陸法系亦或是英美法系，對(duì)善意、惡意的表述都有提及。鑒于此，我國(guó)理論界有必要對(duì)善意、惡意進(jìn)行系統(tǒng)而詳細(xì)的研究。

1 善意、惡意的內(nèi)涵

1.1善意的內(nèi)涵

善意是一個(gè)比較抽象的詞語(yǔ)，并無(wú)與之應(yīng)的實(shí)體概念。在大眾的心目中，善意一般包含“誠(chéng)實(shí)”“守信”“真誠(chéng)”“不欺騙”，是人類的一種品質(zhì)。那么在民法中善意的含義是什么呢？事實(shí)證明，如果你想給善意下一個(gè)明確的定義是很難的，善意要通過(guò)具體的民法制度來(lái)具體的表現(xiàn)出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)者大多認(rèn)同的觀點(diǎn)是這樣的：行為人在民事行為過(guò)程中，對(duì)其行為無(wú)法律依據(jù)是不知道狀態(tài)或者說(shuō)是無(wú)法知道狀態(tài)，是行為人的一種主觀心理狀態(tài)。通過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)，我們可以讀出關(guān)于民法中的善意的三層含義：首先，善意是行為人的一種心理狀態(tài)，是一種存在于人腦里與心里的想法；其次，行為人在進(jìn)行民事行為過(guò)程中，并不知道或無(wú)法知道自己的行為無(wú)法律依據(jù)；最后，行為人認(rèn)為自己的行為是合法的。除以上三點(diǎn)外，均不為善意。

1.2惡意的內(nèi)涵

惡意的內(nèi)涵有兩種，一種拒絕是從普遍意義上來(lái)說(shuō)，惡意是行為人在民事行為過(guò)程中的偽裝，欺騙他人并企圖拒絕履行自己應(yīng)該履行的義務(wù)。一種是從狹義上來(lái)說(shuō)，惡意是相對(duì)于善意來(lái)說(shuō)的，明知“誠(chéng)信”“真誠(chéng)”是正確的，卻反其道而行之?，F(xiàn)在大家我們普遍認(rèn)為民法上的惡意也是指一種主觀心理狀態(tài)，行為人在民事行為過(guò)程中時(shí)，事先知道自己的行為不合法或者是說(shuō)其行為相對(duì)人并不具備合法的權(quán)利。具體來(lái)說(shuō)，惡意的內(nèi)涵包含以下兩點(diǎn)：其一，惡意和善意就其本身來(lái)說(shuō)，都是行為人的主觀的心理活動(dòng)；其二，行為人在民事行為過(guò)程中，事先知道自己的行為不合法或者是說(shuō)其行為相對(duì)人并不具備合法的權(quán)利。除此之外，行為人本身本應(yīng)該知道自身行為構(gòu)成惡意但是卻由于行為人自身的疏忽造成未知狀態(tài)。

2 無(wú)過(guò)錯(cuò)和善意的關(guān)系

在民法學(xué)上，無(wú)過(guò)錯(cuò)和善意都是表示行為人主觀心理狀態(tài)的，如果我們要探索無(wú)過(guò)錯(cuò)和善意的本質(zhì)，兩者是一樣的。一般來(lái)說(shuō)，法律對(duì)善意的行為人的利益是有保護(hù)的。比如說(shuō)正當(dāng)防衛(wèi)，善意行為人是為了保護(hù)自身利益造成了對(duì)他人的損害，是不需要承擔(dān)民事責(zé)任的。

從這一點(diǎn)上可以看出，善意的行為人要承擔(dān)侵權(quán)民事責(zé)任是必須在法律有特別規(guī)定的情況下才行的通的。但是，盡管無(wú)過(guò)錯(cuò)和善意的本質(zhì)是擁有共同出發(fā)點(diǎn)的，兩者之間并不是等同，

具象化為：其一，無(wú)過(guò)錯(cuò)的使用體現(xiàn)的是消極的一面，對(duì)比來(lái)說(shuō)，善意則體現(xiàn)的是積極的一面。其二，無(wú)過(guò)錯(cuò)的對(duì)立面是有過(guò)錯(cuò)，是完全相互對(duì)立的，但是善意并不同于無(wú)過(guò)錯(cuò)，善意中可能包含過(guò)錯(cuò)，過(guò)錯(cuò)中也可能有善意，行為人在善意的行為過(guò)程中可能產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)，但我們并不能說(shuō)行為人是惡意的，例如說(shuō)“善意的謊言”，只能說(shuō)行為人存在過(guò)失，但并不構(gòu)成過(guò)錯(cuò)。綜上所述，無(wú)過(guò)錯(cuò)與善意本質(zhì)一致，但是并不完全等同。

3 惡意和過(guò)錯(cuò)的關(guān)系

惡意是指一種主觀心理狀態(tài)，是指行為人在民事行為過(guò)程中時(shí)，事先知道自己的行為不合法或者是說(shuō)其行為相對(duì)人并不具備合法的權(quán)利。惡意是針對(duì)行為人的行為本身的否定，而過(guò)錯(cuò)是針對(duì)行為人所造成的行為結(jié)果的否定，是主觀同客觀結(jié)合起來(lái)的狀態(tài)，過(guò)錯(cuò)的基本形式有兩種：故意和過(guò)失。

4 善意、惡意在民法上的具體運(yùn)用

4.1善意相對(duì)人和惡意第三人

善意第三人是法律為了保護(hù)民事活動(dòng)中的交易安全而特別設(shè)定的，為了保護(hù)善意相對(duì)人的利益，法律上設(shè)有表見(jiàn)代理制度。表見(jiàn)代理制度的內(nèi)涵是善意相對(duì)人有權(quán)相信無(wú)權(quán)代理人有代理權(quán)，因而具有向被代理人提出代理的效力。對(duì)于善意相對(duì)人在不知情況下所犯錯(cuò)誤，是不能將矛頭指向善意相對(duì)人的疏忽的、表見(jiàn)代理制度要求善意相對(duì)人主觀心理狀態(tài)上是出于善意的并且沒(méi)有造成過(guò)失。在相對(duì)人和第三人是惡意的情況中，相對(duì)人的利益則不受法律保護(hù)，并且與此同時(shí)相對(duì)人和第三人而應(yīng)當(dāng)依承擔(dān)自己所犯下的民事責(zé)任。

4.2善意出賣人和惡意出賣人

善意出賣人的內(nèi)涵是行為人事先并不知其所出賣的物有瑕疵但還是出賣的出賣人。惡意出賣人的內(nèi)涵是行為人事先并不知其所出賣的物有瑕疵但還是出賣的出賣人。法國(guó)民法中對(duì)于瑕疵擔(dān)保責(zé)任方面有自己特殊的規(guī)定：善意出賣人和惡意出賣人一定要加以區(qū)分。如果是惡意出賣人的話，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)賠償時(shí)，不僅要除將收取的價(jià)金返還給受害人，還要賠償受害人所有的經(jīng)濟(jì)損害。與此形成對(duì)比的是，如果是善意出賣人的話，僅需將收取的價(jià)金返還和償還受害人買賣合同而支出的費(fèi)用。通過(guò)法國(guó)民法中對(duì)于善意出賣人和惡意出賣人的規(guī)定我們可以看出：在瑕疵擔(dān)保責(zé)任方面，惡意出賣人在法律上要承擔(dān)比較重的責(zé)任。

4.3善意侵害名譽(yù)權(quán)和惡意侵害名譽(yù)權(quán)

善意侵害名譽(yù)權(quán)的內(nèi)涵是行為人做出的行為的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)受害人的善意，但是形成了對(duì)受害人名譽(yù)權(quán)的侵害。行為人的出發(fā)點(diǎn)是良好的，但是仍然避免不了侵害名譽(yù)權(quán)的事實(shí)。惡意侵害名譽(yù)權(quán)的內(nèi)涵是行為人在實(shí)際過(guò)程中造成重大過(guò)失或故意侵害他人名譽(yù)權(quán)。

例如，為突出表現(xiàn)受害人現(xiàn)階段的成功展現(xiàn)其奮斗的艱難的過(guò)去是善意的，而披露受害人不光彩的過(guò)去達(dá)到損害受害人名譽(yù)的目的則是惡意的。法律規(guī)定：不管行為人是出于怎樣的目的，只要是侵害他人名譽(yù)權(quán)都應(yīng)當(dāng)負(fù)法律責(zé)任。雖然兩者都應(yīng)負(fù)法律責(zé)任，但是將兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)仍有重大意義。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)涉及到精神損害的賠償數(shù)額時(shí)，由于在通常情況下，惡意侵害名譽(yù)權(quán)造成的精神損害一般大于善意侵害名譽(yù)權(quán)，所以善意侵害名譽(yù)權(quán)的賠償數(shù)額應(yīng)當(dāng)大于惡意侵害名譽(yù)權(quán)的賠償數(shù)額，其目的是為了達(dá)到賠償數(shù)額與侵害人的過(guò)錯(cuò)程度相匹配。

5 結(jié)束語(yǔ)

善意和惡意在民法中的應(yīng)用還有很多，例如善意占有與惡意占有、善意添附與惡意添附等，由于民法博大精深以及篇幅有限，在此處不一一列舉，本文著重分析了善意和惡意的內(nèi)涵并以此為基礎(chǔ)分析無(wú)過(guò)錯(cuò)與善意，惡意與過(guò)錯(cuò)之間的關(guān)系，最后進(jìn)一步對(duì)善意、惡意在我國(guó)民法中的具體運(yùn)用進(jìn)行解讀，然而本文不能面面俱到，其他問(wèn)題有待理論界進(jìn)行進(jìn)一步探討與研究。