論述中學(xué)生禮儀教育的必要性

文/滕淑玲 吳丹 海東興

在當(dāng)今社會，人們之間的聯(lián)系和交往日益的密切和頻繁，而聯(lián)系中的禮儀也相應(yīng)的滲透在人們社會生活中的各個(gè)方面。禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維系社會合作以及維護(hù)社會秩序的一個(gè)重要的手段，在國家治理、安定社會方面具有不可忽視的作用。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人與人，甚至國與國之間的聯(lián)系更加的頻繁了，禮儀的重要性更為凸顯，其不僅是美化公民形象的關(guān)鍵要素，同時(shí)也是決定能否進(jìn)行成功交際的關(guān)鍵。禮儀教育是培養(yǎng)個(gè)體道德品質(zhì)和實(shí)現(xiàn)每個(gè)人個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是現(xiàn)階段我國建設(shè)社會主義精神文明重要方式。對中學(xué)生進(jìn)行禮儀教育正是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然需要，對中學(xué)生自身道德素養(yǎng)的提高以及我國高素質(zhì)人才的培養(yǎng)等都具有重要的現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)意義。有關(guān)在中學(xué)生中開展禮儀教育的必要性主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討:

一、中學(xué)生禮儀教育的開展是時(shí)代發(fā)展的迫切要求

隨著人們社會交往的日益頻繁，禮儀的重要性已經(jīng)越來越引起人們的重視，在交往過程中人們的禮儀是否周全，不僅能從正面或側(cè)面反映出一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，而也能夠影響或者直接決定著一個(gè)人在事業(yè)、人際關(guān)系的處理上是否成功和適當(dāng)。此外，隨著社會文明程度的提高，對人的要求也越來越高，而且人類自身也在不斷的尋求一種更加和諧、溫馨的生存環(huán)境。而禮儀作為精神文明的一個(gè)重要部分，對整個(gè)社會文明程度的推動，對整個(gè)人類素質(zhì)的提高和精神境界的提升等都有著舉足輕重的作用，是順應(yīng)社會發(fā)展趨勢的。目前，已經(jīng)有很多國家對學(xué)生開展了必要的禮儀教育，例如美國已經(jīng)推行了所謂的“公民教育”;日本“道德時(shí)間課”的設(shè)立以及韓國開設(shè)的《道德》科等等，禮儀的重要性已經(jīng)得到了世界各國的普遍認(rèn)同和關(guān)注，因此在我國中學(xué)生中開展禮儀教育是一種順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和潮流的舉措，是當(dāng)今學(xué)校不容推卸的一份責(zé)任。

二、中學(xué)生禮儀教育的開展符合學(xué)生自身的發(fā)展需要

禮儀教育的開展對學(xué)生自身發(fā)展的益處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)有利于學(xué)生樹立良好的個(gè)人形象。對中學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓學(xué)生在日常生活中運(yùn)用禮儀，在各種社會互動中適度的約束和規(guī)范自己，有利于他們塑造和維護(hù)良好的個(gè)人形象。(2)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。現(xiàn)代社會對人才的要求規(guī)格越來越高，不僅要具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和專業(yè)技能，對個(gè)人素養(yǎng)的高低也有著非比尋常的關(guān)注。禮儀教養(yǎng)作為個(gè)人素質(zhì)的很大一部分對于個(gè)人整體綜合素質(zhì)的高低有著決定性的判斷作用。所謂“德才兼?zhèn)洹?，說的就是一個(gè)人的綜合素質(zhì)，而禮儀教育的開展顯然是有助于中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高的。(3)有利于學(xué)生良好人際關(guān)系的建立。中學(xué)生在成長過程中都會渴望與他人建立良好的友誼并進(jìn)行很好的情感交流，這是他們所處年齡階段的一個(gè)重要的心理特點(diǎn)。但是，由于他們還處于不成熟的階段，在人際交往中出現(xiàn)很多的錯誤和不解，據(jù)調(diào)查表明在中學(xué)生中出現(xiàn)了不同程度的自閉傾向。禮儀教育能夠幫助學(xué)生在人際交往中更好的掌握交往技巧和禮貌，并通過經(jīng)驗(yàn)的不斷積累與他人建立更加融洽和諧的人際關(guān)系。

三、中學(xué)生禮儀教育的開展有利于增強(qiáng)學(xué)校道德教育的有效性

目前，很多學(xué)校道德教育的開展效果并不是很樂觀，由于學(xué)生缺乏必要的禮儀教育，使得學(xué)生在課堂所學(xué)的、教師在課堂中所教的，都是一種相對比較高層次的道德規(guī)范，學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中并不能達(dá)到這樣一種狀態(tài)，實(shí)際上他們只處于一種比較基礎(chǔ)的道德水準(zhǔn)的水平。為了增強(qiáng)中學(xué)道德教育的有效性，對中學(xué)生開展禮儀教育就顯得更加有必要。禮儀教育的開展，一方面能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握一些簡單、基本的社會道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，另一方面也能夠讓學(xué)生學(xué)會怎樣更好的使用這些規(guī)范，通過實(shí)際生活中的交往活動去踐行課堂中的理論知識，更加具有實(shí)踐性、針對性以及有效性。而且，一旦學(xué)生在長久的生活中形成了這種在禮儀教育中接受的良好的道德品質(zhì)，也能為學(xué)校道德教育的順利開展奠定良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、中學(xué)生禮儀教育的開展能促進(jìn)校園文化方面的建設(shè)

校園文化的建設(shè)實(shí)質(zhì)上是建設(shè)精神文明建設(shè)的一個(gè)重要載體，同時(shí)更是對中學(xué)生進(jìn)行品德教育的一個(gè)重要的方式和手段。在中學(xué)校園中，通過對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育可以培養(yǎng)他們高尚的道德情操和情懷，從而能夠在學(xué)生之間或者在學(xué)生和學(xué)校之間營造出一種和諧、融洽的校園人際關(guān)系，能夠讓中學(xué)生在一種愉快、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時(shí)，培育出一種奮發(fā)向上、積極樂觀的精神面貌和人生態(tài)度。在這樣的情況下，校園的文化建設(shè)自然就能夠更順利的開展和進(jìn)行，同時(shí)也有助于校園文化育人和娛樂功能的更好發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。

五、中學(xué)生禮儀教育的開展有利于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

自古以來，我國就被稱為“禮儀之邦”，可以說作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)志，禮儀作為一種文明在我國的發(fā)展已經(jīng)是源遠(yuǎn)流長。我國完整的禮儀制度最初形成于周朝，已經(jīng)有了幾千年的歷史和積淀，禮儀作為一種人們交往中的關(guān)鍵內(nèi)容也早已經(jīng)融入到我國的傳統(tǒng)以及現(xiàn)代的民族文化之中，并成為我國民族文化心理和民族性格的一個(gè)關(guān)鍵的組成部分。不可否認(rèn)的是，我國的禮儀文化中確實(shí)有很多東西已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，但是其精華部分仍然值得我們繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)，而在中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育正是對我國這一悠久文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是對我國傳統(tǒng)文化的一種弘揚(yáng)。

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