文人為何多好戰(zhàn)？

武林

中國(guó)歷朝以南宋為分水嶺，之前是武將好戰(zhàn)，之后卻一變?yōu)槿迳脩?zhàn)。到了清朝，這種現(xiàn)象尤為明顯。晚清書生往往放言高論，如張謇、文廷式等，都極力主戰(zhàn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是朝廷在戰(zhàn)和問(wèn)題上矛盾最激烈的時(shí)候，而當(dāng)時(shí)主和的，卻是武人出身的李鴻章。這看來(lái)似乎與我們的常識(shí)相背離：好戰(zhàn)黷武的人物，通常難道不是一個(gè)脾氣暴躁、精力充沛的武人形象嗎？

從政治角度分析，自宋朝起，皇帝為了避免出現(xiàn)武將擁兵自重、藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，把軍隊(duì)的調(diào)撥權(quán)、戰(zhàn)略的決策權(quán)都交給了朝廷里的文官。但這些文官對(duì)儒學(xué)和道德倫理的熟悉程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中更關(guān)注的往往是名節(jié)，因而造成這樣一種局面：不論是否有利國(guó)家，求和一定是恥辱和必須否定的，所以往往試圖在政策和軍事行動(dòng)戰(zhàn)略上逼迫武將出戰(zhàn)。武將們基于實(shí)際軍事力量的條件而提出的慎重求和的主張卻被貶斥為懦弱、賣國(guó)。

文人何以主戰(zhàn)？除了看重氣節(jié)外，大概還有兩個(gè)原因：一、不能從純軍事技術(shù)的角度考慮戰(zhàn)略，堅(jiān)信戰(zhàn)爭(zhēng)中意志比物質(zhì)重要；二、不理解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷程度。