以生活經(jīng)驗奠定學生寫作的基石

吳瑛

[摘 要]生活經(jīng)驗是學生寫作的基石。在實際教學中，學生的現(xiàn)實生活卻常常被忽視，使作文空話、套話連篇。因此，要改變這一現(xiàn)狀，教師要以活用學生的生活為起點，以重用學生的生活經(jīng)驗為亮點，以升華學生的情感為極點，實現(xiàn)教學與學生生活經(jīng)驗的有機結(jié)合。

[關鍵詞]生活經(jīng)驗 作文教學 寫作基石

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）04-078

作文是學生語文能力的綜合反映，是衡量學生語文水平的重要標準。如何進行有效的作文教學是語文教師探索的一個永恒的話題。語文課程標準提出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感?！痹趯懽鹘虒W中，要求學生說真話、實話、心里話的作文教學理念，強調(diào)關注學生的生活現(xiàn)實世界，反對作文與學生的生活脫鉤，倡導教師教學時要切入并豐富學生的生活。然而，在實際的作文教學中，學生的現(xiàn)實生活常常被忽視，直接導致作文與學生的自身發(fā)展意識無法對接。新時期農(nóng)村小學如何開展扎實有效的作文教學？筆者認為生活經(jīng)驗是學生寫作的基石。

一、作文教學以活用學生的生活為起點

在作文教學中，如果教學設計忽略學生已有的生活，一切從零起點入手，那么，教與學就會脫節(jié)，學生的想象力、觀察力將無法展開，他們的情感與體驗不能參與其中，寫出的作文將假話、空話、套話連篇。如教學寫傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的作文課時，教師嚴格按照“先學范文——引導開竅——提綱摘要——習作成篇”的環(huán)節(jié)進行指導，學生就會抓住吊唁屈原、吃粽子、賽龍舟等傳統(tǒng)習俗來寫，沒有個性。如果教師以當?shù)氐泥l(xiāng)風民俗為切入口，以學生熟悉的生活為起點，寫一寫自己家鄉(xiāng)的端午節(jié)，寫一寫真實生活中的現(xiàn)代端午節(jié)，有意識地讓學生回憶一下家鄉(xiāng)的端午節(jié)，有目的地讓學生選擇一些自己感興趣的節(jié)目內(nèi)容寫下來，那就不一樣了。

如片段一：

“端午節(jié)的前一天，外婆拎著籃子來我家送端午?；@子的最上邊放著兩條漂亮的新裙子，裙子下面一邊放著一筒月餅、一筒麻餅、一盒綠豆糕、一盒云片糕，另一邊放著十個粽子、十個咸鴨蛋。外婆看見我放學回來，連忙招手讓我到她身邊去，說：‘過來，試試新裙子漂不漂亮?！乙贿叧灾馄潘蛠淼母怙?，一邊試著裙子，心里美滋滋的?！?/p>

片段二：

“吃過午飯，爸爸用鐵畚斗畚來一些白石灰在門口先畫了一個圓圈。我很好奇地問爸爸畫圓圈干什么，爸爸說畫個符確保全家一年身體健康平安。我更奇怪了，一個什么樣的符這么厲害？于是，我靜靜地站在一邊看爸爸畫，爸爸邊畫邊解釋說：‘這個圓圈再加上幾條線，代表著各種害蟲，你看我再在中間畫一把寶劍，把害蟲刺死，我們?nèi)也痪托腋０部盗藛?？’原來如此，我恍然大悟?！?/p>

這是真實版的端午節(jié)，學生用現(xiàn)實生活中的端午節(jié)內(nèi)容，用貼近生活實際的語言表達出來。

作文課，教師如果用很深刻、很復雜的理論去引導，對文化知識尚缺的學生來說有一定的難度。如果從現(xiàn)實生活中學生感興趣的內(nèi)容切入，必然能引起學生情感上的強烈共鳴，激發(fā)起他們創(chuàng)作的興趣。

總之，學生生活經(jīng)驗是學生學習寫作的一個必要前提和準備階段，作文教學設計要以學生已有的經(jīng)驗為依托，揣著生活經(jīng)驗練筆，在練筆中提升。

二、作文教學設計以重用學生生活經(jīng)驗為亮點

作文教學設計如果摒棄學生的生活經(jīng)驗是作文教學最大的浪費。生活經(jīng)驗是學生個體在日常活動中累積起來的基石，也是學生個體觀察生活、體悟生活的基石。每一個學生都帶著獨特的生活經(jīng)驗走進教室，在自己獨特的感悟中讀懂生活。因此，教師應以學生的生活經(jīng)驗為抓手，引領學生在橫向、縱向、多角度比對和感悟中重組生活經(jīng)驗。如指導養(yǎng)小動物的作文課，教師可引導學生聯(lián)系生活實際想一想：你養(yǎng)過什么動物，你為它做了些什么？有什么收獲？學生在教師的引導下，重組經(jīng)驗，認真推敲養(yǎng)小動物的細節(jié)。養(yǎng)小動物時的情景一一在學生的眼中浮現(xiàn)，生活的外延在學生的腦海中拓展，文字背后的小動物們呼之欲出。

一個學生在養(yǎng)蠶的生活體驗中寫道：“蠶寶寶給我的生活帶來了許多樂趣，它們在我和爺爺奶奶的精心照料下慢慢長大。這幾天，天氣悶熱，蚊子特別多，爺爺把養(yǎng)蠶的盒子拎到房間里，點上蚊香，讓蠶寶寶與我們一起度過一個無蚊之夜?？墒?，第二天起床，我打開盒蓋子一看，傻眼了，蠶寶寶們已經(jīng)僵硬了，它們的身邊留有許多淡綠色的液體。我趕緊拎著盒子去問科學老師怎么回事?？茖W老師說：‘蠶寶寶們中毒身亡了，蚊香是有毒的，我們?nèi)祟愺w型較大，一圈蚊香的毒性對我們的傷害不大，但對蠶寶寶來說，等于中了毒氣彈?！伊飨铝吮吹臏I水，由于我的無知，蠶寶寶們都死了，但我也增長了知識——養(yǎng)蠶的房間不能點蚊香，也不能噴灑滅蟲液?！?/p>

陶行知的“生活教育”理論指出：生活教育是生活所原有的、生活所需自營的、生活所必須的教育，作文教學絕不能紙上談兵而要躬行，要有親身經(jīng)歷，只有這樣，才能讓學生真正走進生活，體驗生活，讓體驗成為習作的源泉。

總之，重視學生個體的生活經(jīng)驗，一定要讓學生走進生活，以感受、思考、探究的方式，積極主動地建構(gòu)生活的本質(zhì)意義，獲得體驗，切不可以教師模式化的講授代替學生個性化的感悟，將學生鍛造成毫無生活經(jīng)驗的“寫作加工廠”。

三、作文教學設計以升華學生的情感為極點

學生學寫作文的過程，也是他們自身生活經(jīng)驗的鏡頭回放過程，這種有意識的發(fā)展使得學生的每一次書面表達不同于現(xiàn)實生活。教師所要追尋的就是在一次又一次的課堂教學中，克服學生情感的不確定性，堅守情感升華的開放性，堅信習作主體的發(fā)展性。促進學生情感的升華，賞識個體生命的成長，這應成為作文教學設計的極點。

如指導學生寫以家鄉(xiāng)為話題的作文時，在調(diào)用舊有情感，走進家鄉(xiāng)，感受到家鄉(xiāng)的博大、無私、美麗之后，學生對家鄉(xiāng)的認識必然豐富起來。但這還不夠，教師應當以此為契機，進一步引導學生向縱深發(fā)展，使學生的情感得到升華。

教學中，教師可以在自主表達與實物景觀之間架設一座橋梁——以《美麗的小興安嶺》為梯子，降低難度，打開學生表達的窗口。這樣，既能激發(fā)學生表達日常生活中所見到的家鄉(xiāng)美景，又教給了學生梳理感受，物化思想，升華情感的方式。事實證明，此時的學生下筆如有神，真實、樸素的文字背后是一片壯觀、美麗的山水自然景象，而在這種壯觀、美麗的山水自然景象中，站立著深深熱愛著它的學生。學生用這樣的文字寫下了美麗的家鄉(xiāng)：

“我的家鄉(xiāng)是山區(qū)，這里景色優(yōu)美，空氣清新，百姓安居樂業(yè)，人民幸福安康。不信，我?guī)闳タ纯矗?/p>

春天，家鄉(xiāng)小河的水滿起來了，春姑娘帶著微笑給河邊的柳樹梳頭。燕子也活躍起來，帶著它的剪刀為柳樹剪出嫩綠的枝條。鴨子和魚在河里自由自在地嬉戲著。春天，是一個欣欣向榮的家鄉(xiāng)。

夏天，天氣炎熱，人們在柳樹下談天說地、下棋、玩撲克，小孩子們也在柳樹下追逐。夏天，是一個其樂融融的家鄉(xiāng)。

秋天，黃澄澄的橘子像一個個害羞的小姑娘在綠葉下遮遮掩掩，紅紅的柿子像一盞盞小燈籠掛滿枝頭。漫山遍野的板栗與田野里黃澄澄的稻子為家鄉(xiāng)構(gòu)成了一幅金色的畫。秋天，是一個瓜果飄香的家鄉(xiāng)。

冬天，雪紛紛揚揚地從天空中飄下，山上白了，地上白了，房子、樹上、小河，一眼望去，都變成雪白色的。我們堆雪人、打雪仗，玩得可開心了。冬天，是一個銀裝素裹的家鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)一年四季風景如畫，我為家鄉(xiāng)驕傲和自豪！”

學生的語言是稚嫩的，但情感是真摯的，我們可以真切地感受到學生在與自己的家鄉(xiāng)對話，在對話中升華了自己的情感，加深了對作文的理解。

總之，脫離了學生的生活經(jīng)驗的作文教學，是不能激發(fā)學生內(nèi)在的原始的寫作興趣的，即使勉強寫出一堆文字，也是干巴巴的，毫無血肉情感，沒有生活意義。要想讓學生的作文獲得發(fā)展，就應實現(xiàn)教學與學生生活經(jīng)驗的有機結(jié)合，使學生在現(xiàn)有的生活經(jīng)驗的基礎上不斷地成長。

（責編 莫彩鳳）