師之德

郭紅心

“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰?！边@是《三字經(jīng)》對(duì)教師作用的形容和概括。自古以來(lái)，教師在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的作用不言而喻。學(xué)識(shí)、修為和師德都是評(píng)判一名教師稱職與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。而其中，師之德又要置于眾要素之首。

師之德，在仁愛(ài)?，F(xiàn)代教育家夏丏尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”靜靜的校園，瑯瑯的讀書(shū)聲，一聲聲充滿敬仰和信任的“老師好”，一個(gè)個(gè)求知的眼神……愛(ài)，只有愛(ài)，才能夠喚醒懵懂的心靈，才能撫平無(wú)知而又莽撞的心。教師這份職業(yè)本身意味著愛(ài)的付出和奉獻(xiàn)，當(dāng)然也意味著情感的收獲和內(nèi)心的愉悅。愛(ài)是相互的、雙向的。心靈往往會(huì)跨過(guò)年齡的界限，從不同的角度感受來(lái)自對(duì)方的愛(ài)——它能體會(huì)到愛(ài)的背后是真情還是虛偽。所以，教師之愛(ài)須為純潔之愛(ài)、傾心之愛(ài)、樸實(shí)之愛(ài)、泛眾之愛(ài)和崇高之愛(ài)！

師之德，在堅(jiān)守。教師職業(yè)在物質(zhì)上是清貧的，但在精神上卻是極為豐富的，與朝氣蓬勃的、正在成長(zhǎng)的生命朝夕相處，與人類幾千年的文明相伴。教師職業(yè)又是寂寞的，它似乎遠(yuǎn)離了社會(huì)的紛繁復(fù)雜和喧囂，行走在林陰下，遐想于書(shū)籍的閱讀之間，師生相談?dòng)谡n間的草坪上。這樣一幅溫馨的美妙圖畫(huà)好像變得越來(lái)越模糊、越來(lái)越蒼白?！笆氐米∏遑殹币呀?jīng)是對(duì)教師生活和工作狀態(tài)的嘲諷——這是社會(huì)的悲劇和民族的悲哀。但是，教育是一項(xiàng)需要無(wú)聲無(wú)息奉獻(xiàn)的事業(yè)，這里沒(méi)有轟轟烈烈和驚天動(dòng)地;教育是一種播撒種子的人群，雖然這個(gè)過(guò)程是緩慢的、悠長(zhǎng)的，但希望與執(zhí)著同在，責(zé)任的承擔(dān)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并舉。所以，有理想的教師一直在堅(jiān)守——堅(jiān)守自己的課堂、人格魅力、言談舉止、師德修養(yǎng)和職業(yè)操守。這就是人們所說(shuō)的“偉大”。

師之德，在彰顯。教師是知識(shí)的代言人，是文化的使者。教師的一言一行不是在舞臺(tái)上表演以獲取掌聲和點(diǎn)贊，它是一種最為實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)示范和臨摹碑帖。教師身上顯示的是知識(shí)的力量，從而把光明帶到人世間，把愚昧驅(qū)趕到遠(yuǎn)方;教師身上顯示的是道德的魅力，人們從這里懂得什么是真善美、什么是假惡丑;教師身上還顯示著人性善良的光芒，幫助學(xué)生擯棄羞恥而走向自尊，遠(yuǎn)離虛偽而親近誠(chéng)實(shí)，奉行孝道而唾棄無(wú)良。所以，做教師的人，須自律，讓自己的行為符合法律、道德規(guī)范與規(guī)則，讓自己的語(yǔ)言充滿激情、激勵(lì)和善意，讓自己成為正能量的“釀造”者、占有者和傳播者。正所謂“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！?/p>

師之德，在善導(dǎo)。德國(guó)行為學(xué)家海因羅特在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象：剛剛破殼而出的小鵝會(huì)本能地跟隨在它第一眼看到的自己的母親后面，但如果它第一眼看到的不是自己的母親，而是其他活動(dòng)物體，它也會(huì)本能地跟隨其后。尤為重要的是，一旦這只小鵝形成了對(duì)某一物體的跟隨反應(yīng)，它就不可能再形成對(duì)其他物體的跟隨反應(yīng)了，這種跟隨反應(yīng)的形成是不可逆的。這種現(xiàn)象后來(lái)被另一位德國(guó)行為學(xué)家洛倫茲稱之為“印刻效應(yīng)”。這一效應(yīng)用在教育上更加形象而具體。你的學(xué)生是否愿意遨游知識(shí)的海洋，你的學(xué)生腳下的路將通向何方，當(dāng)你的學(xué)生困惑不已時(shí)將會(huì)處于怎樣的一種狀態(tài)，因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)他或者她會(huì)成長(zhǎng)為什么模樣……所有的這些都在于你去怎樣引導(dǎo)和引領(lǐng)。尤其是在他們陷入青春期迷茫的時(shí)候，在他們探究未知迷失了方向的時(shí)候，在他們激揚(yáng)上進(jìn)需要一架梯子的時(shí)候……

師之德，在淡泊。社會(huì)的種種喧囂早已經(jīng)滲透進(jìn)我們的校園——唯“利”是圖是對(duì)個(gè)別教師形象的高度概括，失去了教育信仰的教師丟掉了“為人師表”的光環(huán)，沒(méi)有信仰的教育失去了生機(jī)和活力。浮躁成為一部分教師一種常見(jiàn)的心態(tài)，功利成為一部分教師衡量社會(huì)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古人說(shuō)得好，“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。所以，富有教育智慧的教師總能夠自覺(jué)地去除功利之心而存育人之意，去除浮躁之情而存愉悅之感;總能夠找尋到自己內(nèi)心的平衡點(diǎn)，獨(dú)處教育之一隅而不孤單，獨(dú)享教育之愉悅而不失意;他們能以昂揚(yáng)的斗志和坦然的心態(tài)面對(duì)自己的課堂、學(xué)生和生活！

師哉，師哉，童子之命也。庸醫(yī)害人，而庸師呢？誤的不僅僅是一個(gè)人，還可能是一群人，一代人，甚至是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族。所以，師之德，在于愛(ài)，在于自律，在于堅(jiān)守，在于彰顯，在于善導(dǎo)，在于淡泊！

（作者單位：江蘇沛縣河口中學(xué)）endprint