刑法學(xué)研究的五個關(guān)系

張明楷

刑法學(xué)的研究方法會影響刑法學(xué)應(yīng)有的理論指導(dǎo)作用的發(fā)揮。我國的刑法學(xué)研究當(dāng)下特別需要處理好以下幾個關(guān)系：

第一，強(qiáng)勢理論與弱勢理論。強(qiáng)勢理論是通說或者是多數(shù)說，弱勢理論則是少數(shù)說乃至個別說。質(zhì)疑強(qiáng)勢理論、擺脫強(qiáng)勢理論，使弱勢理論成為強(qiáng)勢理論，是學(xué)術(shù)研究的有效路徑。刑法學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)從弱勢理論著手，而不必以維護(hù)強(qiáng)勢理論為目的。

第二，真問題與假問題。刑法學(xué)中的真問題，應(yīng)當(dāng)是前提真實(shí)與客觀存在，具有學(xué)術(shù)價值與實(shí)踐意義，并且能夠?qū)ふ业酱鸢傅膯栴}。假問題主要包括：問題的前提虛假或有虛假成分，使得基于該前提所提出的問題成為假問題;問題提法本身存在矛盾，因而無法找到完滿的答案;問題對主體沒有意義和價值;問題或許具有意義和價值，但不能在現(xiàn)實(shí)中找到答案;研究的對象并不存在，但研究者希望出現(xiàn)的問題。刑法學(xué)應(yīng)當(dāng)研究真問題，切忌將假問題當(dāng)作真問題。

第三，前見與偏見。一切理解都必然包含著某種前見，如果沒有前見，就不可能有解釋。刑法解釋只能從前見出發(fā)，并且隨時準(zhǔn)備對前見進(jìn)行修正，而且必須消除自己的偏見。

第四，價值判斷與邏輯結(jié)論。刑法學(xué)的判斷主要是價值判斷，而不是邏輯結(jié)論。不僅一般性理論探索得出的結(jié)論屬于價值判斷，即使基于客觀事實(shí)得出的結(jié)論一般也屬于價值判斷。基于價值判斷所得出的結(jié)論只能是一種假設(shè)。任何解釋者都不能將自己的價值判斷當(dāng)作邏輯結(jié)論，也不應(yīng)隨其所好地接受任何價值判斷。

第五，學(xué)術(shù)批判與自我反省。刑法學(xué)研究主要是一種批判性思考。刑法學(xué)的爭論仍然是必要的。法律的價值判斷是并非僅僅涉及個人喜好，而是涉及一般人的利益，必須通過爭論形成一般人能夠接受的判斷。當(dāng)下的學(xué)術(shù)批判主要存在三個問題：沒有理解他人觀點(diǎn)或者沒有明白問題所在就展開批判;從立法論角度批判解釋論的結(jié)論;單純批判而不善于傾聽和借鑒自己所反對的觀點(diǎn)。批判性思考并不只是批判他人的觀點(diǎn)，還應(yīng)包括對自己觀點(diǎn)的反省。

（摘自《法學(xué)家》，2014年第6期，第77-98頁。）

*清華大學(xué)法學(xué)院教授[100084]