意識(shí)形態(tài)在當(dāng)前公民思想中的認(rèn)同問題探析

李生

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國公民意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)匱乏、意識(shí)形態(tài)利益訴求多元化、立場(chǎng)混亂等現(xiàn)象。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)，多元的社會(huì)文化影響意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的政治動(dòng)員能力;網(wǎng)絡(luò)化的構(gòu)建給主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來壓力;西方思潮的滲透和影響都給我國公民意識(shí)形態(tài)的建設(shè)帶來影響和沖擊。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);公民;認(rèn)同

中圖分類號(hào)：D648文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2015）03-0199-01

意識(shí)形態(tài)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上說是一種價(jià)值的認(rèn)同。作為意識(shí)形態(tài)的思想觀念體系，反映的是一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治經(jīng)濟(jì)利益，是該階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)政治思想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范的思想基礎(chǔ).因此，對(duì)它的認(rèn)同實(shí)際上是一種價(jià)值認(rèn)同。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的對(duì)象是價(jià)值觀念、價(jià)值規(guī)范的體現(xiàn);認(rèn)同的過程是對(duì)價(jià)值觀念、價(jià)值規(guī)范的認(rèn)知、評(píng)價(jià)、選擇、認(rèn)可、接受、內(nèi)化和實(shí)踐的過程。

一、當(dāng)前公民思想中意識(shí)形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀

（一）意識(shí)形態(tài)理論與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知匱乏

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分普通民眾在日常生活中不常接觸這個(gè)詞語，在對(duì)其進(jìn)行詢問與調(diào)查過程中，只有小部分群眾清楚了解目前社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容與所堅(jiān)持的路線政策。對(duì)于大部分人而言，意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知匱乏已經(jīng)嚴(yán)重制約其自我信仰的形成與發(fā)展，也影響其在不同意識(shí)形態(tài)選擇上和多元文化思潮鑒別上產(chǎn)生不同的效果，所以意識(shí)形態(tài)在群眾中的認(rèn)同問題研究首先要解決的是認(rèn)識(shí)問題，認(rèn)知問題的解決才有可能上升到認(rèn)同。

（二）意識(shí)形態(tài)利益訴求多元化

社會(huì)群體被劃分為不同層次，每個(gè)群體之間所訴求的利益各不相同，集團(tuán)利益與個(gè)人利益交叉下的社會(huì)現(xiàn)狀反映出了現(xiàn)階段我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了利益不均衡。意識(shí)形態(tài)多元化是一個(gè)趨勢(shì)，堅(jiān)持主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)陣營是利益背后所要解決的關(guān)鍵問題，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，任何矛盾的解決有賴于利益劃分的均等與訴求之間的平衡。馬克思認(rèn)為：“如果從觀念上考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代顛覆。”放眼當(dāng)今社會(huì)，政治的多極化、經(jīng)濟(jì)的全球化、文化以及信息的網(wǎng)絡(luò)化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)也變得越來越極端以及矛盾化。

（三）意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)混亂

堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義道路的立場(chǎng)是我們堅(jiān)定不移的，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本市場(chǎng)的膨脹對(duì)群眾意識(shí)與思維的沖擊產(chǎn)生了負(fù)面的效果。加之，近年來國家公務(wù)單位貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重地消解著人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)把人民的利益放在第一位。腐敗則是一種公共權(quán)力的異化、變質(zhì)和濫用，即權(quán)力的被官僚化、私有化、商品化、資本化，其根本出發(fā)點(diǎn)是為自己或小集團(tuán)非法謀私利。

二、當(dāng)前公民思想中意識(shí)形態(tài)的影響因素

（一）多元的社會(huì)文化影響意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的政治動(dòng)員能力

多元文化豐富了當(dāng)代人們?nèi)罕娋裆畹耐瑫r(shí)，也不免帶來價(jià)值選擇的困惑，并可能使馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義信念在社會(huì)思想體系中所必須占有的指導(dǎo)性地位發(fā)生動(dòng)搖。一個(gè)社會(huì)的文化可以也應(yīng)該是多元的，但是主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向的指導(dǎo)思想必須是一元的。文化的多元和指導(dǎo)思想的一元要求我們?cè)谧鹬囟嘣幕⑽掌鋬?yōu)秀成果的同時(shí)，不能放松社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主導(dǎo)力量，必須加強(qiáng)馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育。

（二）網(wǎng)絡(luò)化的構(gòu)建給主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來壓力

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，每一個(gè)社會(huì)公民都在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展中進(jìn)行生活，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的潮流不可避免的受到來自世界各地網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管和網(wǎng)民自律成為了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)探討的熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)集群效應(yīng)容易引發(fā)和誤導(dǎo)社會(huì)輿論的方向，也容易傳播非法信息，這對(duì)于加強(qiáng)文明網(wǎng)絡(luò)下的意識(shí)形態(tài)安全管理帶來了不小的壓力和沖擊。在意識(shí)形態(tài)和文化傳播的進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)媒體扮演著不可替代、不容忽視的角色。網(wǎng)絡(luò)本身雖無善惡之分，但它的發(fā)展方向?qū)嶋H上是由人掌握的。由于社會(huì)階層差異性及其利益差別依然存在，人們的思想差別也必然存在并體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。在全球網(wǎng)絡(luò)化變革中，網(wǎng)絡(luò)空間利益盤根錯(cuò)節(jié)，意識(shí)形態(tài)不僅沒有終結(jié)，其斗爭(zhēng)形勢(shì)反而更為嚴(yán)峻，甚至可以說，網(wǎng)絡(luò)空間正在取代地理空間，成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的決勝地帶。2014年2月27日，習(xí)近平總書記在主持召開中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全。習(xí)近平指出：“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！庇谑?，大力發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，積極推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播，不斷鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，切實(shí)維護(hù)我國的意識(shí)形態(tài)和文化安全，顯得尤為重要。

（三）西方思潮的滲透和影響

社會(huì)思潮具有明顯的傾向性，各種社會(huì)思潮的融合形成了社會(huì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)大“鍋爐”。在內(nèi)生性方面，社會(huì)思潮朝哪個(gè)方向發(fā)展，發(fā)展的程度如何都在某些層面對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的鞏固和發(fā)展變化帶來強(qiáng)烈的內(nèi)生推動(dòng)力。目前我國處于社會(huì)主義轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)思潮活躍頻繁，對(duì)我國群眾及國家意識(shí)安全形成了新的威脅和挑戰(zhàn)，在新的歷史時(shí)期，全球化，一體化以及推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的背景下，引導(dǎo)和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是我們首要也是迫切的需要。

社會(huì)思潮在某個(gè)層面屬于社會(huì)意識(shí)的范圍內(nèi)，通過特殊的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來。社會(huì)思潮運(yùn)動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)性，動(dòng)態(tài)性，廣泛性，對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的影響是直接和鮮明的，所以說，意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同首先是對(duì)社會(huì)思潮的辨析和認(rèn)同，才能上升到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的自我構(gòu)建及認(rèn)同。不斷涌入的社會(huì)思潮受到學(xué)術(shù)界的重視，西方的新自由主義，歷史虛偽主義等等，都在全球化背景下顯得復(fù)雜而多元，因此，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須對(duì)各種社會(huì)思潮及其表現(xiàn)形式進(jìn)行全面深刻的研究和正確的引導(dǎo)。

（作者單位：廣西大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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