沒(méi)有了司馬光的缸

劉吉寧

某名師曾提到自己上課中的一段插曲，面對(duì)學(xué)生思維的遲滯，教師啟發(fā)說(shuō)：“你沒(méi)吃過(guò)豬肉還沒(méi)見過(guò)豬跑嗎？”學(xué)生哄堂大笑，教師不解，經(jīng)詢問(wèn)后才明白，生活在大城市里的學(xué)生還真是沒(méi)有幾個(gè)人見過(guò)豬，更別說(shuō)滿地滿圈的豬跑了。這不禁讓人想起了前幾年流傳的一個(gè)笑話，教師在繪聲繪色地講司馬光砸缸的故事，講了半天并無(wú)教師預(yù)料中的熱列回應(yīng)，面對(duì)教師的疑問(wèn)，一個(gè)學(xué)生怯生生地問(wèn)：“老師，什么是‘缸？”是啊，什么是“缸”？觀看紅色經(jīng)典影片《南征北戰(zhàn)》，其中村里百姓推石磨碾糧食，學(xué)生問(wèn)：那個(gè)大圓磙子石頭是什么“冬冬”？

青山遮不住，畢竟東流去。時(shí)代發(fā)展了，學(xué)生所身處的社會(huì)背景迥異以前。他們的知識(shí)系統(tǒng)、生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷與文本作者以及文本所涉及的時(shí)代、與引導(dǎo)他們解讀的教師們差別甚大，這就要求教師在閱讀教學(xué)的備課時(shí)，一定要研究教學(xué)對(duì)象，要清楚現(xiàn)在中學(xué)生的思維發(fā)展水平，明白學(xué)生思維自身的特殊性。他們不再是幼稚的小學(xué)生，但又沒(méi)有達(dá)到大學(xué)生的水平層面，教師備課的出發(fā)點(diǎn)一定要從他們的實(shí)際出發(fā)，知道他們?cè)谙胧裁?，欠缺什么，需要哪些引?dǎo)。學(xué)生已經(jīng)會(huì)了的、懂得了的，教師就不要再費(fèi)時(shí)間羅嗦，知道哪些地方才是需要教師援手指引的，一定要講在最當(dāng)講處。

“備學(xué)生”就是一定要站在學(xué)生“學(xué)”的立場(chǎng)上，考慮學(xué)生從哪兒學(xué)、教師從哪兒入手教，這些問(wèn)題解決了，教師才會(huì)教得好，學(xué)生才會(huì)學(xué)得好，而不是只考慮教師怎樣講才精彩。這實(shí)際上也就是真正將學(xué)生的主體地位落到了實(shí)處，而不是只在口頭上說(shuō)說(shuō)。

現(xiàn)在社會(huì)中消失了的或者已經(jīng)鮮見稀有的，已不僅僅是司馬光的“缸”了。教師要想不“OUT”，不被視作外星人，真的必須是與時(shí)俱進(jìn)，緊緊跟上，備學(xué)生，備學(xué)生的方方面面，以充分的預(yù)設(shè)、精心的準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)對(duì)新生代的莘莘學(xué)子。