從教學(xué)風(fēng)格談主體間性音樂教育

王　穎（安徽師范大學(xué)　安徽 蕪湖 241000）

從教學(xué)風(fēng)格談主體間性音樂教育

王穎
（安徽師范大學(xué)安徽 蕪湖 241000）

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“以音樂審美為核心”，音樂審美的課堂教育實(shí)現(xiàn)在于教師如何把握好教學(xué)過程中自身的引導(dǎo)作用，將自身和學(xué)生投放于互為主體性的角度進(jìn)行課堂互動(dòng)，期間教師的教學(xué)風(fēng)格自然成為教學(xué)效果好壞的成因之一。就此筆者欲以本文就教學(xué)風(fēng)格和主體間性之間的聯(lián)系做一些粗淺的解讀。

教學(xué)風(fēng)格；主體間性；音樂教育

一、教學(xué)風(fēng)格的類型變遷

課堂教學(xué)風(fēng)格的分類大致有如下四種：

（一）理性型。這種風(fēng)格通常體現(xiàn)在理科教師的身上，對(duì)于拋出的問題理智論證，思維嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。教師以自身的嚴(yán)密思維模式來熏染學(xué)生，冷靜而又獨(dú)立。（二）感性型。感性型的教師對(duì)待所教授的文化知識(shí)通常賦予非常飽滿的熱情，往往講課情到深處，慷慨激昂，個(gè)人集聚感染力，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒以對(duì)所講事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴。（三）風(fēng)趣型。此類風(fēng)格適于調(diào)動(dòng)師生互動(dòng)氣氛，化干戈為玉帛、化繁為簡(jiǎn)，繁復(fù)的事物通過風(fēng)趣的表達(dá)使得學(xué)生輕松愉快的把握學(xué)習(xí)要領(lǐng)，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極意識(shí)。（四）自然型。這種教學(xué)風(fēng)格特點(diǎn)樸實(shí)無華、情真意切，如春風(fēng)化雨、潤物無聲。

教師是教育主動(dòng)權(quán)上的實(shí)施者，他不僅是知識(shí)源的輸出者同時(shí)也得做一個(gè)知識(shí)源的輸入者，正所謂朱熹“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”所意喻的：只有源源不斷地從書中獲取新知，才映得教師的心境如此澄明。時(shí)下隨著新課改附帶的教學(xué)新思潮，各類新型教學(xué)方法層出不窮，教學(xué)風(fēng)格也漸顯綜合，主體流向更向于因材施教，對(duì)于不同氛圍的班級(jí)采用不同的教學(xué)風(fēng)格來掌控課堂。所謂的個(gè)性教育也被推上風(fēng)頭，這不僅是對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重也是對(duì)教師個(gè)性教學(xué)的要求。教師與學(xué)生教學(xué)地位也不再墨守成規(guī)。

二、主體間性音樂教育之于主體性音樂教育有何特征？

主體間性音樂教育是之于傳統(tǒng)主體性音樂教育的超越，旨在消解對(duì)象單一性思維和科學(xué)理性思維所帶來的弊端，它是“主體——主體”交互關(guān)系思維和交往理性模式下的交互共生，是強(qiáng)調(diào)在音樂教育活動(dòng)中以二元或者多元主體存在的合作協(xié)同。簡(jiǎn)要以化之，是“主體—主體”或者“主體—中介—主體”的互動(dòng)模式替換了傳統(tǒng)意義上的“主體—客體”二元的對(duì)立模式。

主體間性音樂教育是充分肯定了客體地位在主體性中的重要性的，充分展現(xiàn)作為主體領(lǐng)導(dǎo)的人包容其他存在并也接納了其它存在的主體意義性存在，既承認(rèn)共識(shí)，又尊重差異，即承認(rèn)交互，又尊重互補(bǔ)，是多元融合的交往模式。主體間性音樂教育中的主體地位是以另一方主體同樣是能動(dòng)的、有層次的、多樣的存在，且都具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。主體性音樂教育是在主客二元對(duì)立思維模式下進(jìn)行的，教師忽視學(xué)生的主體性地位，把學(xué)生當(dāng)成客體進(jìn)行知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)體思維，認(rèn)為音樂教學(xué)只是單純的技巧訓(xùn)練和音樂知識(shí)的吸收，忽視在教學(xué)當(dāng)中學(xué)生也參與了主體思考，學(xué)生的反應(yīng)也同樣給老師造成了相對(duì)的能動(dòng)作用；在授受音樂的過程中，忽視音樂本體的靈動(dòng)和感染力，生動(dòng)的音樂也成為了死板的存在，教師默認(rèn)自己主體地位的主導(dǎo)權(quán)力，將對(duì)立面的學(xué)生以及交流媒介音樂都默認(rèn)為是靜態(tài)的、被動(dòng)的客體。本應(yīng)充滿樂趣的學(xué)習(xí)變得枯燥無味。教師過度地把教學(xué)重心調(diào)整為識(shí)譜識(shí)節(jié)奏、我教你們唱，學(xué)生在毫無主見的壓制下依葫蘆畫瓢、按圖索驥地學(xué)習(xí)，他們沒有真正地愛上音樂，為音樂所動(dòng)。

主體性音樂教育忽視人的學(xué)生本體價(jià)值和個(gè)性自由的陳舊方式是主體間性音樂教育出現(xiàn)的必然原因，學(xué)生需要解放個(gè)性、積極思考，教師也需要摒棄守舊、拋開束縛，與學(xué)生分享、交換音樂所帶來的樂趣和魅力。

三、主體間性音樂教育的實(shí)施依賴于教師的教學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

當(dāng)代美國哲學(xué)家奧爾德里奇認(rèn)為：“音樂作品的內(nèi)容既是可聽的，也是可見的亦或準(zhǔn)確地說，可聽和可見二者在音樂作品中互不排斥，”他還進(jìn)一步指出：“如果對(duì)歌曲和歌劇作‘純粹地傾聽’有選擇地傾向于作品的形式特征，那就會(huì)領(lǐng)悟不到通過表演明確表達(dá)出來的、確實(shí)存在于歌曲和歌劇的審美空間中的許多內(nèi)容”。

教師與學(xué)生即是地位平等的對(duì)話主體，又不能僅僅是地位平等的對(duì)話主體。美國后現(xiàn)代課程專家多爾曾經(jīng)說過：“教師是平等中的首席。”在教學(xué)中，教師應(yīng)該作為一個(gè)豐富的引導(dǎo)者，平等地參與學(xué)生的對(duì)話和思考，尊重學(xué)生的意見，理解學(xué)生的看法，體驗(yàn)學(xué)生的感情，并適時(shí)地拋出機(jī)智問題，鼓勵(lì)和支持學(xué)生大膽地參與互動(dòng)。教師與學(xué)生是互為明鏡的，教師通過學(xué)生的反應(yīng)做出適當(dāng)?shù)膶?duì)話，學(xué)生也從這種交流中表達(dá)真性情，這種主體間的交互性是相互證明自身對(duì)于對(duì)方的存在和他人自我存在的交流，是主體性教育的超越。

指導(dǎo)老師：耿勁松

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