論賽戲的唱腔特點(diǎn)

徐曉榮（河北省涉縣文化館　河北 涉縣 056400）

論賽戲的唱腔特點(diǎn)

徐曉榮
（河北省涉縣文化館河北 涉縣 056400）

涉縣排賽戲，又名邯鄲賽戲，是古老的原始戲劇，有活化石的研究?jī)r(jià)值。本文主要探討賽戲的唱腔藝術(shù)特點(diǎn)，以期有助于保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；涉縣賽戲

涉縣賽戲本地稱為排賽戲，起源于民間祭祀表演，屬吟誦體戲曲，無唱腔和唱腔音樂，只有鑼鼓擊樂，以斷句烘托氣氛。據(jù)考證，賽戲曾流傳于山西、河北、內(nèi)蒙古、陜西等地，是融民間祭祀與地方戲曲于一體的古老劇種，具有濃郁的邊塞地方特色?！稘h書·郊祀志》中的祭祀活動(dòng)就叫做“塞”，六朝以后稱“賽”。在舉行祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)鬼逐疫、追斬旱魃等賽祀活動(dòng)的過程中，就出現(xiàn)了賽戲，這種特殊的戲劇表演活動(dòng)與賽祀活動(dòng)混稱為“賽”。所以，民間也把它叫做“神賽戲”。由于其歷史久遠(yuǎn)，賽戲在戲曲界有“活化石”之稱，這說明賽戲這個(gè)劇種在漫長(zhǎng)的歷史變遷中基本保持了原始的風(fēng)貌。

“賽戲”與“俳優(yōu)”同處一個(gè)時(shí)代，存在一定的淵源關(guān)系。故筆者認(rèn)為，涉縣排賽的“排”字應(yīng)為“俳”，只是年代久遠(yuǎn)，以訛傳訛，時(shí)至今日已不可考。

涉縣排（俳）賽在涉縣分布面較窄，只有上清涼、彈音、下莊等八九個(gè)村有排（俳）賽活動(dòng)或叫排（俳）賽戲演出。“文革”中停演。改革開放以來，由于電視、網(wǎng)絡(luò)等帶來的文化沖擊，戲曲藝術(shù)日漸式微，受眾面越來越小，排（俳）賽生存空間十分有限，只有上清涼、彈音等兩三個(gè)村還在苦苦撐持，面臨后繼無人徹底絕跡的危險(xiǎn)。

一、唱腔特色

排（俳）賽戲的唱腔極為簡(jiǎn)單，據(jù)老藝人講，雖分大唱、小唱、中唱、急唱幾種，但旋律變化不大。在現(xiàn)在的人聽來，都只有念白加拖腔，在每句末尾加語(yǔ)氣詞“咿哎”。并且念白全是用方言。這種念白，有的資料上稱朗誦。但畢竟有一點(diǎn)音韻，還是應(yīng)叫唱。因其唱詞中含有很多詩(shī)詞，而在詩(shī)句中每每加“兮”字，酷似《楚辭》的格式，且“排（俳）”又起源于春秋時(shí)的楚國(guó)，或許排（俳）賽的腔調(diào)仍保留了古時(shí)的楚風(fēng)楚韻的某些成分。因?yàn)榕牛ㄙ剑┵惡突鼞蛞幻}相承，以語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣見長(zhǎng)，而不以唱腔優(yōu)美取勝，成語(yǔ)有“油腔滑調(diào)”一詞，或許排（俳）賽的唱腔就是本來意義上的“油腔滑調(diào)”，也未可知。

二、伴奏配器

排（俳）賽伴奏樂器只有打擊樂，沒有管弦樂器。據(jù)老藝人講，排（俳）賽戲最早的伴奏樂器可能就是用石頭敲擊石頭。而今排（俳）賽配器是鼓、銅鑼、馬鑼、鐃、鈸。

三、劇本劇目

上清涼排（俳）賽劇目有30多個(gè)，彈音村有20多個(gè)。內(nèi)容全是帝王將相，軍國(guó)征伐；而絕無家長(zhǎng)里短、男女歡愛。經(jīng)常上演的劇目有《長(zhǎng)坂坡》、《火燒戰(zhàn)船》、《寧武關(guān)》、《楊十漢征南》、《澠知縣》等。故事背景最早的為商代，最晚的為明代。演出場(chǎng)地不限，舞臺(tái)、場(chǎng)院、街巷均可。也可沿街巡游，群眾廣泛參與。

（俳）賽戲在表演過程中又吸收了儺的某些成分。再加上增加人物的故事性和伴奏配器，逐步發(fā)展成具有完整戲曲意義的滑稽戲。我們現(xiàn)在所看到的涉縣上清涼、彈音村所演出的排（俳）賽，實(shí)際上是古代俳優(yōu)表演和滑稽戲的活化石、活標(biāo)本。這種排（俳）賽，據(jù)《中國(guó)古代戲曲詞典》介紹，曾分布于內(nèi)蒙古、山西、河北部分地區(qū)，今已絕跡舞臺(tái)。因此，涉縣上清涼、彈音村碩果僅存，更彌足珍貴。觀摩它、欣賞它、研究它，就是直觀、感性地了解中國(guó)戲曲的起源、發(fā)展和成熟過程。這就是涉縣排（俳）賽的主要?dú)v史價(jià)值所在。

滑稽戲的出現(xiàn)是中國(guó)戲曲發(fā)展過程中的一個(gè)重要階段，它表明中國(guó)戲曲從巫和俳優(yōu)起源，經(jīng)過角抵、百戲、參軍、儺，主要由歌舞表演向以歌舞、語(yǔ)言、故事綜合表達(dá)階段發(fā)展。也可以說是完成了中國(guó)戲曲發(fā)展史上的一次飛躍。而今天的排（俳）賽戲應(yīng)該是滑稽戲的傳承。排（俳）賽的唱腔可能仍保留了春秋時(shí)的楚歌楚韻，如大多作為唱詞的詩(shī)詞在念白中間加一“兮”字，就是楚辭這種文學(xué)體裁的格式；排（俳）賽扮演女性的演員在走臺(tái)步時(shí)，時(shí)有“跳”的動(dòng)作，從中可窺見“巫”的成分；所演出的劇目，上至演帝王將相，軍國(guó)征伐，也和古時(shí)俳優(yōu)在愉悅?cè)酥鲿r(shí)借以諷諫有關(guān)。排（俳）賽只有男演員沒有女演員，只有打擊樂器，沒有管弦樂器，這也和儺戲相通。它的唱腔簡(jiǎn)單、粗俗，嚴(yán)格來講還算不上唱，只能稱之為念白或朗誦。它的原生態(tài)戲曲藝術(shù)價(jià)值不容忽視。特別是這種原生態(tài)古老劇種，在全國(guó)大部分地區(qū)已銷聲匿跡，涉縣上清涼排（俳）賽這種古老劇種的活化石、活標(biāo)本，就更加值得珍視呵護(hù)和扶持。而它的唱腔粗糙、簡(jiǎn)約、平俗、詼諧、幽默和象征寫意性，對(duì)今天戲曲藝術(shù)的發(fā)展不無借鑒作用。

徐曉榮，女，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，出版報(bào)告文學(xué)集、小說、散文等，現(xiàn)從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘整理工作。

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1007-0125(2015)05-0031-01