“西風(fēng)東漸”影響下的廬山近代建筑群及其旅游價(jià)值研究

摘 要：近代的廬山，在“西風(fēng)東漸”的影響下，形成了獨(dú)特的建筑文化。作為廬山世界遺產(chǎn)的重要組成部分，近代別墅建筑群以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、濃厚的文化積淀使廬山具有了其他山岳景區(qū)無可比擬的旅游優(yōu)勢(shì)。文章對(duì)廬山近代建筑群的建筑風(fēng)格和旅游價(jià)值進(jìn)行了分析，借以為深入的旅游規(guī)劃與開發(fā)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：廬山；近代建筑；西風(fēng)東漸；旅游價(jià)值

中國(guó)建筑文化的古典時(shí)期，到清代已基本上被畫上了一個(gè)句號(hào)。中國(guó)建筑的燦爛的新篇章，是從清末，具體而言，是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，到二十世紀(jì)三四十年代海派建筑開始形成。這期間大約100年的時(shí)間，中國(guó)建筑文化在不得不接受西方建筑影響的同時(shí)，踏上了新的文化歷程。西風(fēng)東漸，中國(guó)建筑文化一直在中西沖突與融合之中開辟前進(jìn)的道路。而廬山這座千年名山，自近代起也在這股“西風(fēng)”的影響下，在西方文化的不斷入侵和植入?yún)R總，形成了獨(dú)具特色的建筑文化。19世紀(jì)下半葉以來在廬山形成的近代建筑群堪稱“世界別墅博物館”，構(gòu)成廬山作為世界文化景觀中最精彩、最重要的部分，代表了中國(guó)文化近代發(fā)展的大趨勢(shì)，是建筑藝術(shù)中的一顆明珠、世界文化的寶貴遺產(chǎn)。

一、“西風(fēng)東漸”對(duì)廬山的影響因素

（一）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和不平等條約

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府的積弱腐敗和西方的殖民政策構(gòu)筑了西方文化殖民的大背景。1858年，滿清政府和英法等國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《天津條約》，迫使中國(guó)開放南京、鎮(zhèn)江、漢口、九江等地為通商口岸。大批外國(guó)傳教士也隨著涌入長(zhǎng)江中下游地區(qū)，為了躲避夏季炎熱，這些傳教士開始市到山區(qū)尋地建屋避暑，緊靠九江的廬山成為避暑的理想之地。但由于廬山不是通商口岸，不能設(shè)立租界，1895年，英國(guó)基督教傳教士李德立以低價(jià)和賄賂官府等手段，與清政府簽訂《牯牛嶺案十二條》，先后強(qiáng)行租借長(zhǎng)沖（今東谷一帶）地皮4500余畝。隨后，美、法、俄等各帝國(guó)主義國(guó)家也紛紛上山租地，并成立了以李德立為主席的董事會(huì)，制定《牯嶺避暑地約法》和詳細(xì)的規(guī)劃方案，并由外國(guó)工程師和社會(huì)學(xué)家共同主持建造。

（二）傳統(tǒng)建筑文化危機(jī)

一向名聞天下的廬山寺廟、書院文化，延續(xù)至清末時(shí)，大都開始沒落和衰敗。自晉朝以來，廬山儒釋道文化就名傳天下，寶塔林立，鼎盛時(shí)期寺廟多達(dá)70余處，庵堂20多處，全山上下共有宗教建筑300多處。但自清末開始，時(shí)局不穩(wěn)，這些建筑在戰(zhàn)爭(zhēng)和炮火的洗禮下已是滿目瘡痍。傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展布滿危機(jī)，急需尋求一種新的生存方式和新式文化注入生機(jī)，此時(shí)西方建筑文化的植入已是大勢(shì)所趨。

（三）廬山特殊的地理?xiàng)l件

廬山地處長(zhǎng)江南岸，在19世紀(jì)末沒有公路、鐵路的情況下，廬山依靠長(zhǎng)江這條黃金水道和鄱陽(yáng)湖廣闊水面，形成了便利的水上交通，這也是傳教士李德立最初選擇在廬山建屋避暑的主要原因之一。

廬山屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)性氣候，具山地氣候特色，又因地勢(shì)較高和較高的森林覆蓋率（92%以上），尤其是夏季最熱月（7月）平均氣溫只有23℃，比山下九江市約低7～10℃，成為久負(fù)盛名的避暑勝地。

由于廬山坐落在湖盆、平地之間，牯牛嶺東、西兩谷十分平坦，面積較大，還有許多小型盆地，為別墅群的興建提供了良好的場(chǎng)所。此外，牯牛嶺的巖石質(zhì)堅(jiān)紋美，地質(zhì)基礎(chǔ)堅(jiān)硬，為別墅建設(shè)提供了取之不盡的原材料和堅(jiān)實(shí)的地基承載力。

二、“西風(fēng)東漸”影響下的廬山近代建筑群特點(diǎn)

（一） 廬山近代建筑的開發(fā)

廬山山上牯嶺地區(qū)的開辟始于英國(guó)傳教士李德立。初期由于道路不通，材料運(yùn)輸困難等原因，建造的房屋體量均較小，為全木結(jié)構(gòu)，鐵皮屋頂，多是一些帶有西方式樣的木板房屋。

1896年，隨著牯嶺至蓮花洞道路的修建完成，各式各樣的建筑也逐漸開始在廬山地區(qū)大規(guī)模出現(xiàn)。由于最初進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)和建造的都是西方建筑師，所以建筑的樣式也都是從西方引入的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有十余種不同的建筑式樣出現(xiàn)在廬山，包括敞開外廊式別墅建筑、封閉式周邊內(nèi)廊別墅建筑、單亭敞開式外廊別墅建筑、大坡度陡屋面的別墅建筑、古堡式別墅建筑、魚鱗板外墻輕型別墅建筑、單重和雙重四坡水屋頂別墅建筑等。此時(shí)廬山地區(qū)別墅建筑群的主要特點(diǎn)是，基本上都是歐洲山地別墅樣式，其使用功能相似，但造型卻互不雷同，各個(gè)國(guó)家風(fēng)格都有所體現(xiàn)，整個(gè)別墅區(qū)形成既別具一格，又相互協(xié)調(diào)的別墅群體。

經(jīng)過近30年的建設(shè)，到19世紀(jì)20年代牯嶺已建成英、美、法、俄、德、瑞典、芬蘭等12個(gè)國(guó)家近500棟別墅，其建筑風(fēng)格和建筑樣式各異，充分體現(xiàn)了西方各國(guó)的建筑特色。1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外國(guó)人放慢了建設(shè)進(jìn)度，甚至有一部分外國(guó)人將別墅賣給了中國(guó)軍閥和富豪。同時(shí)，在那段時(shí)期廬山成為了以蔣介石為代表的國(guó)民黨軍事將領(lǐng)的活動(dòng)要地，成為了南京國(guó)民政府的“夏都”，形成了廬山的第二次建筑高潮。最初也是請(qǐng)西方人設(shè)計(jì)樣式，建造的別墅仍然以西式為主。但隨著中國(guó)近代建筑科學(xué)的發(fā)展，設(shè)計(jì)隊(duì)伍里出現(xiàn)了中國(guó)建筑師的身影，他們的加入使得這一時(shí)期的別墅建筑既有西方的建筑特點(diǎn)，又有屬于本土的建筑風(fēng)格，將中西合璧發(fā)揮到了極致，其中最具代表性的是廬山圖書館和大禮堂。

（二）近代別墅群的建筑風(fēng)格

1.建筑選材與結(jié)構(gòu)

廬山地區(qū)的建筑材料多為就地取材，主要是以本地產(chǎn)的花崗巖、石英砂巖為石料，這種巖石色灰、質(zhì)硬、石質(zhì)細(xì)膩；木料來自廬山周圍各縣；還有可作瓦料的青石薄板和當(dāng)?shù)責(zé)频那啻u，而主要用作屋頂材料的鐵皮瓦則多數(shù)來自國(guó)外。

廬山近代別墅建筑的結(jié)構(gòu)可分為以下幾種：

（1）木結(jié)構(gòu)

這是一種以木材為主的輕型別墅，結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，以圓木為骨架，木板為墻，鐵瓦為頂，散布在綠樹叢中，與周圍環(huán)境融為一體，這種西式的全木結(jié)構(gòu)的小型別墅建筑在其它地區(qū)很難見到，稀缺性和獨(dú)特性已經(jīng)使其成為了一種景觀。

（2）石木結(jié)構(gòu)

這種結(jié)構(gòu)的別墅在廬山大量存在，形成廬山地區(qū)建筑的主體。這種建筑主要以石為墻體，以木作為廊和屋架，木質(zhì)裙墻和地板，以鐵皮瓦為屋面。

（3）磚木結(jié)構(gòu)

廬山地區(qū)早期的磚木結(jié)構(gòu)建筑僅有兩棟，一棟為仙巖旅社主樓，一棟為美國(guó)學(xué)校，這兩棟建筑以當(dāng)?shù)責(zé)频那啻u為墻體，配以木質(zhì)屋架，鐵瓦屋頂。

2.建造手法與裝飾

廬山在近代受西方文化影響之深是國(guó)內(nèi)其他山岳風(fēng)景區(qū)所不能比擬的，建筑也不例外。近代西方幾種流行的建筑形式在廬山都有所體現(xiàn)。既有以厚實(shí)的磚石墻，半圓形拱券，逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)的羅馬式建筑，如法國(guó)天主教堂；也有廣泛應(yīng)用線條輕松的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，修長(zhǎng)的立柱和簇柱及彩色玻璃鑲嵌的花窗為鮮明特色的哥特式建筑，如美國(guó)圣公會(huì)教堂。

（1）石砌墻體

石砌的外墻是廬山近代建筑的共性。廬山別墅的墻體、門廊、外廊、石柱、欄桿等，大多是用廬山自身的花崗巖、石英沙巖砌成的，與中國(guó)傳統(tǒng)的木建筑文明迥然不同。石砌墻體的外表，基本上保留了原本粗糙的巖石石面。因此，廬山地區(qū)別墅建筑的整體質(zhì)感是自然的，弱化了人工斧鑿的痕跡，使其能保持自然真樸的韻律，與周圍山體、大自然的質(zhì)樸和諧共存，給人一種渾然天成的美感。另外，石砌墻體，穩(wěn)重厚實(shí)，冬御寒風(fēng)冰雪，夏抵暑熱高溫，抗風(fēng)化能力之強(qiáng)，遠(yuǎn)非磚石木料可比。德國(guó)著名建筑師貝歇爾教授曾評(píng)論說：“石砌別墅，賦予了廬山的個(gè)性。”

（2）鐵皮瓦屋頂

廬山別墅的屋頂，絕大多數(shù)采用的是鐵皮瓦，漆成不同的顏色。鐵皮瓦原是英國(guó)的建筑用材，在廬山也能見到大量使用的鐵皮瓦，其原因有二：第一，19世紀(jì)末登上廬山的交通不便，一米見方的鐵皮瓦重量輕便于運(yùn)輸，成為了各個(gè)別墅建設(shè)者的首選；第二，鐵皮瓦比一般石棉瓦更適應(yīng)廬山的氣候。廬山的冬季非常寒冷，氣溫達(dá)到零下十幾度，經(jīng)常都是冰天雪地。樹上的結(jié)滿了冰球冰掛，遇到大風(fēng)或者氣溫回升，冰球冰掛就會(huì)砸到屋頂上，鐵皮瓦比起普通的石棉瓦堅(jiān)硬，能夠抵擋住這些侵襲，也不會(huì)凍裂，實(shí)用性強(qiáng)。

（3）幾何式屋面組合

廬山地區(qū)的別墅建筑，多數(shù)采用平面幾何體式屋面。中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿、廟宇、古典民居的屋頂多為弧形，以柔美取勝，而廬山地區(qū)的別墅建筑幾乎全是以平面來組成活潑多變的幾何體，以強(qiáng)有力的直線表現(xiàn)陽(yáng)剛之美。屋面形式又有單坡、兩坡、尖頂、穹頂?shù)榷喾N，不少別墅則以尖頂為中心，進(jìn)行多種形式的屋面組合，而尖頂又有正方形、六邊形、八邊形和圓錐形，多層次的對(duì)比充分體現(xiàn)了西方文化的特征，是歐洲民間典型的建筑手法。

（4）拱券符號(hào)的廣泛應(yīng)用

拱券，顧名思義是拱和券的合成，常見于西方建筑，用磚、石等材料砌成的弧形跨空的承重結(jié)構(gòu)就是“券”；多道券的并列或聯(lián)縱稱為“筒拱”。拱券之于西方建筑的作用，相當(dāng)于斗拱之于中國(guó)古建筑，二者都是各自建筑體系中的精華。。廬山近代別墅對(duì)拱券技術(shù)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在兩個(gè)地方：一為承重，主要用于門、窗、客廳等處，大多數(shù)為石料砌成，少數(shù)用青磚，主要采用了一種呈半圓的放射形的“羅馬券”，源自古代羅馬，在半圓形的中間有卷心石；一為裝飾，使用在房屋外敞開式外廊檐下，多為木質(zhì)，起裝飾、美化的作用。雖在意蘊(yùn)上還是多取羅馬券的弧線，但是不再用類似于“卷心石”的符號(hào)裝飾，而是在半圓形的中心設(shè)計(jì)一至兩個(gè)木制的“懸垂”，更加豐富了外廊的節(jié)奏感。

（5）雨淋板

廬山別墅借鑒歐洲古典建筑符號(hào)的另一個(gè)突出的表現(xiàn)是廣泛采用了雨淋板墻面。雨淋板是指，用一塊塊手掌寬的木板條橫疊，上一塊的下沿壓著下一塊的上沿，釘在木柱架上，刷上綠色或紅色的油漆，如同懸掛著的極規(guī)整的一排排波浪。雨淋板密集的橫線條，與鐵皮瓦的豎線條，構(gòu)成了立體的生動(dòng)多樣的線條世界，與畫面豐富的環(huán)境和諧對(duì)比。百年來的歷史證實(shí)了雨淋板不失為廬山有著蓬勃生命力的建筑美元素。

三、廬山近代建筑群的旅游價(jià)值

千姿百態(tài)的廬山近代別墅群被譽(yù)為“萬國(guó)建筑博物館”，形成了我國(guó)少見的高山別墅園林群體景觀，將廬山之美引向了一個(gè)更深、更高的層次， 是廬山文化精髓的一部分。別墅群的出現(xiàn)，是西方建筑文化的具體體現(xiàn)，又是在廬山獨(dú)特的地理環(huán)境中所出現(xiàn)的產(chǎn)物，是建筑藝術(shù)與幽美環(huán)境的完美結(jié)合，并形象地融入了一個(gè)時(shí)代的文化特征，成為可居、可游、可賞的統(tǒng)一，創(chuàng)造出特有的風(fēng)景景觀群落，極具旅游開發(fā)價(jià)值。

（一）濃厚的歷史文化積淀

按史學(xué)界的一致觀點(diǎn)，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志，中國(guó)由此進(jìn)入了近代歷史時(shí)期，而廬山近代建筑史的開端，是以1895年英國(guó)傳教士李德立與清政府簽訂《牯牛嶺案十二條》，強(qiáng)行租借長(zhǎng)沖（今牯嶺東谷一帶）地皮為標(biāo)志的，由此揭開了廬山地區(qū)近代建筑的序幕，以傳教士為先導(dǎo)的西方文化，向廬山社會(huì)進(jìn)行了全方位的侵襲，西方文化與文明已滲透到廬山的每一處，使廬山成為西風(fēng)東漸、侵入中國(guó)腹地的代表。此后歷經(jīng)近百年，沉淀了如今豐富的廬山建筑文化。廬山近代的別墅群建筑是中西文化在建筑學(xué)上相互獨(dú)立又相互交融的范例，，由別墅群構(gòu)成的牯嶺山城，在中國(guó)近代史和當(dāng)代史上占有舉足輕重的位置，很多影響甚至決定中國(guó)命運(yùn)的重大事件都曾在這里發(fā)生。隨著時(shí)間的流逝，中外名人在廬山醞釀、導(dǎo)演的重大歷史事件以及各種故事、趣聞和軼事，與他們所棲身的別墅一起，對(duì)游人產(chǎn)了越來越大的吸引力。廬山別墅群已成為廬山人文景觀中極具魅力的瑰寶。

（二）極具觀賞性的美學(xué)藝術(shù)性

許多近代建筑本身就是精美絕倫的藝術(shù)珍品，其造型風(fēng)格及其內(nèi)部空間布局和裝飾陳設(shè)，足以給人帶來強(qiáng)烈、直觀而又賞心悅目的美的享受，使人們?cè)谇楦猩汐@得無限愉悅，并增添生活的樂趣。廬山現(xiàn)存的近代別墅建筑包容了歐洲古典建筑和近代建筑的設(shè)計(jì)思想、建筑風(fēng)格及建筑技藝，融會(huì)了古羅馬、拜占庭、哥特、文藝復(fù)興等各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格，堪稱集歐洲建筑風(fēng)格之大成。它們是名符其實(shí)的西方建筑文化的歷史總匯，并以其建筑風(fēng)格和建筑技術(shù)的多樣性在世界近代建筑史上占有重要的一席之地。

（三）環(huán)境與建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

廬山地區(qū)的別墅建筑群把尊重風(fēng)景作為最高原則，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。廬山早期開發(fā)的規(guī)劃中明確地規(guī)定了建筑物的面積不能超過土地面積的15%，建筑的高度也有相應(yīng)的限制。庭院全部為自然開敞式設(shè)計(jì)，即亂石砌筑的低矮的院墻；以鄉(xiāng)土樹木和花木作為主要綠化素材，稍加修整的自然式園林布置；卵石或亂石鋪成的庭院蜿蜒小道，粗獷的條石臺(tái)階等，盡可能地與自然融成一體；建造別墅的材料多以石木為主，粗獷凝重的石料不加工或稍做加工，樸素而自然；同時(shí)將河流、樹林、山坡等作為布局的重要因素，保留了長(zhǎng)沖河、將軍河等河流以及河流旁邊的樹林和山坡綠地，保持了地區(qū)整體的基本地形地貌，實(shí)現(xiàn)了建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

四、結(jié)語

建筑是凝固了的歷史，承載著文化，見證著歷史變遷。廬山地區(qū)的近代別墅建筑群是中國(guó)在歷經(jīng)特殊歷史時(shí)代時(shí)留下的產(chǎn)物，是廬山作為世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有巨大的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)觀賞價(jià)值。不僅要保護(hù)好這些近代建筑，還要可持續(xù)性的開發(fā)利用好，使其能長(zhǎng)久的展現(xiàn)在世界旅游者的面前。

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