當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化SWOT分析方法研究

摘 要：馬克思主義大眾化是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的必然選擇。在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，充分了解馬克思主義大眾化所面臨的內(nèi)外環(huán)境，有利于增強(qiáng)馬克思主義大眾化的針對(duì)性、實(shí)效性和持久性。本文運(yùn)用SWOT分析方法，詳細(xì)闡述了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)以及外在機(jī)遇與威脅，提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略以推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；大眾化；SWOT分析

SWOT分析法是各行業(yè)戰(zhàn)略研究中運(yùn)用最為廣泛的分析方法之一。這種分析方法主要是對(duì)研究對(duì)象的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)（Strengths） 與劣勢(shì)（Weaknesses）以及外在機(jī)遇（Opportunities）與威脅（Threats）進(jìn)行列舉，以此為基礎(chǔ)把各因素相互匹配，分析研究對(duì)象的優(yōu)劣情況與核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而提出具有建設(shè)性和可行性的應(yīng)對(duì)措施，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)自身的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。作為一種比較實(shí)用的分析工具，SWOT分析法通過定量分析與定性分析的有機(jī)結(jié)合，能夠比較清晰地對(duì)事物的內(nèi)外環(huán)境做出針對(duì)性的分析和判斷，并且提供一些具有借鑒性和可行性的意見與建議。本文正是通過SWOT分析方法，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)以及外在機(jī)遇與威脅進(jìn)行全面、系統(tǒng)的剖析并匹配，進(jìn)而提出相應(yīng)的大眾化策略。

1 馬克思主義大眾化的必要性

馬克思主義理論不是束之高閣、無的放矢的空洞說教，而是來源于廣大人民群眾革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧，是從實(shí)踐中來、在實(shí)踐中發(fā)展的理論。馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中提出，理論只有被廣大人民群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，在實(shí)踐中發(fā)揮重大的作用。面對(duì)我國(guó)鼎新成長(zhǎng)新階段所提出來的各種新課題和新問題，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，首先，必須用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)不斷發(fā)展的實(shí)踐；其次，必須用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨全國(guó)人民，鼎立推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。因此，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義大眾化，既是馬克思主義理論自身發(fā)展的內(nèi)在要求，又是當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、民眾信仰多元化時(shí)代背景下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然選擇。

2 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

2.1 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的主要優(yōu)勢(shì)

1、理論的科學(xué)性

馬克思主義自創(chuàng)立以來，對(duì)自然、思維和人類社會(huì)規(guī)律的揭示，對(duì)經(jīng)濟(jì)法則和資本運(yùn)行本質(zhì)的洞察，對(duì)社會(huì)形態(tài)變遷及理想社會(huì)的合理預(yù)見，使其具備普適性和科學(xué)性。正因如此，馬克思主義才能夠中國(guó)的有識(shí)之士在所選擇的，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，并把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，科學(xué)的馬克思主義理論武裝全黨和全國(guó)人民。馬克思主義理論本身的科學(xué)性具有異常強(qiáng)大的吸引力，這是馬克思主義大眾化的重要優(yōu)勢(shì)。

2、意識(shí)形態(tài)的滲透力

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的指導(dǎo)思想，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的行動(dòng)指南，指引著社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展。作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，馬克思主義具有其他意識(shí)形態(tài)所無可比擬的地位，這種特殊性和壟斷性使得馬克思主義在我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等諸多領(lǐng)域獲得了全面滲透的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，大大擴(kuò)展了馬克思主義在我國(guó)的普及，成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化不可多得的優(yōu)勢(shì)。

3、社會(huì)基礎(chǔ)的深厚性

經(jīng)過近百年的傳承與普及，馬克思主義理論在中國(guó)經(jīng)歷了由不知到知、由知之不多到知之甚多并逐步為廣大人民群眾所熟知的歷史進(jìn)程，在中國(guó)社會(huì)已經(jīng)具備了較為深厚的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響。其中，8500萬中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和機(jī)關(guān)工作人員是當(dāng)前馬克思主義大眾化的主要受眾，這是一個(gè)總體素質(zhì)較高、影響力較大且規(guī)模非常龐大的隊(duì)伍。因此，從客觀上講，馬克思主義的大眾化已經(jīng)在潛移默化中運(yùn)行了多年，并取得了不俗的成績(jī)，接下來所要做的就是在原有的社會(huì)基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大規(guī)模，從而讓社會(huì)上的眾多群體對(duì)馬克思主義大眾化獲得更深入的了解，使大眾化具有更深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。

4、傳統(tǒng)文化的包容性

中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史底蘊(yùn)的文明古國(guó)，在特有的地理環(huán)境和人文環(huán)境條件下，形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化，兼容并包，融匯了不同民族各具特色的文化，吸取了外來優(yōu)秀文化并建構(gòu)了適合本土人民發(fā)展的精神文明。中國(guó)傳統(tǒng)文化的這種包容性，使五四運(yùn)動(dòng)之后傳入中國(guó)的馬克思主義能夠快速地與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)和發(fā)展空間，在當(dāng)今社會(huì)，依然能夠?yàn)轳R克思主義大眾化帶來強(qiáng)大的動(dòng)力。

2.2 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的主要劣勢(shì)

1、語言表達(dá)抽象難懂

不可回避，馬克思主義作為顛撲不破的科學(xué)真理具有高深的一面，其對(duì)自然規(guī)律、思維規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示和論述具有高度的概括性，理論表達(dá)都比較抽象。同時(shí)，馬克思主義作為一種外來文化，其原著讀物都是在翻譯外文著作的基礎(chǔ)上完成的，東西方思維習(xí)慣、語言表達(dá)以及社會(huì)理念等方面的巨大差異性，使得馬克思主義理論的許多語言論述并不一定能夠符合東方文化的思維習(xí)慣和語言表達(dá)，易給讀者帶來理解上的困擾。而且在翻譯過程中的語言重組與再造，難免會(huì)出現(xiàn)主觀理解上的偏差，損害其原有意蘊(yùn)。這些事實(shí)的存在，在無形中為馬克思主義大眾化傳播設(shè)置了一個(gè)障礙，因?yàn)槿嗣袢罕姰吘共皇抢碚搶＜?，也沒有過多的時(shí)間和精力來深究理論術(shù)語的深意，如果馬克思主義晦澀難懂，那么其大眾化之路就勢(shì)必比較艱難。

2、日常實(shí)用性欠缺

對(duì)于大多數(shù)人民群眾而言，對(duì)馬克思主義的理解僅僅是作為一種科學(xué)真理，能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命和建設(shè)中發(fā)揮巨大作用，是不可替代的政治理論。如此空而泛的理解，使得馬克思主義在大眾日常生活中所起到的實(shí)際作用非常有限，能夠幫助廣大人民群眾處理解決的問題也非常有限。倘若馬克思主義理論的效用僅僅停留在口號(hào)和書本上，對(duì)廣大人民群眾沒有實(shí)際有效的幫助，那么馬克思主義大眾化的推進(jìn)難以收到成效。

3 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的外在機(jī)遇與威脅

3.1 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的機(jī)遇

1、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展

改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、環(huán)境優(yōu)化、社會(huì)和諧，成就舉世矚目，表現(xiàn)出前所未有的生機(jī)與活力，為馬克思主義的大眾化奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。不僅如此，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)卓越績(jī)效的帶動(dòng)下，馬克思主義大眾化進(jìn)程中所需要的各種物質(zhì)、人力、技術(shù)等資源，都能夠得到最大的滿足，這就為馬克思主義的大眾化提供了諸多便利。

2、當(dāng)代資本主義社會(huì)矛盾的日益凸顯

當(dāng)前，資本主義的發(fā)展存在諸多問題，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供諸多反面教材的同時(shí)，也為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的推進(jìn)提供了難得的機(jī)遇。首先，資本主義各種社會(huì)矛盾的激化使得社會(huì)動(dòng)蕩不安，各種群體性事件層出不窮。其次，過高過好的社會(huì)福利不僅使政府財(cái)政不堪重負(fù)，而且嚴(yán)重挫傷了社會(huì)公眾的工作積極性與主動(dòng)性。最后，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得眾多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)走勢(shì)低迷，經(jīng)濟(jì)前景黯淡，社會(huì)動(dòng)蕩不安，某些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重的債務(wù)危機(jī)甚至瀕臨破產(chǎn)。這為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的推進(jìn)提供了新的著力點(diǎn)和成長(zhǎng)空間。

3.2 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的威脅

1、中國(guó)封建迷信思想的殘留

中國(guó)幾千年封建社會(huì)的歷史使封建迷信在人們的思想中根深蒂固，封建落后的思想觀念依然具有一定的市場(chǎng)。改革開放以來，由于思想政治工作建設(shè)的滯后，許多封建主義的思想意識(shí)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念在人民群眾心中仍存在不同程度的影響。再加上我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌過程中造成的在短期內(nèi)難以解決的困難和問題，使一些人對(duì)生活產(chǎn)生困惑和迷茫，逐漸相信命運(yùn)甚至迷信，以此尋求精神依托，從而墮入迷信的泥潭。封建迷信與建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義所要求的科學(xué)、法制、民主等社會(huì)意識(shí)相背離，沖擊了公眾對(duì)馬克思主義的信仰度，阻礙了馬克思主義的大眾化，甚至阻擋了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的步伐。

2、西方意識(shí)形態(tài)的滲透

長(zhǎng)期以來，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的陰謀從未停歇。隨著全球化的發(fā)展，西方國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)、科技等方面的優(yōu)勢(shì)，通過網(wǎng)絡(luò)傳媒等形式宣揚(yáng)其價(jià)值理論，傾銷其文化，甚至踐踏別國(guó)的文化。西方國(guó)家所宣揚(yáng)的“自由”、“民主”、“人權(quán)”等普世價(jià)值正逐漸侵蝕著我國(guó)民眾的意識(shí)，不斷歪曲社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，逐步動(dòng)搖我國(guó)民眾對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)定性。一個(gè)懷疑馬克思主義的國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化可謂是步履維艱。

3、市場(chǎng)趨利性的威脅

改革開放之后，我國(guó)逐步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)在資源配置過程中起基礎(chǔ)性作用，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有不可替代的作用，追求利潤(rùn)最大化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的和主要?jiǎng)恿?。然而，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)所具有的自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有弱點(diǎn)和缺陷，可能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來負(fù)面效應(yīng)。而且，過分地追求效益和利潤(rùn)的最大化，容易導(dǎo)致拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等思想的產(chǎn)生，這不僅違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化形成了巨大的威脅。

4 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的SWOT策略分析

4.1 優(yōu)勢(shì)——機(jī)遇策略（SO策略）

SO策略是一種充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)并利用外在機(jī)會(huì)的優(yōu)勢(shì)策略，是一種較為理想的策略模式。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化而言，這一策略意味著要不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)使馬克思主義的科學(xué)理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，提升和創(chuàng)新中國(guó)化的馬克思主義理論成果；不斷推動(dòng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大滲透力與中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化積淀相結(jié)合，加快人民群眾的接受過程；不斷整合當(dāng)前所具有的優(yōu)勢(shì)資源，加快中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，拓寬群眾基礎(chǔ)，加深社會(huì)影響，不遺余力地推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程。

4.2 優(yōu)勢(shì)——威脅策略（ST策略）

ST策略是一種充分發(fā)揮內(nèi)在優(yōu)勢(shì)和盡力規(guī)避或減輕外在威脅的策略，通俗地講就是要揚(yáng)長(zhǎng)避短。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，要充分發(fā)揮馬克思主義的科學(xué)理論獨(dú)特的滲透力與強(qiáng)大的吸引力，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)當(dāng)前多元化的價(jià)值觀的規(guī)范與引導(dǎo)，化解市場(chǎng)趨利性所帶來的負(fù)面影響；充分利用馬克思主義深厚的群眾基礎(chǔ)與社會(huì)影響，深入挖掘和調(diào)動(dòng)大眾傳播力量，緩沖馬克思主義大眾化的隱形傳播阻力；充分利用深厚的文化底蘊(yùn)來內(nèi)化外來文化，取其精華去其糟粕，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)西方和平演變的抵制，主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)主義國(guó)家話語權(quán)。

4.3 劣勢(shì)——機(jī)遇策略（WO策略）

WO策略是一種充分利用外部機(jī)遇來彌補(bǔ)內(nèi)部缺陷，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的策略。這一策略意味著，在我國(guó)今后的改革開放事業(yè)中要更加重視馬克思主義的靈活運(yùn)用；充分利用當(dāng)前所擁有的優(yōu)越條件加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與研究，把中國(guó)化的馬克思主義理論轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥男袨橄驅(qū)В鰪?qiáng)馬克思主義理論的實(shí)用性；勇于開辟以現(xiàn)代信息技術(shù)與資源為載體的全新輸出途徑，改變傳統(tǒng)的呆板的傳播方式，以人民群眾喜聞樂見的方式進(jìn)行宣傳與推廣；緊緊抓住當(dāng)前資本主義社會(huì)矛盾凸顯的機(jī)會(huì)，加快中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程。

4.4 劣勢(shì)——威脅策略（WT策略）

WT策略是一種旨在減少自身缺陷、規(guī)避外在威脅的一種防御性策略。雖然是最不理想的一種策略模式，但在推進(jìn)馬克思主義大眾化過程中，依然需要盡量避免馬克思主義陷于理論的泥潭，增強(qiáng)馬克思主義的實(shí)踐性研究；客觀辯證地看待馬克思主義理論的缺陷與不足，充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論的科學(xué)性；盡量保持馬克思主義本真性，警惕西方意識(shí)形態(tài)的滲透，加強(qiáng)馬克思主義理論與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為馬克思主義大眾化奠定基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介

孔婷婷（1966—），女，浙江省舟山市人，工作單位：重慶師范大學(xué)，職務(wù)：研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。