多元融合文學(xué)創(chuàng)作視角下《新格拉布街》的文學(xué)創(chuàng)作

蔡曉琳

摘要：《新格拉布街》體現(xiàn)出來的主題是人與人之間的關(guān)系，作者在這部巨著的創(chuàng)作中全面運(yùn)用了富有現(xiàn)代主義描寫特征的意象的創(chuàng)作寫作手法，讓該文學(xué)作品具備了一定的時(shí)代特征，也開始出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的端倪。這部具有深刻內(nèi)涵的作品受到不少讀者的喜愛，與此同時(shí)，讀者開始對(duì)作者產(chǎn)生了濃厚的興趣。

關(guān)鍵詞：《新格拉布街》 喬治·吉辛 多元融合

引言

喬治·吉辛是英國維多利亞時(shí)期重要的寫實(shí)主義作家，他一生的曲折經(jīng)歷頗多，他的童年與書為伴，直到他父親離世，他才進(jìn)入歐文斯學(xué)院就讀，從小養(yǎng)成的愛好讀書的好習(xí)慣，讓他在學(xué)校的成績非常好。但令人遺憾的是，在他18歲時(shí)為了幫助一個(gè)妓女過上體面的生活而去學(xué)校宿舍進(jìn)行偷竊而被抓獲，這一刻成了他人生巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這件事情導(dǎo)致他在文學(xué)創(chuàng)作道路上走得異常艱辛，甚至在他有生之年都無法被肯定與接受，盡管如此，他依然沒有放棄對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情，給后人留下很多文學(xué)作品。雖然吉辛生前沒有被列入名作家之流，但卻不影響他小說作品的深度。

一、喬治·吉辛的生平簡介

維多利亞時(shí)期，英國在科學(xué)技術(shù)上的發(fā)展打破了人們對(duì)“神”的信仰，宗教大廈開始坍塌，與此同時(shí)，實(shí)用主義大行其道，所有的宗教經(jīng)典都必須接受實(shí)用主義的檢驗(yàn)，這些觀念的產(chǎn)生使資本家不再有精神上的顧忌憂慮，從而使勞動(dòng)者所受的壓迫加重了。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生也為現(xiàn)實(shí)主義形式的創(chuàng)作埋下了伏筆，引起一部分作家開始利用文學(xué)作品來批判當(dāng)時(shí)盛行的拜金主義，最具代表性的批判現(xiàn)實(shí)主義的作家有狄更斯、薩克雷等，直到維多利亞時(shí)代的后期，一位號(hào)稱是專寫貧民窟的小說家——喬治·吉辛出現(xiàn)，他的早期作品通常都是以描寫城市貧困為主題，但在后來的創(chuàng)作中他把注意力轉(zhuǎn)到中產(chǎn)階級(jí)，他的小說是一幅幅社會(huì)畫卷，向讀者呈現(xiàn)了一幕幕凄涼的社會(huì)生活，深刻揭露了社會(huì)的不公。[1]后來他去了美國，在美國待了一年，在這一年的時(shí)間里，為了維持生活，吉辛在一所中學(xué)教書，并開始寫一些短篇故事，以此來換取一些稿費(fèi)。1877年，他回到英國，依舊居住在貧民窟里，依靠做臨時(shí)家教來勉強(qiáng)糊口，同時(shí)他依然會(huì)進(jìn)行一些作品創(chuàng)作。1879年，吉辛與妓女也就是當(dāng)年他救過的尼爾完婚，但可惜的是妻子尼爾在婚后依舊不能改掉惡習(xí)，最后導(dǎo)致兩者開始分居。盡管感情生活出現(xiàn)不順，吉辛卻一直沒有放棄對(duì)小說創(chuàng)作的熱愛，在這個(gè)期間，吉辛更加專注地致力于小說的創(chuàng)作，直到90年代，他的創(chuàng)作才開始出現(xiàn)新的契機(jī)，陸續(xù)發(fā)表了《生于流放中》和《新格拉布街》等作品。令人遺憾的是，在貧窮與疾病的雙重打擊下，吉辛還是沒能逃過此劫，他的身體狀況越來越差，1903年12月28日，他在法國病逝。

吉辛一生受盡顛沛流離之苦，卻依然致力于小說的創(chuàng)作，評(píng)論家將他的這些小說分為三個(gè)階段：第一階段發(fā)表在八十年代，如《黎明中的工人》等，在這個(gè)時(shí)期他的作品大部分是以描寫底層人民的悲慘生活為主，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注;第二個(gè)階段發(fā)表在1890-1895年間，這一時(shí)期作者已經(jīng)將目光放在了中產(chǎn)階級(jí)上，剖析了中產(chǎn)階級(jí)的倫理道德觀念，代表作有《新格拉布街》和《生于流放中》;第三階段是從吉辛去世的1895年說起，作品有《伊夫的贖金》《混亂》等。吉辛這一生基本上都是在貧窮與憤恨中度過的，每一個(gè)階段的創(chuàng)作都與他的生活息息相關(guān)，盡管他在有生之年未能得到世人的尊重，但他在小說創(chuàng)作上的天賦是有目共睹的。[2]好在在他逝世多年后，他的小說開始被廣泛傳閱，讀者們開始對(duì)這樣一位作家產(chǎn)生好奇，到底是怎樣的經(jīng)歷讓他創(chuàng)作出如此真實(shí)深刻的作品。當(dāng)讀者對(duì)他進(jìn)行了解后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一位了不起的作家，就算在貧窮與苦難的雙重打擊下，他的創(chuàng)作熱情也絲毫不曾被撼動(dòng)。

二、《新格拉布街》的現(xiàn)實(shí)主義與意象

《新格拉布街》被后人稱為“表現(xiàn)窮苦作家生活的最佳之作”，這部小說的創(chuàng)作繼承了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作形式。[3]該小說描寫的是一位小說家不能生存于商業(yè)氣息濃厚的文壇上，最后郁郁而終的故事。這部作品當(dāng)中的現(xiàn)代主義描寫手法是隨處可見的，同時(shí)也具備象征性，在小說中被運(yùn)用得淋漓盡致。在這部小說當(dāng)中，吉辛利用象征手法，一方面增強(qiáng)了作品內(nèi)涵的表現(xiàn)力，同時(shí)也很好地表達(dá)了自己的思想情感;從結(jié)構(gòu)上來看，象征手法的應(yīng)用達(dá)到了穿針引線的效果，在小說中吉辛把圖書館稱作“大圓屋頂”的這種說法是對(duì)圖書館整體外形的客觀描述，而這種意象的運(yùn)用讓讀者對(duì)維多利亞時(shí)期的建筑風(fēng)格有了一個(gè)比較清晰客觀的了解和認(rèn)識(shí)。人們來往穿梭于建筑中，就如同在一張大的蜘蛛網(wǎng)里活動(dòng)，吉辛對(duì)意象的運(yùn)用描述給我們較為完整地還原了他所處的那個(gè)時(shí)期圖書館的所有面貌，而不只是一個(gè)具體的形象。與此同時(shí)，作者還賦予其更為豐富的時(shí)代意義。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的禁錮就如同這張“蛛網(wǎng)”一樣，束縛著人們，使人們成為金錢的奴隸，那個(gè)時(shí)期的知識(shí)分子只有兩種選擇，要么選擇對(duì)社會(huì)妥協(xié)、對(duì)自己的道德觀背叛，要么選擇蝸居于住宅里恪守自己的藝術(shù)原則底線，創(chuàng)作不被商業(yè)市場(chǎng)所肯定認(rèn)同的“真正的文學(xué)作品”。小說中的另一個(gè)意象是“列車”，在小說里反復(fù)出現(xiàn)過四次，兩個(gè)人物對(duì)列車所持的不同態(tài)度與兩種人對(duì)工業(yè)技術(shù)與文明帶來的商業(yè)價(jià)值觀的不同意見相呼應(yīng)。人物賈斯帕以一種迎接的熱情擁抱改變了資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，而人物雷爾登卻對(duì)這一事物產(chǎn)生了抵觸的情緒，列車帶給那些利欲熏心的人成功，卻把死亡拋向了志行高潔的人，作品中強(qiáng)烈的反差給讀者大眾們留下了細(xì)致深刻的印象，其反諷意味較為濃厚。其實(shí)吉辛之所以多次在作品中運(yùn)用“列車”這個(gè)意象，從時(shí)代背景看，鐵路的問世猶如新舊時(shí)代的分水嶺，列車意象在主人公命運(yùn)安排上以及情節(jié)處理上構(gòu)成一條主線，從故事的層面敘述了時(shí)代變化下人們價(jià)值觀的改變，使社會(huì)現(xiàn)實(shí)更真切地展現(xiàn)在我們眼前。

三、《新格拉布街》對(duì)自然主義藝術(shù)的融合

隨著法國“七月革命”的大爆發(fā)，西歐資本主義制度開始確立，新制度的確立使得人們擺脫了封建的束縛，獲得了一定的自由，同時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展更新對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用，人們征服自然的信心不斷增強(qiáng)，開始去尋找社會(huì)矛盾的根源。在這種社會(huì)背景下產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著獨(dú)特的藝術(shù)特征，他們注重人與社會(huì)的關(guān)系，全面真實(shí)地展示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，從現(xiàn)實(shí)主義思想特征方面來看，現(xiàn)實(shí)主義作家通常用人道主義思想為武器來揭露社會(huì)的黑暗性。因此，我們可以說現(xiàn)實(shí)主義作家在作品中塑造了一批典型的人物，這些人物具有很強(qiáng)的代表性，形象比較貼近生活。

四、現(xiàn)實(shí)主義與自然主義

自然科學(xué)作為一種初具現(xiàn)代意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作傾向，是法國作家提倡的“實(shí)驗(yàn)小說”。在法國，理性主義傾向于現(xiàn)實(shí)主義并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔淠o觀的現(xiàn)實(shí)主義，此后現(xiàn)實(shí)主義中派生出自然主義，而自然主義文學(xué)也在一定程度上拓展了反映現(xiàn)實(shí)的道路，兩者有重疊之處。當(dāng)然，自然主義作為一種獨(dú)立的文學(xué)流派必定有其鮮明的特征，從藝術(shù)特點(diǎn)看，自然主義者排斥一切虛構(gòu)與幻想，他們主張按照生活本質(zhì)去反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，提倡絕對(duì)的真實(shí)感。在相當(dāng)長的時(shí)期里，人們對(duì)于自然主義與現(xiàn)實(shí)主義有著完全不一樣的理解，或者干脆將兩者混為一談，錯(cuò)誤地認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義就是自然主義，或者是刻意去提升現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性。盡管二者在表現(xiàn)方式上有多元性，但它們依然具有理論上的共通性，其實(shí)無論是現(xiàn)實(shí)主義還是自然主義，都對(duì)藝術(shù)的真實(shí)性極力追求，力求讓小說真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)世界，把生活的真實(shí)面毫無保留地呈現(xiàn)在讀者面前，以此來反映人與人之間自私虛偽的關(guān)系，帶有強(qiáng)烈的悲觀主義色彩。[4]

結(jié)語

喬治·吉辛是一位偉大的作家，他童年孤苦，盡管在學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，但由于偷竊導(dǎo)致他被人們歧視，直到他長大成人后依然深受鄙夷，他的創(chuàng)作才華得不到肯定，學(xué)者與讀者都因?yàn)橥晡埸c(diǎn)而忽視他的才華。他一生貧苦，直至死后，他的作品才被人們重視起來，漸漸獲得認(rèn)可。但不可否認(rèn)的是，正是這樣一段痛苦的成長經(jīng)歷造就了他在小說創(chuàng)作中犀利的筆鋒。苦難給予了他不幸，卻也給予了他幸福，他的苦難在于生活的貧窮、感情的不順;他的幸福在于小說創(chuàng)作的契機(jī)，在于對(duì)社會(huì)時(shí)局深刻的認(rèn)識(shí)。作者的經(jīng)歷對(duì)于作品的創(chuàng)作起到了至關(guān)重要的作用，若不是親身經(jīng)歷，他又怎么能夠詮釋出帶有如此現(xiàn)實(shí)性的作品。他的小說具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩，深刻揭示了維多利亞時(shí)期英國的混亂局面，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)立體的世界。隨著當(dāng)代文學(xué)理論的不斷發(fā)展、深化，要求我們從事物不斷變化的角度對(duì)此作品進(jìn)行研究和分析，我們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)文化的交流與融合已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的主流，為了使文學(xué)思維發(fā)展得更加廣闊，必須從方方面面重新解讀散落于歲月河流里的經(jīng)典作品。

參考文獻(xiàn)

[1]陳曉蘭.文學(xué)與市場(chǎng)——喬治·吉辛的城市觀念與文化想象[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（05）.

[2]應(yīng)瓔.在憎惡與同情之間——論喬治·吉辛的貧民小說[J].杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（01）.

[3]花琦.從《波斯人信札》到“格拉布街文人”[J].芒種，2014（16）.

[4]應(yīng)瓔.喪鐘為誰而鳴——《新格拉布街》中教堂鐘聲的文化象征[J].英美文學(xué)研究論叢，2014（01）.