漸江小南海

吳建春

這個(gè)春天多雨，春節(jié)過(guò)后總是細(xì)雨綿綿，星期六（3月7日）好不容易停了一天，星期天一大早又下上了。下就下吧，我們還是驅(qū)車(chē)往歙縣雄村而去。北京朋友練君笑著說(shuō)，雨中的小南海，可能別有一番韻味呢。

練君在歙縣工作過(guò)一年，對(duì)歙縣山水、徽州文化充滿(mǎn)了熱愛(ài)，昨晚從北京飛到屯溪，要陪我去看看小南海。他前幾天給我發(fā)短信說(shuō)，那是個(gè)風(fēng)景秀麗又有文化底蘊(yùn)的地方，你一定會(huì)喜歡。說(shuō)實(shí)話(huà)，這引起了我的好奇心。曾幾次隔車(chē)窗見(jiàn)過(guò)那個(gè)江中小島，沒(méi)怎么注意過(guò)，這次倒要看看它有什么不同尋常的地方。

春天的徽州大地生機(jī)盎然，群山青翠，田野嫩綠，路邊能不時(shí)地看到些迎春花、玉蘭花、茶花、梅花、櫻花，它們姹紫嫣紅，多姿多彩。一些油菜花也開(kāi)了，金黃燦爛。悠悠飄飛的春雨中，草木更青，鮮花更艷。

在車(chē)上，練君和歙縣于君告訴我，小南海是漸江中的一個(gè)小島，也是新安江中的第一座小島。島其實(shí)是座小山，舊名岑山，山陡崖峭，樹(shù)木蔥郁，云霧飄渺，碧水環(huán)繞。山上有一座古寺，千百年來(lái)香火很旺，人們比之為南海普陀山，所以不知道什么時(shí)候起，就叫它小南海。

正說(shuō)著，練君往前一指，說(shuō)小南海到了。隔窗向右前方看去，一座青山獨(dú)立于東流的江水之中，雨中更顯碧翠。車(chē)慢慢往前開(kāi)，見(jiàn)山的上游即西邊部分的面積大些、高些，下游部分則小些、低些，中間有一片低緩地帶，看起來(lái)，就是一個(gè)漂在江中的大葫蘆。

在小南海對(duì)面的航埠村下車(chē)，村民老程和另外幾個(gè)歙縣朋友正在等候我們。老程五十來(lái)歲，曾當(dāng)過(guò)村干部，現(xiàn)在辦著軸承加工廠和油廠，是村里的能人。他熱情邀請(qǐng)我們進(jìn)家里喝茶，見(jiàn)我們堅(jiān)持直接上山，便戴上一頂斗笠，引我們向西走。江邊的公路不錯(cuò)，雖然不寬，卻很平整。江對(duì)面就是小南海，我們撐了傘邊走邊看，看山上的樹(shù)木，看山在水中的倒影。走十幾分鐘，到岑山渡村，下十來(lái)級(jí)石階，登上一只渡船。原來(lái)，到小南海無(wú)橋，必須乘船過(guò)去。

按朋友的安排，船先繞小南海轉(zhuǎn)一圈。其實(shí)沒(méi)有轉(zhuǎn)一圈，只是由北面從山的西頭到東頭，再到南面從東向西行了一段，然后原路返回，在東面一處靠岸，下船上山。小船慢慢繞行的過(guò)程中，小雨一直不停，雨點(diǎn)落在清澈的江面上，蕩起層層漣漪。水中游戲的幾只水鳥(niǎo)，船一近，便迅速向前飛去，飛得很低，飛起時(shí)，爪下帶起幾條長(zhǎng)長(zhǎng)的白色水線(xiàn)。

西邊的山明顯高大一些，山勢(shì)陡峭，樹(shù)木茂密。海拔雖然只有150米左右，因從江中拔地而起，周?chē)詳嘌陆^壁，便顯得巍峨險(xiǎn)峻。中間平緩地帶的樹(shù)木少一些，且大多落葉，看起來(lái)稀疏許多。老程介紹，村里人說(shuō)岑山像一頭伏在江里的神牛，西邊是頭東邊是尾，也有點(diǎn)形象。

漸江是新安江在歙縣境內(nèi)的一段，是山谷中的河流，兩岸群山連綿，河水清碧見(jiàn)底。船不快，緩緩地前行，站在船頭隔了薄薄的雨簾看小南海，越看越有清奇脫俗、幽然雅致的感覺(jué)。再看遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近云籠霧罩的山，看依山臨水粉墻黛瓦的古村落古民居，看田野上綠綠的莊稼和金黃的油菜花，真是一幅優(yōu)美的山水畫(huà)。行在這樣的江中，確如李白詩(shī)中所言，是“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”。

我們問(wèn)山上古寺的情況，老程說(shuō)，那廟不知道什么時(shí)候建的，挺早、挺大的，小時(shí)候上去看過(guò)，大門(mén)有兩個(gè)大門(mén)神，廟里還有一尊肉身菩薩。“文革”時(shí)“破四舊”拆了一些，“文革”后期公社把它們?nèi)鹆?，木料用?lái)建公社辦公的房子。山上的很多古樹(shù)也被砍光，上山的石階也都拆了。肉身菩薩被推進(jìn)了江里。山上還歸雄村中學(xué)管過(guò)，他哥哥當(dāng)時(shí)在那里上學(xué)，經(jīng)常上山勞動(dòng)。前幾年有家公司來(lái)開(kāi)發(fā)，做了一點(diǎn)不做了，現(xiàn)在山上什么也沒(méi)有。

打著雨傘登著水泥臺(tái)階上山，雖然較陡較窄，且有厚厚的積葉，但臺(tái)階沒(méi)有大的破損，邊上還有水泥護(hù)欄，倒也安全。這些水泥臺(tái)階、護(hù)欄，就是前幾年那家公司開(kāi)發(fā)時(shí)所建。臺(tái)階左邊是樹(shù)木和荊棘，右邊則是陡壁，壁上也長(zhǎng)著些樹(shù)木。再往上走，還有一些水泥板路，只是地上的積葉更多更厚。路極窄，兩邊均是峭壁。在一處稍開(kāi)闊些的地方，看到路旁荊棘叢中有一塊破損的石碑，上面的字清晰可辨，是介紹星巖寺的。上面寫(xiě)著，星巖寺原名周流寺，建于后梁乾化元年（公元911年），以四周皆為清流取名。康熙四十六年（公元1707年），康熙皇帝賜匾“星巖寺”，改名星巖寺。老程的記憶中，這里以前是寺廟的靈官殿，再上面就是寺廟了。

向上走，沒(méi)見(jiàn)到什么寺廟，只看到更多的樹(shù)木，有香樟、楓樹(shù)、杉樹(shù)、櫟樹(shù)和些不認(rèn)識(shí)的雜樹(shù)。許多樹(shù)又高又粗，但它們并非古樹(shù)，古樹(shù)已經(jīng)在“文革”時(shí)被砍光了，這些樹(shù)的樹(shù)齡大概也就是六七十年。這時(shí)已是落葉鋪滿(mǎn)的土路，落葉中鉆出不少青草來(lái)，有的還開(kāi)著細(xì)細(xì)的白花黃花，踩上去軟軟的。原來(lái)的寺廟，連磚瓦也找不到一塊一片。就這么短短的四五十年，一座歷經(jīng)千余載的古寺，竟然連一絲痕跡都沒(méi)有了。

站在山上，我四處觀望。風(fēng)景是極美的，山色朦朧，波光粼粼，清風(fēng)淡霧，佳木修竹，稍遠(yuǎn)處，鳥(niǎo)影點(diǎn)點(diǎn)，炊煙裊裊。以前江面要寬些，水也豐滿(mǎn)許多，自然更美，春夏秋冬，晨昏晴雨，舟帆穿梭，漁樵往來(lái)。可是，這長(zhǎng)條形的山，南北寬不到二百米，應(yīng)該建不了大的建筑，星巖寺可能就是一座很小的寺廟。我在五臺(tái)山、九華山曾參觀過(guò)一些小規(guī)模的寺廟，面積比一般的農(nóng)村民居大不了多少。

在雨中繼續(xù)前行，下山，走過(guò)長(zhǎng)百余米的低洼地，又上東邊的山。除看到兩幢低矮的小平房外，沒(méi)有別的建筑物。眼里全是樹(shù)木、竹子和灌木、荊棘，一些地方已經(jīng)無(wú)路。空氣當(dāng)然十分清新，朋友說(shuō)吸進(jìn)去有淡淡的甜味。老程說(shuō)，這些年很少有人上山來(lái)。也許正是因?yàn)樯儆腥藖?lái)，小南海才具有這樣幾乎純自然的狀態(tài)吧。

從東南面下山，路較平緩。南面的江水較淺，山腳下有一片長(zhǎng)約百米的石灘。此時(shí)是枯水季節(jié)，石灘比平時(shí)面積要大好多。灘上多是被水流沖刷得表面平滑的鵝卵石，黑、白、紫、紅、黃諸色，形狀各異。我們?cè)谏厦孀吡艘粫?huì)，市政協(xié)的張副主席和幾個(gè)朋友還找到若干塊有趣的石，有形有神，可置案頭賞玩。

約摸過(guò)了兩個(gè)小時(shí)，上船返回，從岑山渡上岸。岑山渡是個(gè)古村落，當(dāng)年也是個(gè)重要的碼頭，徽商們乘船經(jīng)此去往杭州，或由杭州經(jīng)此來(lái)到徽州。岑山渡就有不少商人，足跡遍及蘇杭滬浙等地，現(xiàn)在揚(yáng)州的程姓就多是岑山渡程姓鹽商的后代。和徽州許多古村落一樣，岑山渡文風(fēng)甚盛，經(jīng)科考中舉人進(jìn)士、而后為官者不少。當(dāng)然，論商論儒，它還是比不上由此往東走不遠(yuǎn)的雄村。雄村曹堇飴曾是兩淮八大鹽商之一，其后人創(chuàng)辦的竹山書(shū)院，中進(jìn)士、舉人者五十余人。最有名的是曹文埴、曹振鏞父子。曹文埴位居一品，曹振鏞更是歷官乾隆、嘉慶、道光三朝，官至軍機(jī)大臣、武英殿大學(xué)士、太子太師、太子太傅，位極人臣。往西不遠(yuǎn)的江南岸是柘黛村，村子里歷史上也出了若干名人，包括富商和顯宦。

小南海就處在這樣一個(gè)歷史悠久、文化昌盛、亦商亦儒、聲名顯赫的地方，既有腰纏萬(wàn)貫的富商，又有位高權(quán)重的官員，還有許多苦讀經(jīng)書(shū)的文人。那么，星巖寺肯定不會(huì)是普普通通的小廟。聽(tīng)老程說(shuō)家中有一幅當(dāng)?shù)乩袭?huà)家畫(huà)的小南海，我們便到他家中一賞。這是幅山水畫(huà)，頗有功力。一條蜿蜒的石階道通向西山之頂，山頂上，樹(shù)木掩映的是一組廟宇建筑，這就是依山就勢(shì)而建的星巖寺。山南山北的江中，行著幾只小船。

回屯溪后查看資料，對(duì)星巖寺又有了一點(diǎn)了解。該寺自五代始，經(jīng)宋、元、明、清，香火不斷，清咸豐年間遭兵禍，同治年間柘林村人徐同善發(fā)起重修，寺前有山門(mén)、靈官殿，寺內(nèi)有大雄寶殿、觀音堂、后殿和禪房、經(jīng)庫(kù)等。規(guī)模雖不很大，卻也莊嚴(yán)肅穆，顯然不是無(wú)名的尋常小寺。清代以后香火尤盛，特別是重大佛事活動(dòng)時(shí)，遠(yuǎn)近香客紛至沓來(lái)，熱鬧非凡。

后殿的確供奉過(guò)一尊肉身菩薩，他法名應(yīng)山，原是一名清軍將領(lǐng)，與太平軍作戰(zhàn)慘敗后入寺為僧，求法行善，圓寂后徒弟遵囑將其遺體裝缸存放，過(guò)三年啟缸，肉體完好，于是裝金供奉。許多善男信女認(rèn)為，這是靈山感應(yīng)，佛法無(wú)邊，肉身菩薩以身弘法，慈悲度生。說(shuō)來(lái)可惜，這尊肉身菩薩在“文革”中被棄入江中。

小南海雖小，卻以其秀美風(fēng)光、“海天佛地”而聲名遠(yuǎn)播。歷史上亦有許多文人來(lái)此游歷，并留下妙詩(shī)佳文，如《岑山詩(shī)集》《小南海集詩(shī)抄卷》《小南海遺文》等?，F(xiàn)今風(fēng)光依然，卻荒廢如斯。離開(kāi)時(shí)眾人感嘆，既有自然風(fēng)光、優(yōu)良生態(tài)，又有悠久歷史、豐厚文化，有識(shí)者若能予以關(guān)注、精心開(kāi)發(fā)，小南海定能成為一個(gè)歷史文化旅游勝地。

以前，星巖寺內(nèi)曾有一聯(lián)，曰“非法非非法，無(wú)為無(wú)無(wú)為”。其中道理，細(xì)細(xì)品味，說(shuō)深非深，說(shuō)淺非淺。

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