從“兩富”到“兩美”:浙江社會道德風(fēng)尚建設(shè)與培育機(jī)制研究

王 嫣 杜坤林

(紹興文理學(xué)院,浙江 紹興312000)

從“兩富”到“兩美”:浙江社會道德風(fēng)尚建設(shè)與培育機(jī)制研究

王 嫣 杜坤林

(紹興文理學(xué)院,浙江 紹興312000)

著眼“兩富”到“兩美”的視角,通過問卷調(diào)查等方式對浙江社會道德風(fēng)尚狀況進(jìn)行綜合分析,提出培育建設(shè)的路徑和對策建議,以進(jìn)一步豐富道德風(fēng)尚建設(shè)的理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值。

“兩富”;“兩美”;浙江社會道德風(fēng)尚建設(shè);培育機(jī)制

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記關(guān)于思想道德建設(shè)發(fā)表了一系列講話,為新時(shí)期的思想道德建設(shè)賦予了新內(nèi)涵,提出了新要求。2012年6月,浙江省第十三次黨代會上提出了“物質(zhì)富裕、精神富有”的現(xiàn)代化浙江的“兩富”目標(biāo),2014年5月,省委十三屆五次全會又提出了“建設(shè)美麗浙江、創(chuàng)造美好生活”的新的戰(zhàn)略部署?！皟擅馈睉?zhàn)略是“兩富”戰(zhàn)略的深化和提升,是實(shí)現(xiàn)從“美麗中國”到“美麗浙江”、從“兩富浙江”到“兩美浙江”建設(shè)的戰(zhàn)略延伸,這也是新時(shí)期社會主義核心價(jià)值觀培育的航標(biāo)指向。本文正是基于這樣的視角,通過對浙江社會道德風(fēng)尚建設(shè)狀況的調(diào)查分析,進(jìn)一步凝練社會道德風(fēng)尚的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值,提出有效推進(jìn)社會道德風(fēng)尚建設(shè)的具體路徑,為浙江社會道德風(fēng)尚建設(shè)建言獻(xiàn)策。

一、社會道德風(fēng)尚的內(nèi)涵及其價(jià)值

高福進(jìn)(2014)認(rèn)為,道德風(fēng)尚是指在一定時(shí)期內(nèi)社會上形成的并通過公眾的言行舉止表現(xiàn)出來的一種帶有普遍性、傾向性的社會風(fēng)氣、偏好、價(jià)值取向。道德風(fēng)尚作為社會道德建設(shè)的話語表達(dá),有著豐富的理論支撐[1]。恩格斯認(rèn)為,政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用[2]。因此,追求社會道德風(fēng)尚的價(jià)值取向,是我們建設(shè)社會主義和諧社會的題中之義。從人的現(xiàn)代化理論審視,風(fēng)尚文明是現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式、生活方式發(fā)展的必然要求。美國著名社會學(xué)家、哈佛大學(xué)教授阿歷克斯·英格爾斯認(rèn)為,一個(gè)國家,只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人,它的國民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人的人格,它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性,這樣的國家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國家[3]。從國民素養(yǎng)理論維度,無論是東方文化以儒家為主要特征的個(gè)體道德修養(yǎng),還是西方文化所理解的公民行為規(guī)范,均提倡“公共文明素養(yǎng)”,這是一個(gè)城市、一個(gè)國家現(xiàn)代化的重要資源、重要力量。換言之,風(fēng)尚文明是現(xiàn)代社會治理環(huán)境下的一種文化軟實(shí)力。正因如此,黨的十八大報(bào)告明確提出,要全面提高公民道德素質(zhì)……推進(jìn)公民道德建設(shè)工程,弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑,引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任,營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍,培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚[4]。國內(nèi)學(xué)者關(guān)于社會道德風(fēng)尚建設(shè)進(jìn)行了廣泛的研究。如閻登山(2007)指出,大力培育文明風(fēng)尚,要緊緊抓住社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)核心,認(rèn)真踐行社會主義榮辱觀,做到知行合一,具體深入;共建共享,人人參與;完善載體,豐富活動。特別是要以文明和諧單位、行業(yè)創(chuàng)建活動和網(wǎng)絡(luò)為載體[5]。眾多學(xué)者研究了浙江的“最美現(xiàn)象”。陳華興(2013)認(rèn)為,“最美現(xiàn)象”的倫理本質(zhì)內(nèi)涵是個(gè)體道德自覺的充分釋放,蘊(yùn)含道德行為褒獎、道德資源確證、道德環(huán)境重塑的倫理價(jià)值[6]。唐動亞(2014)認(rèn)為,“最美現(xiàn)象”迸發(fā)所體現(xiàn)的“最美精神”是對中華傳統(tǒng)美德的回歸,是對社會本位的回歸[7]。

二、浙江社會道德風(fēng)尚現(xiàn)狀的實(shí)證研究

本研究主要運(yùn)用問卷調(diào)查、個(gè)別訪談、實(shí)地考察和案例分析等方法,對浙江省內(nèi)杭州、寧波、溫州、紹興、嘉興、湖州、金華、麗水、衢州等市區(qū)居民進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查,共計(jì)發(fā)放問卷2000份,回收有效問卷1984份,回收率為99．2%。其中男性1058人,占52．9%;女性834人,占47．1%;年齡在18～35歲的632人,占31．6%;36～55歲的992人,占49．6%;56-65歲的376人,占18．8%。被調(diào)查人員身份:國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位人員324人,占16．2%;企業(yè)單位人員478人,占23．9%;外來務(wù)工人員296人,占14．8%;離退休人員194人,占9．7%;在校學(xué)生666人,占33．3%;其他人員42人,占2．1%。被調(diào)查對象政治面貌:中共黨員398人,占19．9%;民主黨派243人,占12．15%;無黨派和普通群眾1359人,占67．95%。

問卷從四個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì):一是從對社會道德風(fēng)尚的價(jià)值認(rèn)知維度,主要對浙江省公民的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三個(gè)層面進(jìn)行抽樣調(diào)查;二是從對社會道德風(fēng)尚的價(jià)值認(rèn)同維度,主要對公眾對傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代文明的認(rèn)同情況和對浙江省社會道德風(fēng)尚現(xiàn)狀評價(jià)進(jìn)行研究;三是從對社會道德風(fēng)尚的公眾參與維度,主要對紹興市區(qū)公共文明指數(shù)測評進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究;四是從對社會道德風(fēng)尚的實(shí)效維度,對浙江省開展社會道德風(fēng)尚建設(shè)的實(shí)效及其公眾滿意度評價(jià)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究。具體情況如下。

1．認(rèn)知維度:浙江公眾對風(fēng)尚文明的認(rèn)知度狀況

數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),浙江公眾對社會道德風(fēng)尚有較好的認(rèn)知度。如社會主義核心價(jià)值觀24字表示“完全知道”或“知道”的有73．8%,表示“有點(diǎn)知道”的22．4%,只有3．8%的市民表示“不知道”;對“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”的浙江人共同價(jià)值觀,有52．3%的市民表示“完全知道”或“知道”,32．7%表示“有點(diǎn)知道”;74．6%的市民表示“知道”或“有點(diǎn)知道”浙江省委、省政府正在實(shí)施“三改一拆”“五水共治”戰(zhàn)略。

浙江公眾對社會道德風(fēng)尚有較為積極的價(jià)值追求和較好的自我評價(jià)。如表1所示:

表1 浙江公眾對社會道德風(fēng)尚的自我評價(jià)

據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),浙江公眾對傳統(tǒng)道德和社會道德風(fēng)尚的價(jià)值認(rèn)識呈現(xiàn)出明顯的“代溝”特征,年輕市民的艱苦樸素和勤儉節(jié)約的意識比其父輩有較大變化,呈現(xiàn)明顯下滑;年輕一代對新生事物的接受程度和適應(yīng)程度遠(yuǎn)超其父輩。如表2所示:

表2 浙江公眾對傳統(tǒng)道德和社會道德風(fēng)尚的價(jià)值認(rèn)識

從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出,絕大多數(shù)市民都有明確的道德價(jià)值追求,表現(xiàn)出積極、健康、樂觀、向上的生活態(tài)度,但同時(shí)對市民自身利益和個(gè)人發(fā)展更加關(guān)注,追求“個(gè)人生活舒適”的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在第一位。如圖1:

圖1 浙江公眾對“幸福生活”的目標(biāo)追求

2．認(rèn)同維度:浙江公眾對社會道德風(fēng)尚的認(rèn)同度狀況

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,浙江公眾對社會道德建設(shè)和社會道德風(fēng)尚充滿了期待,也表示了充分的價(jià)值認(rèn)同。他們大多認(rèn)同對中國社會主義共同理想的追求,對黨和政府充滿信任,對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)充滿信心,注重對傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展。有51．6%的市民表示相信黨和政府,有28．1%的市民表示不相信宗教,占據(jù)了絕對數(shù)量。數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),浙江公眾對中國的傳統(tǒng)道德表示充分認(rèn)同。如表3:

表3 浙江公眾對傳統(tǒng)道德規(guī)范的認(rèn)同程度

對弘揚(yáng)現(xiàn)代社會道德風(fēng)尚,數(shù)據(jù)調(diào)查顯示,浙江公眾對現(xiàn)代交通文明、網(wǎng)絡(luò)文明、餐桌文明和現(xiàn)代禮儀體現(xiàn)出強(qiáng)烈的認(rèn)同感。如表4:

表4 浙江公眾對現(xiàn)代社會道德風(fēng)尚的認(rèn)同程度

從實(shí)證研究和調(diào)查情況看,對浙江公眾的道德風(fēng)尚現(xiàn)狀應(yīng)該給予積極評價(jià)和充分肯定。如表5:

表5 浙江公眾的道德風(fēng)尚現(xiàn)狀應(yīng)該給以積極評價(jià)

3．實(shí)踐維度:浙江公眾對社會道德風(fēng)尚的公眾參與度狀況

數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),浙江社會道德風(fēng)尚建設(shè)的公眾參與力度正在不斷加大,成效明顯。以紹興市區(qū)為例,近年來,本課題組成員一直承擔(dān)紹興市區(qū)公共文明指數(shù)測評,以九大行業(yè)為例,社會道德風(fēng)尚公眾參與度不斷提升。2014年1-8月,九大行業(yè)平均公共文明指數(shù)提升了5．5分。如表6:

表6 2014年紹興市區(qū)九大行業(yè)公共文明指數(shù)測評結(jié)果

以紹興市區(qū)區(qū)塊為例,2014年,課題組對紹興市越城區(qū)、高新區(qū)、鏡湖新區(qū)和袍江新區(qū)的公共文明指數(shù)進(jìn)行了測評,其中8月份比1月份的測評結(jié)果平均指數(shù)提升5．3。如表7:

表7 2014年紹興市區(qū)四大區(qū)塊公共文明指數(shù)測評結(jié)果

從鎮(zhèn)街對社會道德風(fēng)尚的公眾參與情況看,同樣呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。課題組對紹興市區(qū)所轄的府山、塔山、城南、蕺山、北海、稽山、迪蕩等7個(gè)街道和富盛、陶堰、馬山、鑒湖、東浦、靈芝、孫端、東湖、皋埠、斗門等10個(gè)鎮(zhèn)的公共文明指數(shù)進(jìn)行了測評,結(jié)果顯示,盡管各個(gè)鎮(zhèn)街有不少差距,但是總體測評成績在穩(wěn)步提升。如圖2:

圖2 紹興市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道公共文明指數(shù)測評

4．實(shí)效維度:浙江公眾對社會道德風(fēng)尚現(xiàn)狀滿意度評價(jià)

近年來,浙江以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),圍繞“兩富浙江”“兩美浙江”建設(shè)戰(zhàn)略,不斷創(chuàng)新體制機(jī)制,大力培育社會道德風(fēng)尚,全面推進(jìn)社會思想道德建設(shè),取得了明顯成效。在輿論引導(dǎo)和氛圍營造方面,加大對社會道德風(fēng)尚的宣傳教化。數(shù)據(jù)顯示,55．71%的市民認(rèn)為浙江主流新聞媒體經(jīng)常刊登各類公益廣告,94．99%的市民對浙江省委、省政府加強(qiáng)輿論宣傳引導(dǎo)感到滿意;有49．52%的市民表示經(jīng)?？吹皆诠矆鏊鶑堎N文明風(fēng)尚的宣傳標(biāo)語或溫馨提醒,45．24%的市民表示在餐館用餐時(shí)看到過類似“不剩菜、不剩飯“的文明用餐提示牌,有65．7%的市民認(rèn)為在乘坐出租車或公交車時(shí)“經(jīng)常看到”或“看到”有關(guān)遵紀(jì)守禮、文明風(fēng)尚方面的宣傳內(nèi)容提示。

數(shù)據(jù)調(diào)查顯示,有89．2%的被調(diào)查者認(rèn)為近年來公民的社會道德風(fēng)尚水平和公共文明素養(yǎng)較前些年有明顯進(jìn)步,53．5%的被調(diào)查者認(rèn)為浙江公眾的文明素質(zhì)有所提高。如公眾對機(jī)動車(如公交車、出租車等)在斑馬線前禮讓行人的現(xiàn)象,認(rèn)為普遍禮讓的占33．10%;偶爾禮讓的占49．29%;對市民在乘車時(shí)排隊(duì)候車、主動禮讓行為,37．38%的被調(diào)查者認(rèn)為做得很好,53．10%的被調(diào)查者認(rèn)為基本做到;58．10%的被調(diào)查者在鄰里遇到困難時(shí)會相互幫助,38．33%的人認(rèn)為會視情況給予幫助;有43．33%的被調(diào)查者表示會積極支持并主動參加義務(wù)獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓、慈善捐助等公益行為;69．56%的被調(diào)查者表示自己經(jīng)常參加社區(qū)服務(wù)、公益慈善、清潔衛(wèi)生、鄰里互助等志愿服務(wù)活動。

數(shù)據(jù)調(diào)查顯示,公眾對浙江社會道德風(fēng)尚建設(shè)成效持以充分肯定態(tài)度。

三、浙江社會道德風(fēng)尚培育路徑與對策建議

1．高揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)代主旋律,營造全社會倡導(dǎo)社會道德風(fēng)尚的輿論文化氛圍。從“兩富”到“兩美”,是浙江省委提出的以更高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生活富裕社會道德風(fēng)尚目標(biāo)的實(shí)際行動,我們要做好宣傳輿論工作,一是要加強(qiáng)文化的引領(lǐng),夯實(shí)高尚的社會道德風(fēng)尚建設(shè)的文化基礎(chǔ);二是要加強(qiáng)文化育人,建立高尚的社會道德的文化坐標(biāo);三是要加強(qiáng)文化管理,構(gòu)建高尚的社會道德建設(shè)的調(diào)控機(jī)制。當(dāng)前,要落實(shí)黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列重要講話精神,落實(shí)省委第十三次黨代會和省委十三屆五次全會的精神,尤其需要整合浙江的媒體資源,積極發(fā)揮新聞主流媒體的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用,如以“最美”人物為重點(diǎn),從而來進(jìn)一步樹立更多的道德風(fēng)尚典型,來進(jìn)一步激發(fā)社會“正能量”,營造“爭做文明浙江人”的輿論氛圍。

2．以社會主義核心價(jià)值觀為核心,著力優(yōu)化公民社會道德風(fēng)尚建設(shè)教育策略。圍繞社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和浙江“兩富”“兩美”建設(shè)目標(biāo),要重建社會道德建設(shè)的目標(biāo)體系,重塑公民道德教育的內(nèi)容體系,重構(gòu)社會道德風(fēng)尚的評價(jià)體系。一是要遵循道德教育的規(guī)律,切實(shí)改變過去統(tǒng)一目標(biāo)的教育方法,建設(shè)起層次化道德教育目標(biāo)。要針對不同的對象,來設(shè)立不同層次的具體目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑。要以行業(yè)、部門為單位,條塊結(jié)合,加強(qiáng)引導(dǎo);實(shí)現(xiàn)社會、學(xué)校、家庭教育聯(lián)動,加強(qiáng)思想道德和社會風(fēng)尚教育,弘揚(yáng)和傳播社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。二是要完善道德價(jià)值觀教育的養(yǎng)成機(jī)制,倡導(dǎo)全社會開展社會道德風(fēng)尚大討論,通過激發(fā)公民的主動性與自覺性,來實(shí)現(xiàn)高尚社會道德的內(nèi)化。三是要根據(jù)不同的年齡階段設(shè)計(jì)不同的教育對策。要根據(jù)不同階段年齡身心發(fā)展特點(diǎn),由教育主管部門提出要求,來具體設(shè)計(jì)出社會道德風(fēng)尚教育核心課程。四是堅(jiān)持道德價(jià)值觀教育與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合,推進(jìn)日常的精神和行為的養(yǎng)成。

3．創(chuàng)新社會道德風(fēng)尚建設(shè)體制機(jī)制,構(gòu)建完善“政府監(jiān)管、社會治理、公眾參與”的協(xié)同體系。一是要堅(jiān)持社會道德風(fēng)尚的定期測評與考評問責(zé)掛鉤的長效創(chuàng)建機(jī)制,切實(shí)改變政府主管部門、單位和行業(yè)主管部門在社會道德風(fēng)尚建設(shè)工作問題上思想認(rèn)識不足、協(xié)同推進(jìn)不夠、行動落實(shí)不快、執(zhí)行監(jiān)管不力等情況,做到守土有責(zé),守土有方,守土有效,真正將社會道德風(fēng)尚建設(shè)作為惠民工程納入日常工作,建立長效機(jī)制,以扎實(shí)的措施推進(jìn)社會道德風(fēng)尚建設(shè)工作。二是要建立完善查擺問題與推進(jìn)工作相結(jié)合的評建工作機(jī)制。堅(jiān)持以評促改,以評促建,評建結(jié)合,把問題自查工作納入社會道德風(fēng)尚建設(shè)機(jī)制,通過專項(xiàng)活動克服難點(diǎn)問題,不斷提升行業(yè)管理水平與社會道德風(fēng)尚建設(shè)。三是要推進(jìn)強(qiáng)化以文化人與以規(guī)律人相結(jié)合的宣傳教育促進(jìn)機(jī)制。通過專項(xiàng)活動,實(shí)行獎懲結(jié)合,加強(qiáng)公民意識的宣傳教育,引導(dǎo)廣大群眾不斷提高自身文明素質(zhì)。四是要建立健全基層隊(duì)伍與志愿者隊(duì)伍并重的公眾參與機(jī)制,切實(shí)提高群眾參與率與監(jiān)督實(shí)效性。

[1]高福進(jìn),閆成．社會風(fēng)尚與道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)治理研究[M]．上海:上海人民出版社,2014．

[2]馬克思恩格斯選集:第四卷[M]．北京:人民出版社,1995:732．

[3]英格爾斯人的現(xiàn)代化——心理、思想、態(tài)度、行為[M]成都:四川人民出版社,1985:4．

[4]中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會工作報(bào)告[N]．人民日報(bào),2012-11-09(1)．

[5]閻登山．要大力培育文明風(fēng)尚[J]．中共山西省委黨校省直分校學(xué)報(bào),2007(4):3-5．

[6]陳華興,唐曉燕．道德自覺何以養(yǎng)成——“最美現(xiàn)象”從“盆景”到“風(fēng)景”、“風(fēng)尚”的形成機(jī)制探索[J]．浙江學(xué)刊,2013 (6):150-155．

[7]唐動亞,郭家玉．“最美現(xiàn)象”價(jià)值傳承動力機(jī)制研究[J]．理論觀察,2014(1):28-29．

(責(zé)任編輯 張玲玲)

D64

A

1008-293X(2015)03-0053-06

10．16169/j．issn．1008-293x．s．2015．03．11

2015-04-28

本文系2014年浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“高校思想政治工作”專項(xiàng)研究預(yù)立項(xiàng)課題“從‘兩富’到‘兩美’:浙江社會道德風(fēng)尚建設(shè)與培育機(jī)制研究”的研究成果。

王 嫣(1970-),女,浙江東陽人,紹興文理學(xué)院黨委組織部副教授。