如何在音樂作品分析中提升民族文化修養(yǎng)

雷嘉　李勇紅

摘要：音樂作品分析在定義上，大體上與西方音樂學(xué)家所闡述的音樂分析是一致的?，F(xiàn)如今，隨著社會(huì)文化程度的提高，人們?cè)诰裎幕系男枨笈c日俱增，音樂作品分析也逐漸成為各高校，特別是211、985等高等學(xué)府音樂專業(yè)學(xué)生必修的一門課程。本文從三個(gè)方面進(jìn)行論述，分別是從音樂分析過程中感知音樂文化價(jià)值、從音樂整體分析中提升人文素養(yǎng)以及從音樂藝術(shù)民族化特點(diǎn)中提高文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂作品分析 民族文化 修養(yǎng)

音樂作品分析，又名曲式分析，最早由傳統(tǒng)的曲式學(xué)演變而來，現(xiàn)已成為眾多音樂專業(yè)學(xué)生的必修課程，著重闡述的是音樂結(jié)構(gòu)規(guī)律和結(jié)構(gòu)分析的定義與方法。音樂作品分析將曲式學(xué)的精髓予以傳承發(fā)展，提取特色多樣的曲式結(jié)構(gòu)為綱領(lǐng)，以系統(tǒng)的方式對(duì)音樂作品進(jìn)行詳盡、細(xì)致的分析。伴隨著范圍的接連擴(kuò)展，分析也愈來愈全面，以往簡單的結(jié)構(gòu)分析慢慢延伸到了音樂語言的各個(gè)層面，并力求在音樂欣賞過程要求人們能夠?qū)λ蕾p音樂的風(fēng)格與內(nèi)涵進(jìn)行解析。因此，音樂作品分析目的實(shí)際上就是通過欣賞者對(duì)音樂的分析，從而激發(fā)欣賞者對(duì)民族音樂文化的興趣，提升欣賞者的審美情趣，進(jìn)而弘揚(yáng)民族音樂文化藝術(shù)。

一、從音樂分析過程中感知音樂文化價(jià)值

音樂語言包含了旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、織體、配樂等九大要素，而歸結(jié)到一點(diǎn)，它們都是在音樂作品分析過程中必須準(zhǔn)確把握的幾個(gè)著眼點(diǎn)。但在音樂作品分析的實(shí)踐操作中，對(duì)于如何把握其作品的輕重緩急，并不是一成不變的，必須具體情況具體分析，區(qū)別對(duì)待。這是因?yàn)橛行┮魳芳覟榱俗屢魳纷髌犯斜憩F(xiàn)力與感染力，時(shí)常會(huì)在音樂要素的選擇與使用上畸重畸輕，讓人難以琢磨。曲式結(jié)構(gòu)是音樂語言中一個(gè)不可缺少的因素，它與和聲功能、調(diào)性布局共同構(gòu)成了音樂語言，因此，當(dāng)我們進(jìn)行音樂作品分析的時(shí)候，一定要對(duì)在整體把握曲式、和聲以及調(diào)性之后，還應(yīng)該對(duì)音樂語言的其它要素進(jìn)行微觀分析?？偟膩碚f，音樂作品分析是一個(gè)由內(nèi)而外、內(nèi)外兼?zhèn)涞?，是整體與部分的結(jié)合。

音樂是對(duì)于歷史文化的一種傳承與發(fā)展，而音樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中又是對(duì)積淀的人類文化的升華。當(dāng)我們對(duì)音樂的旋律、調(diào)式以及和聲等因素進(jìn)行綜合賞析的時(shí)候，實(shí)際上我們對(duì)于祖國的音樂文化也有了一個(gè)更深層次的了解與認(rèn)識(shí)，特別是涵蓋了數(shù)百年歷史的民族音樂，在一代一代的傳播過程中所爆發(fā)出來的強(qiáng)大凝聚力，對(duì)于學(xué)生愛國熱情的提高有著不可替代的作用。另一方面，世界上特色各異、風(fēng)格多樣的民族音樂文化，都有利于學(xué)生在視野乃至情操上的不斷提升，提升他們對(duì)異國文化的理解力，同時(shí)培養(yǎng)他們對(duì)于異國文化的熱愛之情。

二、從音樂整體分析中提升人文素養(yǎng)

所謂的素質(zhì)，實(shí)際上就是相對(duì)而言比較穩(wěn)定的身心組成的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平的一種綜合表現(xiàn)，在個(gè)體的表現(xiàn)上具有一定的先天性，但也受環(huán)境和教育的影響。素質(zhì)教育，其目的是為讓所有受教育者通過多種多樣的有效且合理的教育手段和方法，將自身的最大潛能無限制的開發(fā)出來，從而達(dá)到整體素質(zhì)的不斷提升。

音樂教育所要達(dá)到的目的，則與素質(zhì)教育有著明顯的不同。提高學(xué)生的整體音樂水平，只是音樂教育的基礎(chǔ)，重要的如何讓學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)感性與理性的前提下，將二者平衡發(fā)展。為了讓學(xué)生對(duì)集體有所感恩，我們主張多重合唱；為了鍛煉并提高學(xué)生的個(gè)人能力與綜合素養(yǎng)，我們推崇獨(dú)唱；為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)并對(duì)團(tuán)隊(duì)之間的相互配合擁有基本的默契，我們更希望是重唱重奏。有時(shí)通過音樂舞蹈培養(yǎng)學(xué)生的平衡感，有時(shí)通過音樂創(chuàng)作培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活中美的事物的感受力，有時(shí)又會(huì)通過音樂分析過程培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力。從這里我們可以看出，音樂教育在本質(zhì)上而言并不是僅僅讓學(xué)生掌握一些簡單的音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)而已，實(shí)際上更重要的是要讓學(xué)生通過音樂教育而全面提升自己的綜合素養(yǎng)，陶冶自己的情操，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感知力，學(xué)會(huì)如何更好地發(fā)現(xiàn)生活、享受生活。

三、從音樂藝術(shù)民族化特點(diǎn)中提高文化修養(yǎng)

與經(jīng)濟(jì)全球化不同，音樂藝術(shù)世界化的基礎(chǔ)是民族化，這就決定了音樂藝術(shù)世界化必然以民族化、多元化為主張，在突出各個(gè)民族音樂文化的合理性的前提下，也不詆毀其特俗的發(fā)展道路。對(duì)于音樂藝術(shù)的民族性與世界性，要用辯證的觀點(diǎn)去看待，一方面世界音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展與各個(gè)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)緊密相連、不可分割的整體，也只有通過各個(gè)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展才能將其進(jìn)行完美詮釋；另一方面，如果人們想要讓音樂藝術(shù)能夠在世界上長久存在并不斷地發(fā)展、壯大，那么對(duì)于每個(gè)民族而言，他們的音樂藝術(shù)就不得隨意改變其自身固有的特殊理論內(nèi)容和民族形式，以保證各民族音樂在世界音樂海洋中的穩(wěn)固地位。只要采取這樣一種理性的態(tài)度去看待音樂藝術(shù)，這樣音樂的發(fā)展才會(huì)更加豐富多彩，它的生命力才會(huì)更加旺盛，從而為我們帶來更具感染力的作品，全面提升我們的審美情操。

四、結(jié)語

對(duì)于音樂作品的分析，不同的人有著不同的見解，正如“一千個(gè)人的眼中有一個(gè)個(gè)哈姆雷特”一樣，因此，即使是對(duì)同一部音樂作品進(jìn)行賞析，但卻由于欣賞者在音樂藝術(shù)修養(yǎng)上有著顯著的差別，所以欣賞者對(duì)所欣賞的音樂會(huì)有不同的理解，同時(shí)在對(duì)音樂的感悟也有著深層次上的區(qū)別。總之，只有從音樂各個(gè)要素乃至整個(gè)音樂的思路與框架中把握了音樂作品的深刻內(nèi)涵，才能在民族文化修養(yǎng)上逐步提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]王藝萌.在音樂作品分析中提升民族文化修養(yǎng)[J].參花，2013，（09）.

[2]趙媛媛.談如何在音樂作品分析中提升民族文化修養(yǎng)[J].參花，2013，（11）.

作者簡介：

雷嘉，紅河學(xué)院音樂學(xué)院副教授。