論音樂(lè)作品表演的基本步驟和一般環(huán)節(jié)

次央

摘要：音樂(lè)作品的創(chuàng)作和表演是一種互為作用的特殊關(guān)系。沒(méi)有了音樂(lè)作品，也就無(wú)法談起音樂(lè)作品的表演；而沒(méi)有了演唱、演奏等表演環(huán)節(jié)，被創(chuàng)作了的音樂(lè)作品也就無(wú)法成為供聽眾欣賞的音響實(shí)體，尤其對(duì)于不具備樂(lè)譜識(shí)辨能力的普通聽眾而言更顯缺乏意義。因此，被譽(yù)為“二度創(chuàng)作”的音樂(lè)作品的表演環(huán)節(jié)具有不可忽略的重要意義。本文就作為音樂(lè)作品重要表演形式的演唱和演奏相關(guān)問(wèn)題提出了基于個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的探討性見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)作品 歌曲 樂(lè)曲 表演 探討

就一般而言，人們把音樂(lè)作品的表演譽(yù)為“二度創(chuàng)作”，并將其實(shí)質(zhì)歸類到演繹的范疇。當(dāng)然，亦有“執(zhí)行”之說(shuō)，認(rèn)為嚴(yán)格遵照樂(lè)譜將樂(lè)譜轉(zhuǎn)化成聲音就是執(zhí)行，即“要嚴(yán)格地按照作曲家的明確意愿執(zhí)行，除了譜面上的具體指示之外決不可自由發(fā)揮”。①不過(guò)，“演繹者同時(shí)也是執(zhí)行者，反之則不然”。②因此，本文探討的問(wèn)題便是基于“演繹”的音樂(lè)表演。

一、新創(chuàng)作品首演過(guò)程中的若干環(huán)節(jié)與需要注意的問(wèn)題

在音樂(lè)作品中，歌曲作為文學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合的兼容性藝術(shù)作品，無(wú)論是詞作者還是曲作者，在構(gòu)思和創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中，都會(huì)考慮兩者的內(nèi)在聯(lián)系并努力做到兩者的互促與互補(bǔ)和兼顧與兼容。亦即，詞作者在寫詞的過(guò)程中，往往會(huì)考慮歌詞的音樂(lè)性——旋律因素和歌詞中蘊(yùn)含的音樂(lè)的結(jié)構(gòu)因素；而曲作者在為歌詞譜曲的過(guò)程中，也往往會(huì)考慮歌詞的詩(shī)歌性——節(jié)律因素和歌詞的內(nèi)容及蘊(yùn)含的音樂(lè)意境，并從歌詞的格律和平仄入手，對(duì)其加以評(píng)估并作必要的調(diào)整。

音樂(lè)是一種語(yǔ)言，但音樂(lè)的這種語(yǔ)言不能等同于有著具體而精確語(yǔ)義的常規(guī)語(yǔ)言。因此作為純音樂(lè)形式的器樂(lè)曲的演奏還存在著不同于文學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合的歌曲演唱的特殊性。如果說(shuō)歌曲演唱在音質(zhì)、音色及整體性把握的基礎(chǔ)上更注重咬字、聲調(diào)、歸韻，以及呼吸等因素的話，那么器樂(lè)曲則更注重不同演奏技法在作品的不同結(jié)構(gòu)段落中的運(yùn)用，以及由此構(gòu)成的層次和對(duì)比并最終刻畫出音樂(lè)作品完整、生動(dòng)的藝術(shù)形象。當(dāng)然，其中也包括音質(zhì)、音色及整體性把握以及速度、力度、情緒等的判斷和變化對(duì)于作品完形的作用和影響。

因此，作為演唱、演奏者，在演唱、演奏一首新作品的過(guò)程中，首先對(duì)其作品的文本進(jìn)行分析并從包括音樂(lè)和文學(xué)的關(guān)系在內(nèi)的音樂(lè)諸要素的不同角度對(duì)其加以全面的評(píng)估是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，甚至成為決定演出成敗的重要因素。

（一）樂(lè)譜分析與視唱

一個(gè)演唱者或演奏者，在拿到一首新作品的樂(lè)譜之后，首先必須對(duì)其樂(lè)譜加以“預(yù)估”性分析，包括歌曲的歌詞內(nèi)容是否符合演唱者自身的人文理念，歌曲的風(fēng)格是否適應(yīng)演唱者自身的聲音特點(diǎn)，作品的音樂(lè)意境是否符合表演者自身的審美情趣等。此外，在能力允許的情況下，還應(yīng)就作品的總體結(jié)構(gòu)是否遵循了音樂(lè)創(chuàng)作的普遍規(guī)律等進(jìn)行評(píng)析。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)樂(lè)譜的視唱，將進(jìn)一步評(píng)估包括歌曲的音域是否在演唱者可演唱的音域范圍之內(nèi)，亦即高音和低音是否在演唱者的能力范圍之內(nèi)，主要音區(qū)是否在演唱者的最佳音區(qū)范圍之內(nèi)；以器樂(lè)曲為例，音型和織體等是否體現(xiàn)該樂(lè)器的性能特性或在演奏者的能力和優(yōu)勢(shì)范圍之內(nèi)，主要段落是否在該樂(lè)器最具特色的最佳音區(qū)范圍之內(nèi)等等加以進(jìn)一步的評(píng)估，從而做出能否表演或如何表演這首作品的初步判斷。

（二）歌詞分析與朗讀

就以歌曲而言，無(wú)論是新歌首唱還是老歌再唱，除了需要音高和節(jié)奏等音樂(lè)層面上的諸因素準(zhǔn)確把握外，歌詞的格律、句法、語(yǔ)韻、聲調(diào)等文學(xué)層面上的諸因素的把握也是至關(guān)重要的。因此以不同的情態(tài)、不同的語(yǔ)氣、不同的語(yǔ)速將歌詞進(jìn)行反復(fù)朗讀并獲取更多有助于感知歌詞內(nèi)涵和韻律以及創(chuàng)作過(guò)程、創(chuàng)作目標(biāo)等的不同信息，對(duì)于把握整個(gè)歌詞的內(nèi)容是至關(guān)重要的，甚至可能成為決定一首歌曲演唱成敗的關(guān)鍵因素。

（三）詞曲結(jié)合中的格律因素與音詞對(duì)應(yīng)中的平仄問(wèn)題

人們?cè)谌粘５囊魳?lè)生活中往往會(huì)聽到一些諸如某某人唱歌“吐字不清晰”或“咬字不清楚”，某某人唱歌“高音唱不上去”或“唱高音時(shí)緊張”等等的評(píng)價(jià)性議論。這樣的議論從某種角度看或許是正確的，因?yàn)檫@種議論是來(lái)自于聽眾或觀眾對(duì)演唱結(jié)果的直接反映；同樣，很多演唱者也認(rèn)為自己在演唱中確實(shí)存在這樣的問(wèn)題。但從另一個(gè)角度上，這種情勢(shì)、這種議論或看法以及對(duì)其認(rèn)同也是盲目和片面的、不客觀的。因?yàn)?，在目前許多歌曲的創(chuàng)作中，往往存在著倒詞（在音詞對(duì)應(yīng)中歌詞的平仄和旋律的音高不一致）、破格（在詞曲結(jié)合中歌詞的格律和音樂(lè)的句法不一致）等無(wú)法做到準(zhǔn)確演唱的寫作弊端。如，“當(dāng) 太陽(yáng)的……”的歌詞在配樂(lè)中變成了“當(dāng)太 陽(yáng)的……”等。這種配樂(lè)或許在聲調(diào)上沒(méi)有什么大的問(wèn)題，但是當(dāng)詞的語(yǔ)言節(jié)律被破壞之后，在歌聲中實(shí)際聽到的結(jié)果還可能有更大變化，甚至變得難以聽到歌詞的詞義。同樣，當(dāng)歌詞中出現(xiàn)諸如“偉大……”之類的由低到高的聲調(diào)走向的詞的時(shí)候，假如配以從高到低走向的旋律音調(diào)（如La Mi——音名為a1e1等），那么在歌聲中實(shí)際聽到的結(jié)果也就只能是“危達(dá)……”，等等。

再者，假如歌曲中出現(xiàn)的某一個(gè)或幾個(gè)高音是在沒(méi)有任何漸進(jìn)性鋪墊的情況下跳躍式的直接進(jìn)入的話，其演唱的難度或給演唱者帶來(lái)的壓力是不可小覷的。在這種情況下，出現(xiàn)“高音唱不上去”或“唱高音緊張”的現(xiàn)象當(dāng)然是在所難免的了。因?yàn)槌霈F(xiàn)這種問(wèn)題的根源在于曲作者，而不在于演唱者。因此在新歌首唱的過(guò)程中，對(duì)詞曲結(jié)合中的格律與音字對(duì)應(yīng)中的平仄等問(wèn)題進(jìn)行分析和評(píng)估是非常必要的。而且通過(guò)這樣的分析和評(píng)估，將把作品中存在的倒詞、破格等問(wèn)題向曲作者提出修改建議，或從演唱者自身的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的角度加以相應(yīng)的調(diào)整等都是一個(gè)優(yōu)秀演唱者必須具備的素質(zhì)要求。

（四）確定表演方案

通過(guò)以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的逐一理順后，最后還要確定進(jìn)一步的演唱或演奏方案。其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)或步驟就是整個(gè)演唱或演奏風(fēng)格的定位問(wèn)題。也就是說(shuō)首先必須考慮如何處理歌曲或樂(lè)曲的民族性、地域性、時(shí)代性因素與個(gè)人演唱或演奏風(fēng)格相結(jié)合的問(wèn)題，進(jìn)而進(jìn)一步地將歌曲或樂(lè)曲演唱或演奏中的氣韻句法、情緒對(duì)比、強(qiáng)弱對(duì)比等所有作品處理相關(guān)問(wèn)題加以細(xì)化并通過(guò)反復(fù)練習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)新作品表演的圓滿成功。

此外，在保留個(gè)人獨(dú)立見(jiàn)解的基礎(chǔ)上，廣泛聽取包括作者在內(nèi)的相關(guān)人士的意見(jiàn)并虛心采納合理建議也是非常重要的，這也是決定一首（部）作品表演成敗不可忽視的重要因素。

二、經(jīng)典作品再演過(guò)程中的若干環(huán)節(jié)與需要注意的問(wèn)題

作為人類音樂(lè)成就重要組成部分的經(jīng)典作品可謂不勝枚舉，其中既有傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，也有由作曲家創(chuàng)作的作品。這類作品不僅因承載著人類音樂(lè)創(chuàng)作和表演藝術(shù)發(fā)展相關(guān)的歷史、審美、技藝等豐富信息而備受矚目，同時(shí)也作為人類藝術(shù)成就的重要組成部分受到人們的廣泛重視和喜愛(ài)并成為許多表演藝術(shù)家所青睞的首選曲目。其中大多數(shù)民歌和民間樂(lè)曲的演唱和演奏，因其特殊的自然地理和人文環(huán)境，特別是歌詞的語(yǔ)言和音調(diào)的區(qū)域性風(fēng)格等因素而受到一定的局限，因此通常由熟悉這類民間音樂(lè)或與這類民間音樂(lè)有著一定人文背景關(guān)聯(lián)的表演者所選擇表演。相反，一些優(yōu)秀的創(chuàng)作作品則往往成為大多數(shù)受到過(guò)專業(yè)教育的表演者們所選擇的曲目。這既是應(yīng)為這類作品本身的經(jīng)典性而成為范本，同時(shí)也因表演者自我檢驗(yàn)的需要而通過(guò)這類作品的表演等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)展示自己的目的。但無(wú)論出于什么目的，這些已經(jīng)成為經(jīng)典的音樂(lè)作品在重新演繹的過(guò)程中獲得成功并進(jìn)而超越首演者的影響力是很不容易的。這既與音樂(lè)聽覺(jué)印象中的時(shí)間先后——審美記憶有關(guān)，也是與首演者與再演者所處的時(shí)代背景——審美追求有關(guān)。當(dāng)然，這些經(jīng)典作品在新的歷史條件下進(jìn)行重新演繹并賦予新的生命也是必要的、合乎藝術(shù)規(guī)律的。但是有一個(gè)重要的問(wèn)題，就是對(duì)經(jīng)典作品再次演繹的目的和價(jià)值要有明確的認(rèn)識(shí)，尤其切忌對(duì)首演的簡(jiǎn)單模仿。因?yàn)?，具有個(gè)性的演繹是不僅是聽眾的期盼，也是每一位表演者的追求。

（一）對(duì)首演聲像資料的分析與評(píng)價(jià)

老歌再唱或經(jīng)典樂(lè)曲再演的目的不是為了模仿和再現(xiàn)首唱者或首演者的聲音、聲響和處理，而是通過(guò)再唱給老歌和經(jīng)典樂(lè)曲賦予新的生命，并將再演者的演繹成為新的經(jīng)典。要想老歌再唱或經(jīng)典樂(lè)曲再演獲得成功，首先要對(duì)首演資料加以分析和評(píng)估，這是必要的，也是“老歌再唱”或“老曲再奏”成功的基本前提。也就是說(shuō)，首先必須全面了解和把握首演中的技術(shù)運(yùn)用和藝術(shù)處理。一旦掌握了首演的基本提點(diǎn)，也就有了再演獲得成功的基本前提，即老歌或老曲以新的面貌、新的氣質(zhì)和新的精神。

（二）對(duì)原作樂(lè)譜資料的分析與評(píng)估

隨著時(shí)間的推移，人們往往把作為原唱或原奏的首演當(dāng)作某種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量后起之秀的表演水平，而作為首演依據(jù)的原作卻得不到應(yīng)有的重視。甚至有些年輕的表演者在練習(xí)經(jīng)典老歌或經(jīng)典曲目的時(shí)候，往往把首演的音像資料作為模仿的對(duì)象并努力成為首演者的影子，這是沒(méi)有任何價(jià)值的。因?yàn)椤袄细柙俪被颉袄锨僮唷钡哪康闹痪褪菍⒆陨韺?duì)這部作品的理解以及在新的歷史條件下的新的審美情趣融入到這部經(jīng)典作品的表演當(dāng)中，并給人以耳目一新的感覺(jué)，從而達(dá)到“老歌再唱”或“老曲再奏”的真正目的，即經(jīng)典作品的新的演繹。因此，要想使這種新的演繹獲得成功，一定要對(duì)原作樂(lè)譜加以必要的分析和研究。

（三）首演中可借鑒的因素與再演中需要突破的問(wèn)題

通過(guò)對(duì)首演音像資料的分析，歸納出首演中的成功因素，即可借鑒因素；同時(shí)通過(guò)對(duì)首演資料的評(píng)估，還要判斷出需要突破的問(wèn)題，即“老歌再唱”或“老曲再奏”中可能融入的新的表現(xiàn)因素和處理方式。其中可借鑒的因素對(duì)經(jīng)典作品的新的演繹具有傳承的意義，而需要突破的問(wèn)題則是“老歌再唱”或“老曲再奏”的發(fā)展動(dòng)力。這就是說(shuō)，具備了傳承和發(fā)展的對(duì)經(jīng)典作品的新的演繹，才是“老歌再唱”或“老曲再奏”的意義所在，也是“老歌再唱”或“老曲再奏”成敗的關(guān)鍵因素。

（四）確定表演方案

和新作品首演的步驟一樣，通過(guò)以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的逐一理順后，最后還要確定進(jìn)一步的表演方案。其中最重要的一個(gè)目標(biāo)就是如何做到再演不同于首演，使再演具有一定的新穎度，使“老歌再唱”或“老曲再奏”真正成為經(jīng)典作品的新的演繹。也就是說(shuō)，通過(guò)具有突破性的“老歌再唱”或“老曲再奏”，使表演者的演唱或演奏水平、藝術(shù)素養(yǎng)，乃至社會(huì)影響力等得到全面的提升的同時(shí)，也通過(guò)經(jīng)典作品的新的演繹，使經(jīng)典作品以新的面貌呈現(xiàn)于新的時(shí)代并成為新的形式下的新的經(jīng)典。

其實(shí)，不管是新創(chuàng)作品首演還是經(jīng)典作品的再演，要想演繹好一首歌曲、一部樂(lè)曲并產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響力是一件不容易的事情，這除了需要演繹者扎實(shí)的音樂(lè)基本理論知識(shí)和深厚的演唱、演奏功力，還需要具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)和音樂(lè)表現(xiàn)力。當(dāng)然，豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)也是成功演繹一首（部）作品的必要條件。此外，在演繹一首（部）作品的過(guò)程中，制定周密的排練計(jì)劃和符合藝術(shù)規(guī)律的操作流程也是作品演繹獲得圓滿成功的重要前提之一。

總之，基于新的歷史條件下的社會(huì)生活和人文理念是音樂(lè)表演必須注重的時(shí)代因素：既要體現(xiàn)藝術(shù)表演的最新成就，也要體現(xiàn)藝術(shù)審美的當(dāng)代追求。

注釋：

①[俄]伊戈?duì)枴に固乩乃够骸兑魳?lè)詩(shī)學(xué)六講》，姜蕾譯，楊燕迪校，上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2008年，第101頁(yè)。

②同上。