京韻大鼓曲目中的“紅樓”文化研究

呂笙

摘要：京韻大鼓是曲藝音樂中最具代表性的曲藝之一，小說《紅樓夢》又是四大名著中最具有文學(xué)價值的作品。通過本文的研究，從京韻大鼓的經(jīng)典的“紅樓”作品中研究“紅樓”文化在曲藝音樂中的滲透、延伸，深刻分析“紅樓”唱詞的框架，感受更深層的“紅樓”文化。

關(guān)鍵詞：“紅樓”曲目 唱詞 “紅樓”文化

《紅樓夢》是我國四大名著中最具有影響力的作品，也是被大家公認(rèn)的古典小說完美之作。作者曹雪芹有著很高的文學(xué)造詣，在《紅樓夢》中我們不難看出，他用奇妙的手筆描寫著世態(tài)炎涼、人情世故，深刻地反映封建階級不平等以及當(dāng)時家庭腐朽的現(xiàn)狀，不免會用到一些深奧的語句，使得讀過《紅樓夢》的人雖看懂了文字表面的意思，卻不能輕松地理解小說所蘊含的深刻學(xué)問。京韻大鼓是曲藝音樂中最容易被大眾接受的藝術(shù)形式，由于他的語言簡練，合轍押韻，能夠?qū)㈤L篇幅復(fù)雜的語言變成短小通俗精悍的唱段，通過聆聽京韻大鼓“紅樓”曲目，觀眾可以更好地感受“紅樓”文化帶我們的民俗、哲學(xué)思想。

一、“紅樓”曲目的創(chuàng)作來源

京韻大鼓的唱詞早期都沿用明清時期的“鼓詞”曲本，后來吸收其他地方曲藝音樂形式（比如樂亭大鼓等）的唱詞，最后形成了我們本文所說的京韻大鼓曲目。早在上世紀(jì)70年代，《紅樓夢》文化就已經(jīng)滲透到了曲藝音樂中。1983年，天津曲藝團(tuán)建團(tuán)30周年，恰逢曹雪芹先生逝世220周年，天津曲藝團(tuán)演繹了兩臺《紅樓夢》的曲藝專場，受到了各界的好評，這可以說明“紅樓”作品在民間已有了一席之地，且“紅樓”文化的應(yīng)用在當(dāng)時就占了極大地比重。其中，一部分曲目是直接從小說中摘錄出來，還有一部分曲目是后人創(chuàng)作改編的作品。這些紅樓曲目大多是文人特作并吸收其他藝術(shù)形式創(chuàng)作出來的，作曲家不但要有一定的文學(xué)功底可以讀懂《紅樓夢》，還需要精通各種藝術(shù)形式，這為“紅樓”文化的傳播奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、“紅樓”唱詞的篇幅精悍

通過研究各種曲藝的“紅樓”曲目，我們發(fā)現(xiàn)京韻大鼓早在明清時期是以長篇唱詞為主，后來流入了城市，隨著聽眾的流動性增加，且受到書場中時間的限制，藝術(shù)家們漸漸的開始演唱短篇唱詞，作曲家們也紛紛開始創(chuàng)作短篇唱詞來適應(yīng)觀眾的各種要求。短篇唱詞最大的特點就是簡潔明快，能在短時間內(nèi)展示藝術(shù)家精彩的演唱技能，所以受到了各層次觀眾的追捧?！都狼琏肥恰凹t樓”曲目中很有代表性的作品，源自《紅樓夢》原著的第七十八回，故事生動有趣，在藝術(shù)家沈彭年先生的改編下，成為了短小精悍、朗朗上口的唱詞，受到許多演唱家的喜愛，被駱玉笙、馮新蕊等名家演繹并推廣。

三、“紅樓”唱詞的結(jié)構(gòu)獨特

京韻大鼓的唱詞結(jié)構(gòu)一般由“詩篇”、“正文”和“結(jié)尾”三部分組成。“紅樓”唱詞也不例外，它的“詩篇”能夠簡單提出主旨，“正文”能夠講述故事，“結(jié)尾”則有不同的功能，它獨特的結(jié)構(gòu)使它在演唱中層次分明，婉轉(zhuǎn)流暢。下面以《寶玉娶親》為例來分析“紅樓”曲目的結(jié)構(gòu)。

（一）《寶玉娶親》的“詩篇”也是正文的引子。曲目引子寫道“中秋十五月輪高，月下人園樂更饒。金莖玉露空中落，桂子天香云外飄。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，弄玉低吹引鳳簫?！彼男再|(zhì)有如“單弦牌子曲”中的“曲頭”，一般可以為故事的發(fā)展埋下伏筆并交代故事即將發(fā)生的時間背景、時代背景等，且每一個“詩篇“都是與主題緊密聯(lián)系。

（二）《寶玉娶親》的“正文”也就是曲目的主要部分，是所述故事的主體，篇幅比例較大，句數(shù)不固定。本曲目“正文”劃分為兩大部分，每段落最后一句（又稱“甩板句”）都是為了加強唱腔結(jié)束感，常在句間加用“垛字”，在句末加用“搭尾”詞。第一段的甩板句“是聽見，珠絡(luò)銀光華燦，香焚寶鼎篆煙飄，五彩懸門多喜氣，紅氈鋪地一條條，賓相插花披紅綿，樂工擊鼓捧笙簫。”這里七字垛的巧妙使用，是曲藝音樂中普遍的格式之一，之后的“面龐兒紅潤精神兒爽，笑語兒香甜意興兒豪”是一個標(biāo)準(zhǔn)的“搭尾”，在唱腔上形成句式后的大型結(jié)束，使得演唱是結(jié)束的平穩(wěn)、厚重。

（三）《寶玉娶親》的“煞尾”：是全篇的結(jié)束部分。這時故事已經(jīng)敘述完整，作者要根據(jù)故事內(nèi)容提出來一兩句訓(xùn)誡性質(zhì)的詩句。曲目中最后一句寫道：“他這里洞房花燭生奇變，不料那瀟湘館內(nèi)魂魄散。這一回寶玉娶親鸞鳳顛倒，下一回哭黛玉，寶玉慟嚎啕，他那遺恨永難消?！边@里便是根據(jù)故事的內(nèi)容提出來的諷刺，訓(xùn)誡的詩句。通過“煞尾”，作者表達(dá)了在當(dāng)時的社會背景下人們都比較迷信，由于賈母聽信了算命人的話，選下“金命”的寶釵與寶玉完婚，才最后釀成了不可挽回得到悲劇。所以“煞尾“不但使得作品結(jié)尾更加完整，還有一定的民俗學(xué)、社會學(xué)的意義，讓觀眾久久回味。

四、“紅樓”唱詞的句式豐富

京韻大鼓唱詞的句式，不僅同其他大鼓、墜子等唱詞的句式相同，而且與中國所有的板腔類的戲曲文學(xué)的句式相同。

（一）每組由對稱的上下兩句唱詞構(gòu)成，每篇由無數(shù)組構(gòu)成。每一組上句末字用仄聲，可以無韻；下句末字用平聲，一定要押韻。例如：《元春省親》中“百鳥諸禽鳳為魁，食金宿玉不能飛，繁盛的賈府如油烹火，還仗著元春入宮闈?！边@是全篇的前四句，唯獨第一句例外，大都用平聲，且押韻。

（二）“紅樓”唱詞的最基本的句式就是二、二、三型的七字句式。所謂二、二、三句式就是一句唱詞中分成了三個小單位，即：二字一逗、二字一逗、三字一逗。例如：《元春省親》中的一句：“方廈、畫棟、寶石砌（二、二、三）”這樣的唱腔排列整齊，觀眾聽起來也十分和諧。

五、結(jié)語

“紅樓”曲目有悠久的淵源、豐富的題材、完整的結(jié)構(gòu)以及獨特的句式，使得這些優(yōu)秀的作品得以流傳至今。《紅樓夢》是文學(xué)界的經(jīng)典之作，它的曲目同樣也是曲藝音樂中的經(jīng)典，通過作曲家們巧妙的結(jié)合，使得“紅樓”文化被更多的曲藝形式所吸收；“紅樓”作品被更多的藝術(shù)大家所演唱；“紅樓”曲目被更多不同行業(yè)、不同文化層次的觀眾所接受，讓我們感受小說《紅樓夢》帶來的不一樣的文學(xué)魅力。

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