關于小受眾自媒體現(xiàn)象的幾點思考

張磊 彭竹

摘 要：隨著信息爆炸時代的到來、數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)的異軍突起和3G互聯(lián)網(wǎng)科技的快速發(fā)展，近年來出現(xiàn)了大量以個人情感訴諸為主要目的、以特定范圍的受眾為主要對象、以當前熱門話題為創(chuàng)作資源的個體傳媒現(xiàn)象。與傳統(tǒng)的媒體傳播手段不同，這類媒體的特點在于即時性、原創(chuàng)性、互動性，其易更新，傳播快，受眾規(guī)模相對較小，代表事物包括社交網(wǎng)（SNS）、博客（Weblog）、播客（Podcast）以及近年來大紅大紫的微博（Microblog）、微信（WeiXin）等。國內外專家一般將此類現(xiàn)象貼上“自媒體時代”來臨的標簽，從出版學的概念出發(fā)，自媒體具備編輯、復制和發(fā)行的雛形，既有互聯(lián)網(wǎng)出版和數(shù)字傳媒的色彩，又具有思想傳播、服務大眾的功能，在現(xiàn)代社會的文化流通中具有重要的作用。

關鍵詞：媒體 出版 信息 現(xiàn)象

中圖分類號：G633.8 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）03（c）-0251-01

1 大出版概念的延伸

自從1997年“博客（Weblog）”一詞最早于美國誕生以來，隨著3G網(wǎng)絡的大行其道，使用各種電子設備隨時隨地發(fā)布持有人的個人狀態(tài)、事件、思想變得史無前例得便捷，而不再受制于時間、地域和環(huán)境。信息發(fā)布載體也不再拘泥于傳統(tǒng)形式，而是采用了文字、圖像和更加生動鮮活、更有沖擊力的聲音、視頻等。通過網(wǎng)絡的傳播，從信息發(fā)布者到信息接收者實現(xiàn)了“一對一”極速渠道一步到位。

嚴格來講，創(chuàng)作者將相關信息構思、編輯后通過網(wǎng)絡進行發(fā)布，受眾瀏覽后通過轉發(fā)和分享等動作實現(xiàn)了這些信息的復制和發(fā)行。創(chuàng)作者付出了精神產(chǎn)品勞動創(chuàng)造出作品并通過發(fā)布這一動作將其物化成各類網(wǎng)絡資源，瀏覽者通過點擊、評論、分享實現(xiàn)了物質產(chǎn)品的流通——以上環(huán)節(jié)符合大出版的概念，其內容生動，形式多樣，是出版的新態(tài)勢，豐富了文化交流和傳播的手段，擴展了傳統(tǒng)出版的界限。

2 自媒體的特點

2.1 平民化

在自媒體面前，每位社會公民都擁有與學者、專家、教授等同的話語權。不論職業(yè)，不論年齡，不論地位，每個具有洞察力的人都可以成為現(xiàn)場記者、時事評論員。很多重大新聞就是由事發(fā)現(xiàn)場見證者首先披露的，如2006年薩達姆被執(zhí)行死刑視頻首先由個人隱蔽拍攝后被伊拉克電視臺采納；2007弗吉尼亞理工大學槍擊案事件經(jīng)現(xiàn)場一名留學生拍攝后被美國有線電視新聞網(wǎng)播放；2007年全球第三高樓——上海環(huán)球金融中心起火現(xiàn)場由一名路人拍攝后成為了國內第一個對此事件做出反應的視頻資料；2009年，北京某網(wǎng)民先于電視媒體6 min報道了“央視新大樓火災”事件，等等。自媒體的平民化特點使公民從“旁觀者”轉變成為“當事人”，將某些重大新聞變成了個人的獨家報道。

2.2 隨意性

與傳統(tǒng)傳媒手段不同，自媒體具有隨意性，最初的博主們大多是將個人生活狀態(tài)和想法進行更新，對某件感興趣的事情進行思考，在網(wǎng)絡上發(fā)表看法，表達分歧，尋找共識，傳遞個人生活中的喜怒哀樂和陰晴圓缺。個人網(wǎng)頁中常常并不劃分專門的板塊和門類，也不局限于信息的形式或篇幅，隨景而思，隨思而記。

2.3 感染力

在現(xiàn)代社會中，幾乎每一個人都會或多或少地接觸到各種自媒體現(xiàn)象。通過網(wǎng)絡的力量，個人的振臂高呼容易影響到更多的人，或者將有益問題擴展、傳播，有利于貫徹社會主義精神文明建設的方針政策；或者對負面問題進行放大、剖析，從而使某些問題進入社會公眾話題領域，接受群眾的質疑、監(jiān)督、意見和建議。

名人、榜樣、專家、學者對某些社會問題的看法對受眾通常具有良好的教育啟示作用，容易觸發(fā)人們內心的情感和對某些問題的認同，其交互性和感染力更強。這類人的個人網(wǎng)站也網(wǎng)聚了大量的人氣，往往成為粉絲俱樂部。截至2011年12月，作家韓寒的新浪博客已經(jīng)突破5.1億的點擊率；截至2011年7月，“微博女王”姚晨的粉絲已經(jīng)突破了200萬名。

近年來，民眾通過將現(xiàn)實生活中的一些活動自發(fā)地嫁接到網(wǎng)絡上來，有力地凝聚了網(wǎng)民的力量，宣傳了社會道義。圣火傳遞、捐款、獻愛心、為遇難者祈福等活動在網(wǎng)絡上的一呼百應證實了這種平民力量的偉大。

2.4 獨特性

自媒體大多以單個自然人或群體為信息發(fā)布者，每一個賬號就是最基本的分子，其中觀點、看法的表達均貼上了個人的標簽，獨一無二，不可復制，不可替代。

3 自媒體的局限性

3.1 信息海量，隱蔽性強

據(jù)相關統(tǒng)計，中國目前已經(jīng)有9億手機用戶、5億網(wǎng)民、3億的博客用戶和2億的微博用戶，海量的網(wǎng)絡信息魚龍混雜、良莠不齊，其中并不是所有的信息都符合社會主義精神文明建設的宗旨，反動、迷信、低俗的內容還大量存在，對這些海量資源進行監(jiān)管要耗費大量的人力、物力和財力，不可能徹底監(jiān)管到每一個角落。

3.2 迅速傳播，機動性強

網(wǎng)絡信息的高速度、廣范圍、短時間傳播是一把雙刃劍，無法保證信息持有人不利用該特點進行違法違規(guī)活動，如果信息接收者缺乏信息辨識、篩分能力，則容易被利用或侵蝕。如違法犯罪分子通過網(wǎng)絡或者短信平臺假借親朋好友的熟人、公安機關、金融機構向用戶發(fā)送詐騙信息，很多人因為焦急或者輕信而上當受騙。

通過利用電子設備尤其是手持設備的便攜、靈巧、機動性強的優(yōu)點，可以在極短時間內在事先約定的時間、地點集結起來。如2005年黎巴嫩反對派用手機短信組織百萬人示威游行，逼迫總統(tǒng)下臺；2011年8月，美國舊金山交通管理部門關閉了手機基站，以阻止示威游行。

另外，由于很多垃圾信息、廣告信息的傳播和違法犯罪活動主要通過手機短信和互聯(lián)網(wǎng)組織起來，國外很多國家（如英國、澳大利亞、日本、韓國、泰國、新加坡、南非等）的電信部門已經(jīng)推行手機實名制。我國也已從2010年9月1日起正式實施了電話用戶實名登記制度。

3.3 缺乏驗證，欺騙性強

缺乏實名驗證使網(wǎng)民可以隨心所欲地表達觀點、發(fā)表言論，雖然我們倡導“話語權”和“新聞面前人人平等”，但很多網(wǎng)民發(fā)布的言論求新、求快、求奇，缺乏報道深度和科學的求證，有的網(wǎng)民為了騙取點擊率、追求發(fā)布速度或者制造噱頭，而忽略了新聞的真實性，如“著名作家金庸先生逝世”“碘鹽可抵御日本核輻射”“溫州動車事故導致29人失蹤”“女大學生被割腎”等，均在事后被證實是虛假新聞。

3.4 易被替代，時效性強

由于傳播的迅捷性、時效性和不方便檢索，受眾往往要費很大周折才能從浩瀚的自媒體中過濾出自己需要的信息。自媒體的形式較為多變，其穩(wěn)定性和影響力難敵傳統(tǒng)媒體，而撰稿人大多不具備出版和傳媒資質，也無基本功底，創(chuàng)造出來的產(chǎn)品無法沖擊書籍產(chǎn)品的實體之美、物化之美，很容易被其他形式所替代。

4 關于自媒體現(xiàn)象的幾點思考

4.1 摒棄糟粕，鼓勵先進

我們當然要抵御與社會主義先進文化建設精神相違背的信息，而優(yōu)秀的草根文化作品是推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要力量，是公民思想成果的凝結，對傳播優(yōu)良道德風尚、構建社會主義和諧社會具有重大作用，鼓勵先進作品的傳播和傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的延伸，為培養(yǎng)自媒體和諧、健康、規(guī)范發(fā)展搭建良好平臺。

4.2 共同努力，有效監(jiān)管

建設良好的網(wǎng)絡環(huán)境離不開監(jiān)管部門、網(wǎng)絡運行商、媒體撰寫人和普通民眾的共同參與。通過建立非法、違法、虛假信息舉報平臺，倡導潔凈網(wǎng)絡環(huán)境，維護良好的網(wǎng)絡道德，構建抵御不良信息的安全長城。

4.3 加強自律，甄別真?zhèn)?/p>

功夫巨星洪金寶、著名影星任達華、文化學者余秋雨、著名作家金庸等名人均遭遇過惡意謠言而“被去世”，引發(fā)了大家關于網(wǎng)絡道德的廣泛討論，新媒體時代下加強自律、加強信息甄別是關鍵。

自媒體是信息的海洋，其不僅僅是個人內心世界的表觀，在本質上還屬于公共區(qū)域。從信息發(fā)布者的角度講，要多思考言論對當事人造成的傷害和影響，科學求證，認真求實；俗話說“謠言止于智者”，從信息接收者的角度講，不要主觀臆斷或者輕信盲從，要多一份理性一些，多一份謹慎。

法國近代資產(chǎn)階級軍事家、政治家拿破侖曾這樣形容記者：記者的筆可抵三千毛瑟槍；國內著名編輯家汪兆騫在公開場合談到“文學絕不僅僅是創(chuàng)造，更重要的是道義、良心與責任感，是悲天憫人?！弊悦襟w信息的發(fā)布者，在一定程度上具有同記者相似的影響，要正視和發(fā)揚自己手中強大的力量，同時要時刻將道德、責任放在首位，加強生活積累，鍛造寫作水平，提高自身修養(yǎng)，弘揚社會正氣。

參考文獻

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